序論
今天開始我們要分享基本20課。
基本20課裏內容很多，每次聽的時候呢，各位一定要抓到重點，知道了重點後就可以在那裏深根建造。聽到的內容逐漸多起來時，各位要聯接起來，然後確認：這件事情，這樣的真理是不是繼續發生、繼續成就在我的生命裏。
絕對不能大概地認識，只是聽了真理“是，我是神的兒女，神要使用我，祝福我，借著我祝福我的家庭……”却沒有確認的話，時間久了之後靈性會麻木。你的心不改變，你的家人、你所代禱的人不改變，你天天去的公司脚步好像一樣，不會天天有新鮮的事在各位生命中發生。各位一定要確認。
“重點”、“聯接”、“確認”，3樣東西我給到各位。基本20課裏有很多的知識，的確，上帝的話語是知識，很理性，但是一定要有這樣的確認過程，神的真理才能在我們的生命裏活起來。每個人情况不一樣，但請各位集中領受。
今天的講題是《重生與變化》。
* 重生的定義
講到重生，很多人的第一個想法是：重生的人死後可以上天堂。
重生不是在講這個。你要上天堂的話，信耶穌就可以上天堂了，爲什麽還要講重生呢？重生是指你成了另外一個人、另外一個生命、另外一個靈魂、另外一個心靈。這是重生。
常有人問：“你信耶穌嗎？”如果你還沒信的話他就會再問你“那你願不願意信？”你信了的話，他會說“那就是重生得救了。”這種說法不正確。我們常把“願意信耶穌”、“做了决志禱告”、 “上天堂”等同于“重生”。不是。
重生講的是：你信主之後，耶穌的生命已經進到你的裏了，你的眼睛裏開始有上帝。無論遇到好事、壞事，你知道那裏有上帝的作爲。你會懂，“這，是神的管教”，或者“這，是神的賞賜”。你知道你生命的目的在哪裏。無論發生什麽事，已經重生的人會有這樣的心志：“主啊，我要爲我的家庭禱告。我所愛的人，我也盼望他們能够信主。”你的眼睛、你的關心、你的渴望和上帝的關心與渴望一致。這個叫重生。
我不能單用字眼來講解。用字眼來講的話，容易陷入字句的框條。“有做到這個嗎，有口裏承認耶穌嗎？”有些人口裏也是承認耶穌的，但却沒有重生。有人介紹耶穌，好像一個産品，“你信不信這個産品啊？”，“信啊，我决定信，這個神好啊，他可以祝福我”。信了，過後却走自己的路了，你的人生的目的裏面沒有祂，你所做的决定裏面沒有祂，走的人生的道路裏面沒有祂，那不是重生。
重生是指信耶穌的生命已經進到你裏面。從那天起，無論怎樣你知道有上帝，知道上帝是你的父。我問各位，按照這個標準，各位有沒有重生？重生的。雖然常有軟弱，但各位是重生的。各位現在能够每星期四坐在這裏聽信息，聽的時候，不斷有感動、有關心，想更多認識神，這已經是重生的生命了。
有些人是好像信了主，但你却知道他還沒有重生，好像聖經中的尼哥底母。尼哥底母好像是信的，所以他才會晚上來找耶穌，“夫子啊，我知道你是從上帝來的，不然的話不會行出這樣的神迹。”但耶穌完全是從另外一個層次回答他：“人若不重生不能進上帝的國。”耶穌講的這句話對照出尼哥底母是好像信但還沒有重生的狀態。因爲他對耶穌一直是一個觀望的態度，觀望的心不是重生。觀望的人，基督的生命還沒有臨到他，他的眼睛、他的所願、他的關注裏面，還沒有生命臨到。
我再講一個例子。很多人認識耶穌，看過他行的神迹，聽過他講的道，看到過他的慈愛和榮耀……。耶穌問門徒：“人說我是誰？人怎麽認識我？”門徒回答：“人說你是施洗的約翰，你是以利亞，你是耶利米先知。”那些人談論中的、認識裏的耶穌只是“很了不起，從上帝來的”那種層次。
各位好好看，其實耶穌對他們來講還是一個第三者。他們把耶穌當作“先知中的一位，偉大的，從上帝而來的。”但還沒有經歷“你是基督，永生上帝的兒子，你是我的主，主啊，我需要你”這樣的遇見神，各位明白嗎？這個叫遇見神、需要神。
讓祂成爲生命的中心跟第三者觀望是不一樣的。很多人也講“我信耶穌”，但他究竟是怎樣的信，這是只有心靈才能知道的。還把基督當第三者觀望的，不是重生。基督的生命臨到他，遇見神，才是重生。雖然很難表達清楚，但你看一個人的心靈，你會知道他已經重生了沒有。
重生可以理解爲：“遇見神”、“認識神”、“生命臨到”
重生的另外一個字是“遇見神”。不再是第三者旁觀了，而是遇見祂了。
也可以說是“真認識祂”。不是淺薄的認識，好像我的太太認識我、我認識我的太太的那種二合爲一的認識。重生，是跟祂合二爲一的認識這位主。
也可以說是“生命臨到”。絕對不是尼哥底母的那種認識。絕對不是你好像信了祂之後，你還有自己的計劃、自己的動機、自己的目的，還停留在那個地方的，不是重生。雖然我們會軟弱，但有一天開始發現，我的眼睛裏面是有上帝的，我的生命裏面是有上帝的，我的一舉一動裏面是有上帝的。雖然很多時候我不認定祂，被管教了之後會知道是從祂而來的管教。這是重生的人！
每次講重生的時候我就會講到我們Jacky，因爲他是一個明顯的轉變。Jacky剛遇到我的時候，他心裏對神的認知是“我好像知道他是神，但是我不知道爲什麽要信他。”一次受難節，他忽然信了！遇到我的時候，他說：“牧師啊，祂太厲害了！祂真的是主！”從那天起，從他對上帝的謙卑的靈，就可以知道他真認識上帝、真知道祂是主，基督的生命臨到了他，整個人完全不一樣了。從那天起，我知道他已經重生了。
我們很多時候錯的地方就是，哦，叫人來决志禱告，叫多多的人受洗（我也去中國大陸時，很多人叫我施洗）。我們傳福音最重要的目的是叫人重生。
我們孩子長大的過程中，不是叫他做一次的决志禱告，而是要把重生的靈、重生的生命給他。就好像耶穌跟尼哥底母說：“靈生靈，靈好像風一樣，從哪裏來往哪裏去，你不知道。”可是，你繼續聽神的話，你的孩子就會繼續看到你如何與神交通、如何經歷上帝，有一天開始他的靈變了，他的眼睛裏有上帝了，他的生命裏有上帝了，他生命的主宰是主耶穌了。那就是他重生的時候了。
重生是非常重要的原理。不單是一個知識道理你領悟就可以了，而是跟上帝合二爲一。
聖經說，一個人重生，他靈魂的改變，是天上地下極大的奧秘、極大的神迹！開紅海、死人復活，天上的天使是不會歡呼，但當重生的生命臨到一個人的時候，天使們會在天上歡呼！因爲那時，上帝是完整的得著他了。這是屬靈的奧秘！
很多時候，我們太輕看自己的重生了。我們今天生命能够認定祂，能够尋求祂，都是因爲我們是重生的人。雖然我們還會有軟弱，我們也經常跌倒，但重生的生命臨到我們是天變地變的大事。各位怎麽能够爲小小的工作上的問題、孩子的問題來愁苦呢？
大衛贊美上帝的時候說：“主啊，得救的樂歌、重生的樂歌叫我看見，我因耶和華喜樂。”像大衛這樣的人是真明白什麽樣的祝福已經臨到他了。重生的祝福臨到人，他是絕不能被撇弃的，就算今天軟弱，上帝的愛也不會離開他，這是重生的祝福。天上地下永遠的祝福臨到你的話，各位絕對不能輕看的。
認識這個奧秘是很重要。不認識的話，信了主之後，總是容易去尋找神迹、祝福等。重生的人是已經蒙福了，因爲賜福與我的上帝已經與我同在了，不是要得福，多得錢、多得好事、多得朋友、多得平安……。連我生病也是有生病的理由，主，你把生病的祝福讓我看見。恢復這種眼光由重生的確據開始，那時你看什麽都會不一樣。你不會爲地上一下子衝擊你的小小的問題，而失去喜樂、失去盼望的。重生所帶來的何等大的指望、何等豐盛的基業、何等浩大的能力，會繼續推動著我們、帶領著我們與我們同在。
Part 2. 重生的奧秘
1. 聽信神而重生的奧秘
現在我們再問一個問題：到底我們聽信了什麽，認識了什麽道理，我們的心靈才有這樣的重生？
信上帝不是忽然間一個感覺讓我覺得我要信（當然有些人是這樣信的，心裏很脆弱的時候，忽然聽到耶穌愛你，就信了），總是有一個重生的道理的。神的話是理性的，你需要知道你信了什麽，叫你的靈魂改變的是什麽，這也是很重要的。
信，也是重生的奧秘請各位好好地抓住。
1） 離開神 ——> 一切問題的起首
一個人他聽信了什麽才重生的呢？他聽信了他一切的問題是從唯一的問題，就是他離開神開始。離開神帶給他其餘一切的問題。
一個人離開了神，不知道神怎麽創造他，不知道他從哪裏來要往哪裏去，不知道現在一切的擔憂、懼怕、不安、家裏吵架、錢不够、疾病……這些事情裏面主的理由是什麽，只是整天天背負勞苦重擔在這個世界做工。人在這個世界一切的問題是從離開神而來的。
2） 單單耶穌基督
一個真正重生的人是知道離開神是他的根本問題的。當他面臨很多問題時，他知道都是從一個離開神、不信神的問題來的，因此他會單單需要耶穌基督了。
當然，我們很多人沒有聽過這《十架總論》，不知道什麽人的問題、靈的問題、心的問題、肉體的問題、婚姻的問題、感情的問題都是因爲離開了神而來的。來教會只有聽“神愛世人，甚至將他的獨生子賜給世人，叫一切信他的人不至滅亡反得永生”就這樣信了。連什麽是罪都不知道，就以爲是自己以前犯的那些罪。什麽是原罪（人生來是離開神的，進到完全的咒詛裏面，所以現在天天勞苦重擔、困苦流離）也不知道。這樣來到上帝面前的人是很空虛的。
人是單單需要耶穌的。
3） 重生的確據，神兒女的確據
一個人真知道他的根本問題幷因此知道他單單需要耶穌基督，只有基督才能解决他的問題，他才會得著重生的確據。
不但是重生，重生的確據也是很重要。很多的人，你看他的樣子好像是重生了，明明在教會愛上帝、事奉上帝，但碰到自己軟弱的時候，會內疚、受控告，遇到很多的挫折時會懷疑：“主啊，我還是不是你所愛的？我是不是你所祝福的？我是不是你所使用的？”這種人的問題是什麽？他不是沒有重生，而是沒有重生的確據。
各位要確認現在我講的話哦。
爲什麽他沒有重生的確據呢？因爲他不知道他今天被上帝愛、被上帝祝福、上帝與他同在是單單因爲耶穌基督。不是因爲他有好的行爲，不是因爲他有强的信心，不是因爲聖經裏面的規條他能守住……。不是基督再加上或再减掉什麽，而是唯獨基督。
一個人知道自己是單單因基督蒙恩的，單單因基督蒙愛的，單單因基督承受上帝的應許的，他是有重生的確據的人。
在我們的信仰生活裏，當耶穌基督被弱化的時候，信仰裏面會出現很多神，絕對是這樣。各位沒有辦法經歷十字架的大能是因爲你現在一直被控告。各位每次被控告的時候，馬上要抓住“主你是憐恤我的”，你每次失敗的時候，馬上抓住：“主啊，這個失敗是主的作爲，主會使用的。”各位有沒有能够恢復這個？沒有對不對？因爲你一直看著的是“我怎樣怎樣，我又做錯了，我又失敗了”。
我再講一次，你今天能蒙受天上、地下永遠的祝福是單單因爲耶穌基督。這要成爲你重生的確據。一個人重生之後會知道“我是因單單耶穌基督身份改換，生命改換，所屬改換。”
那現在各位問，聖經裏面有很多規條：夫婦生活要怎樣，教會生活要怎樣，奉獻，要怎麽侍奉上帝，應該要傳福音嗎，等等。這些規條我們要不要管呢？
各位好好聽現在我要講的。首先，已經重生的人，即便你軟弱做不到也不會失去救恩的，這是各位首先要肯定的。其次，這些上帝命令的誡命、律例、典章、法度、吩咐，全部是叫我們蒙福的。上帝寫出來的意思是叫我們得著重生的生命，換句話說兒子的心靈。這些是要靠兒子的心靈，愛神愛人的心靈來做出來的，不是遵命出來的。各位聽得懂嗎？
比如我在家裏面，做家務、照孩子、耕農什麽的，請問這是爲誰做的？是爲自己做的，因爲我是兒子，我是承受整個家業的，我是愛這個家而做的，我是知道這一切都是屬我的。
很多基督徒的錯誤是在這個重生的確據。自己的生命是已經蒙愛的還不明白，在教會裏面做事情好像是該做而做、是尊命而做的。遵命而做的不是靠聖靈做的，上帝不喜悅的。你越做越枯乾，越傳福音越枯乾。都是因爲沒有重生的確據。
我一直說，各位無論做什麽，要靠心靈的新樣來做，得到聖靈的喜樂、聖靈的確據、兒女的確據來做。愛自己的太太，順服自己的丈夫，養育孩子，上班的時候歡歡喜喜，認定“這是主你給我的基業，到那個地方去爲公司禱告”，心靈裏面帶著這樣的心去的，這叫做心靈的新樣。
重生的部分，一旦搞錯了，各位的信仰裏面全部變成宗教了。
4） 神有一生的計劃在我生命裏 == 以神的約爲中心（個人、家庭、地區、世界）
好了，你現在已經重生了，換句話說是神兒女了，有神兒女的確據，不再是一個奴僕的心來跟從神了。那請問弟兄姐妹，上帝拯救了你之後，下面上帝會說：“好，我放你，你現在自己走”，會不會？不會。上帝會說：“現在你快點努力來給我看”，也不會，你會發現，努力地乃是神。
既然你是蒙他所揀選的兒女，一切都是祂的作爲的話，神有一生的計劃在你生命裏，或者說，上帝有祂的作爲在你一生的生命裏，這是絕對的話。一生的作爲，每天的作爲，每一個時刻的作爲，必定有的。而這個作爲是以神的“約”爲中心展開。各位，這句話是很重要的。上帝賜給祂所有的兒女這個“約”，然後以這個“約”來帶領他們。
這個“約”是什麽“約”？就是我必定叫你個人福音化；借著你，你家庭福音化；借著你，你所去的地區地方福音會被帶出來；這個時代、世代，列邦萬民會因你蒙福。無論你是漁夫蒙召也好，一個家庭婦女蒙召也好，犯罪過的人蒙召也好，被上帝拯救成爲祂兒女的，身上會有上帝這個“約”，上帝的按著這個“約”來帶領你的人生的。
這樣一來，你的過去是有理由的，你過去的軟弱、犯罪、失敗、跌倒都是有理由的。你的現在，你的學歷是多少，你做的工作是什麽，都是有理由的，沒有一個是偶然的。信了主之後還是認爲什麽都是偶然，遇到這樣不好的情况，娶了這樣不好的太太，嫁這樣不好的丈夫……，又來了，又是看情况來得暗示。錯了！一切裏面都有上帝的約。上帝以約爲中心來帶領你的生命。
5） 發現神的作爲而跟從
上帝有計劃有作爲在你的人生裏了，那你現在應該要怎樣？你要發現神的作爲來跟從。這叫信仰生活。
你遇見神之後，你要與神同行。不可能說，你遇見神了，重生了，成爲神兒女了，然後走自己的路，看我的過去、失敗還是很痛苦。那個失敗不是偶然也不是失敗，失敗裏有上帝的計劃，你要發現來見證主。信仰生活要恢復神爲開始神爲結束。這叫你因聽信了福音而重生的奧秘。
以上5點是基本信息，我發現很多人聽不懂，其實信徒應該要聽得懂的，應該要明白的。我再概括一遍：當你聽信“你原來是完全在咒詛裏面離開神的，就算你好也是問題，即便你現在有什麽將來也會失去的”，聽信之後，變得單單需要耶穌基督，今日成爲了神榮耀神的兒女，而祂在我身上有計劃，爲的是成就祂榮耀的約，所以呢，我要發現來跟從。
各位要一一確認。
現在很多信徒的光景是：我需要耶穌基督，我需要自己的虔誠，我信了（好像是我選擇了信他），有時候帶著神的兒子的心、有時候有被控告的心，有時候在教會要努力要侍奉祂、傳福音，却不知道祂在我身上做什麽，天天碰釘子，遇到不好的事就埋怨……。各位，這裏哪裏是信仰生活？這叫宗教！你只有到教會做主日，但是生命沒有進來。
我再講一次哦，重生你搞不清楚的話，你其他方面就是會搞不清楚的，你下面必定有掙扎的地方，你也看不到神的作爲，你的人爲會在那個地方出現。
* 亞伯拉罕的生命 —— 因信稱義
聖經裏面誰的故事是這樣的？哪一個人是因信稱義的？亞伯拉罕。亞伯拉罕在完全不認識上帝的狀態時，上帝呼召他，重生了他，他的一生就是這樣被帶領的。亞伯拉罕的生命是最能解釋清楚重生的奧秘。
我們看一下亞伯拉罕的人生。我們看一下《創世紀12章》。
請問弟兄姐妹，上帝是等到亞伯拉罕100歲才祝福他，還是75歲祝福他？上帝是在他100歲信心很不錯了，甚至一百多歲把以撒獻上的時候祝福他，還是在開始就祝福他了？是開始！所以信徒是在開始就應該要領受這一切的祝福，在開始就要明白什麽樣的祝福已經臨到你，臨到重生的人身上。
12章開始的時候，上帝呼召亞伯拉罕了，呼召的意思就是重生他。耶和華對亞伯拉罕說，你要離開本地本族父家，往我要指示你的地去。那地是指迦南美地，換句話說，是天國。你們離開這個世界，離開你們依賴的肉體，往天國去。這叫做信耶穌基督。上帝呼召他的同時跟他說：“我必叫你成爲大國，我必賜福給你，叫你的名爲大，你也叫別人得福。”你看，個人福音化，家庭、地區、世界福音化，在這裏都講了。
“爲你祝福的我必祝福他，咒詛你的我必咒詛他，地上的萬族都要因你得福。”你看，上帝一直說“我必”、“我必”、“我必”，强調全部都是“我呼召你，我成就你，我帶領你，我完成那個工作在你的身上。”那你要做的是什麽？你要發現來跟從。
第7節說，耶和華向亞伯蘭顯現說：“我要把這地賜給你的後裔。”亞伯蘭就在那裏爲向他顯現的耶和華築了一座壇。築壇的意思就是獻祭禱告：“主啊，你給我應許、你給我的約我知道了。主啊，今天你吩咐我指示我，當怎樣走我順服你。”這叫獻祭，禱告。聽到耶和華的聲音來跟從的，叫重生。
上帝在前面已經講了：“我必叫你成爲大國，必賜福與你，什麽都給你，列邦萬民因你而蒙福。”各位想想看，如果上帝跟你講這句話了，遇到問題後你的反應會是怎樣？比如工作遇到問題，饑荒來了，沒有錢了，你怎麽辦呢？不會是先急著找工作要生存，而是要先想上帝什麽都賜給我了，難道饑荒這件事情能害我嗎？不會害我的，對不對？
上帝的應許是這麽大，可那個時候亞伯拉罕看不到重生的奧秘、重生的祝福，他跑到埃及去了。也因爲他是重生的人，所以當他在那裏撒謊的時候，他被管教，他的太太被人拿去了。可上帝還是祝福他，因爲他是蒙神所愛的，管教之後他又得回了很多很多的牛羊。他自己帶來的牛羊在饑荒裏全部死了，由于上帝的賜福，他又得到一切。他明白這點後，當羅得的部下跟他部下吵架時，他說：“你選東我選西，你選右我選左，你走左我走右。”因爲亞伯拉罕已經知道了，賜福他的是主。
但是，亞伯拉罕很快又忘記了上帝跟他立的約。在《15章》的時候，他已經得著一切了，現在他還有一個後代的問題。
1’ 這事以後，耶和華在异象中有話對亞伯蘭說：“亞伯蘭，你不要懼怕！我是你的盾牌，必大大地賞賜你。”（也是就說，神在告訴他：“我是你的盾牌，一切的問題我幫你擋，你不是要得福的，你是被賜福的，我必大大地賞賜你。”
他不能明白這話，他把上帝的賜福看爲“現在有沒有人能够繼承我”。同樣的，各位現在把自己的祝福看做了什麽呢？你的事業有沒有蒙恩，你有沒有得到一個好的配偶，你有沒有得到一個好的家庭……。用這個標準來衡量上帝的祝福的話，錯了。）
2’ 亞伯拉罕說：“主啊，我既無子，你還賜我什麽呢？ (上帝把自己的生命賜給他，他却說你還賜我什麽呢？)幷且要承受我家業的是大馬士革人以利以謝。”
3‘ 亞伯蘭又說：“你沒有給我兒子，那生在我家中的人就是我的後嗣。”
4’ 耶和華又有話對他說：“這人必不成爲你的後嗣，你本身所生的才成爲你的後嗣。”
5’ 于是領他走到外邊，說：“你向天觀看，數算衆星，能數得過來嗎？”又對他說：“你的後裔將要如此。”
6’ 亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此爲他的義了。
上帝的生命是無限的。上帝說“我把我賜給你”的意思就是，“你擔憂的後裔的那事，我告訴你，會像‘天上的星、數不盡的海沙，這麽多的’，但是亞伯拉罕你要明白，我給你的賞賜不是那個兒子，不是你所關注的肉體的東西，你要知道我成爲你了的賞賜，我成爲你的盾牌。”上帝要講的是這個意思。
亞伯拉罕不太明白的時候，在《16章》，他跟夏甲就生出以實馬利。用人爲的方法做了這事。人是要發現神來跟從的。但是現在，亞伯拉罕沒有孩子的事情讓他看不到神的作爲，叫他很痛苦。怎麽辦呢？自己人的一套做法就出來了，生出禍根來。遇到問題不是應該講“怎麽辦呢”這句話，而是應該講：“主啊，你的計劃是什麽，你指示我，應該要這樣。”但是，人總是想“怎麽辦呢？”就生出禍根來了。
生出禍根之後，他的太太跟他的婢女一直吵架。一直到99歲，什麽希望都沒有的時候，《17章》，上帝出現：
1’ 亞伯拉罕年99歲的時候，耶和華對祂顯現說：“我是全能神，你當在我面前作完全人（完全人的意思是說：亞伯拉罕，你要恢復神爲，你的生命是我拯救的，是我呼召的，所以你當發現我所指示你的來跟從我。做完全人不是說你今天不會軟弱。有時候會的，軟弱跌倒之後，怎樣？認罪。心靈裏面受控告的時候，怎樣？懊悔。之後繼續凡事上跟從主。上帝要的完全人是這個。）
2’ 我就與你立約，使你的後裔極其繁多。“（因爲他痛苦的還是這個後裔的事）
3’ 亞伯蘭俯伏在地，神又對他說：
4’ “我與你立約，你要作多國的父。（你看，“約”出來了，各人家庭地區世界）
5’ 從此以後，你的名不再叫亞伯蘭，要叫亞伯拉罕，因爲我已立你作多國的父。
6’ 我必使你的後裔極其繁多，國度從你而立，君王從你而出。
7’ 我要與你幷你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，是要作你和你後裔的神。（約的範圍覆蓋到他的後裔，世世代代都講了）
8’ 我要將你現在寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的後裔，永遠爲業。我也必作他們的神。
各位如果好好讀這段經文的話，會發現上帝跟亞伯拉罕講的每一句話是“我必”、“我會”，“我必這樣做”，一直這樣强調。一直以來，上帝對亞伯拉罕要的是什麽？是你真信來跟從。我已經把一切都賜給你了，連你的名字我都改，因爲怕你一直不信。你是多國的父亞伯拉罕，不是一家之父亞伯蘭，你的太太是多國的母，你們會是祝福列邦萬民的，不是小小的得一個孩子然後得一份事業。上帝一直跟他講這個。重生的人是講這個的。
重生的人所得的祝福是得到這個約，不是“我信了耶穌之後，耶穌會不會在我讀書的事情上，談戀愛的事情上祝福我啊，會不會？祝福我一下啊，耶穌。”不是這個。你的頻率跟上帝的不一樣，所以神的聲音聽不到，也一直沒有辦法看到應允。明白嗎？
上帝要把那最完整的祝福給重生的人，一直在跟他講解祝福的意思。各位領受好嗎？阿門？你真信這神的應許，現在你碰到的問題是馬上走的。人的問題是，最大的不能信，那個小的來抓住，然後那個小的變成問題困擾他。
最大的東西抓住之後，你會發現，任何小的東西都能在那最大的祝福裏面找得到。從今天開始操練好嗎，連你現在小小的罪，不能勝過的一些小小的軟弱，也是從最大祝福的角度來看，來得解决。
牧師也告訴各位，不要“主啊我又犯罪了，我還是一樣。”不要這樣，這樣的話就是你聽不懂上帝的約了。因爲神的約是告訴你“你是這樣的蒙愛，你是這樣的榮耀”，所以你現在身上一些軟弱、掙扎和困擾，那是會祝福列邦萬民的。阿門？你要恢復這個心。
人的屬靈問題就是，最大的看不到，最小的來被控告來煩惱。你看，上帝是把“約”給了亞伯拉罕。
9’ 神又對亞伯拉罕說：”你和你的後裔必世世代代遵守我的約。
（也就是說，你只要信這個約，遵守這個約，爲這個約而活。）
神的子民、榮耀的兒女們被管教，不是因爲講了小小的騙話、看了不該看的東西就被上帝打。不是的，乃是神的子民不信神的約。今天活著的時候，不是要以這個約爲中心，所有必定會要尋求地上的喜樂、地上的成功、隨著心中的喜好去行，所以才會犯很多罪的。違背約，是墮落的開始，犯罪的開始。
人的成聖也是一樣，你在上帝面前的成聖也是要從你真信這個約開始。從那個時候起，你無論看什麽判斷什麽，連你看自己的生命也是尊貴的。你也很快會從小小的那些軟弱會得釋放的。瞭解嗎？這是人的屬靈問題，人是一直看不到上帝是把自己賜給了我們。
亞伯拉罕的生命裏上帝幾次向他顯明，直到《22章》他已經明白，其實上帝給我的是最大的，沒有比上帝自己更偉大的，沒有比得著上帝更成功的，沒有比我跟上帝的關係更靠近了。
明白這點後，上帝對他說：你獻你所最愛的獨生子以撒爲燔祭。燔祭，是拿刀刺進心臟，然後從頭破開，皮全部剝掉，肉放在柴上燒掉，這個叫燔祭。上帝叫他這樣做在自己的孩子的身上。他馬上怎樣？問太太嗎？“誒，太太你覺得怎樣啊？你的建議是怎樣啊？上帝叫我這樣。”很可能太太馬上是駡：“神經病。”所以有些東西不用問太太，馬上做。
男孩子帶去了，孩子問：“爸爸，柴在這邊，那個祭物在哪裏？”亞伯拉說：“耶和華會預備。”到了山底，叫兩個僕人留下來，因爲知道上山要殺自己的孩子的時候，他的僕人一定會阻止，所以叫他們留在山下。
亞伯拉罕獻以撒的時候已經明白什麽叫做約了：“上帝已經把祂一切的一切賜給我了，有哪樣東西比我跟上帝的關係更靠近呢？”所以在《22章》
12’ (他要殺的時候)天使說：“你不可在這童子身上下手，一點不可害他！現在我知道你是敬畏上帝的了，因爲你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我。”（我已經明白，你是願意死的。）
13’ 亞伯拉罕舉目觀看，不料，有一隻公羊，兩角扣在稠密的小樹中，亞伯拉罕就取了那只公羊來，獻爲燔祭，代替他的兒子。
14’ 亞伯拉罕給那個地方起名叫耶和華以勒（意思就是’耶和華必預備’），直到今日人還說：“在耶和華的山上必有預備。”
公羊代表上帝自己。由此可以看出上帝也不是要把以撒給他，不是要給那個肉體的兒子，那個有又怎樣，沒有又怎樣，給你十個也可以。但上帝要給他的，是上帝祂自己。這就是神的約。對你來講，你信。對上帝來講，他用全部的生命死在十字架上成就這個約。用這個約告訴你，今天你是爲著個人、家庭、地區、時代來活的。
弟兄姐妹，正確明白神的話是很重要的。亞伯拉罕重生之後，各位可以在他的生命裏看到兩樣東西：第一，上帝從來不離弃他，無論他怎麽軟弱，已經重生的人，上帝不離開他；第二，對重生的人，上帝是必定是以祂的約爲中心來帶領他的人生。
同樣的，重生的人，聽信了這5大奧秘後，心靈必定發生改變，不可能再有“信了祂，但是繼續走自己的道路”，必定是以約爲中心來活的。
2. 重生而來的變化
如果各位今天聽信這個後，生命裏面開始有上帝，無論看什麽開始有主了，也知道了生命的目的是要往著天國走的話，那我告訴你，你的生命是已經有變化了。
1） 生命：聖靈的殿《林前 3:16》；基督的身體《弗 1:23》；世界的鹽《太 5:13-14》
無論你怎麽軟弱，看起來你還是和以前一樣，脾氣也一樣，個性也一樣，樣子也一樣，去的公司學校也一樣，但是，却是變了。各位明白嗎？變就是變了。什麽地方變？各位的生命變了。因爲重生是要有神的話、神的靈進來，借著聖靈才能重生，你的生命才會改變的。
生命是聖靈的殿。《林前3:16》豈不知你們是神的殿，上帝的靈住在你們裏頭嗎？無論你怎樣的軟弱，你們的生命是聖靈的殿了。你的生命已經變了，所以上帝在《弗1:23》裏說你是基督的身體。《太5:13》說，你是世界的鹽、世上的光。
弟兄姐妹，上帝無論怎麽偉大，上帝不能用一個沒有重生的總統，但是上帝可以用一個已經重生的乞丐，各位瞭解嗎？我們的問題是，我們從來沒有從看出自己的尊貴。
2） 身份：神的兒女 《約 1:12》；君尊祭司《彼前 2:9》
我們的身份是很尊貴的，重生的人，即便你沒有信心你的身份也改變了。
你是神的兒女，《約 1:12》說：凡接待他的人，神賜權柄做他的兒女。《彼前 2:9》說，各位是君尊的祭祀。聖經裏一直强調這個觀點是有理由的，就是說，你無論怎麽軟弱，你是你家庭裏面第一個信主的，你就是你家庭裏面的祭司了。各位在這個地方是要有確據的。
好像我們嘉勇，他受洗的時候我告訴他，借著你的受洗，你的家人才會得救，才會蒙恩的。他有個弟弟，從小跟他一起長大，但關係最不好。我聽說有天我不在的時候，他弟弟來了教會，玟鋼就帶領他决志了。回家的路上，以前是沒什麽話講的，忽然間他跟他弟弟很多話講了。
我們要明白什麽是事實什麽是相對的。有時候你的心情不好，你的信心軟弱，這是會有。有時候你看起來你的條件、你的口才、你的聖經的知識沒有什麽能够榮耀見證主的。但如果各位看這個就錯了，看這個的話，各位沒有辦法把你的眼光放在事實上。要知道你的身份是不改的，要用那不改的祝福來看天天會改變的條件。
如果我的生命是軟弱的，那就用軟弱的生命來祝福人，軟弱的生命來禱告，這就是蒙恩。不要因爲因爲這軟弱來了就受限制。軟弱的意思就是你沒有往著事實，你往著條件、你著自己能做到的或者不能做到的來判斷。你的條件是怎樣，上帝使用那個條件。
而我們的身份是不改變的東西。聖經一直在講我們的身份，一直講得救的確據。即便對哥林多那麽軟弱的教會，保羅都說：“豈不知你們是神的殿嗎？神的靈住在你們裏面。”爲了叫他們確信自己的尊貴，確信自己的身份，告訴他們上帝今天仍然使用你。
重生而變化後，你不再是你了，志山不再是志山，韋恩不再是韋恩。是重生的生命，重生的身份，整個的眼光要回到這個事實上。
我們韋恩你要恢復你是大學裏面的祭司。不是單單在大學裏面開了一個小組，維持它而已。這樣的心態跟“我是國立大學的祭司，每個星期我們在這裏聚會，爲著國立大學禱告”是不一樣的。
所以聖經講你重生之後，要拆毀你對神不正確的認識，重新建殿。
3） 所屬 ——> 天國
第三個改變的是你的所屬。無論怎樣，你要去地獄是不可以的，你是要往天國去的。你是屬天國的。《腓 3:20》說，你們不知道你們就是天國的子民嗎？明白這個所屬後，重生的人才不會往地上走，才不會追求地上的成功、享樂。因爲自己已經是屬天國了。
4） 命運 ——> 蒙福
重生的人，因爲神的話跟聖靈已經進來了，即便他自己不想要“啊，我不要，我不喜歡這個身份”，也不能的。你是就是了。重生的人的命運是蒙福的命運，《羅 8:28》說，萬事互相效力，叫愛神的人得益處。
蒙福，不是得福。你要得的時候，你的靈跟上帝的靈不一致了。上帝說：“亞伯拉罕你在的地方我必賜福你我必賜福你的後裔。”蒙受的，你只要信，然後聽從行，不是我自己要得。你要得的時候，你自己會想辦法，就會跟夏甲生出禍根來。你自己想辦法的時候，上帝叫亞伯拉罕離開時，他帶著很多東西，結果在饑荒的時候，這些全部沒有了。你是“蒙福”的這個觀念很重要。
各位，要確認。各位每一次到公司去，不要去想這個老闆不好那個老闆好，這個公司好那個公司不好，不要這樣想。蒙福思想是，無論我到哪裏，上帝因我的緣故祝福那裏，上帝因我的緣故，爲我預備這樣的人、這樣的同事、這樣的老闆來祝福我。
你帶著蒙福信念，恢復這個心去上班，你看一年之後，你會不會在人的眼前被提高起來。你會發現這個跟你一直是要得福的，你看人的條件來定好壞的，會有兩個完全不同的結果。弟兄姐妹，實在是這樣了。
這個信息是這樣的：你必要經過確認的。你沒有確認的，只是知道“哦，命運是這樣的，我是蒙福的”，一個理論而已，沒有意思嗎，你感受不到蒙福的生命。事實是，無論怎樣糟的環境裏面你是蒙福的。
5） 生命與生活的律 《羅 8:2》
重生的人，他生命與生活的律不一樣。《羅 8:2》說，生命的律、聖靈的律帶領著你。弟兄姐妹，我們是聖靈帶領的，神的話帶領的，所以我們重生的人，必定跟這個世界跟這個肉體有爭戰。我們活在這個世上，有時候生活上有一點試探有一點困擾來，這個是對的。如果你沒有試探沒有困擾的話，我真的有點懷疑你的生命。
比如說以前做生意的時候，你有點騙人賺錢好像是沒有問題，但現在是你有一點騙人來賺錢，你心裏就有一點怪怪的。以前抽烟、賭博、打麻將、喝酒沒什麽事的，現在再做的時候心裏面就是有一點怪怪的。如果有一點怪怪地話你快點停，因爲那是上帝的聲音，那是生命的律。每次做這些事，心裏面有一點內疚的話，你要知道這是神的聲音，不是牧師的聲音，也不是什麽準則，而是聖靈直接告訴你的，這是聖靈直接在重生的靈的地方告訴不要這樣。
如果你的反應是：“沒有啊，牧師我沒有啊，一點怪怪的都沒有啊，還是很舒服啊。”那我看有兩個可能性。第一是，可能你還沒有重生。第二是，你在那個地方麻木了，所以聽不到神的聲音，一點怪怪都不感覺。但是呢，你會發現，你麻木久了，不好，聖靈必定會顯明自己的。
你會發現，有時候你做這些東西的時候，你會遇到一些意外。很奇怪的。比如說，世界的人抽烟是沒有問題的，爲什麽我抽烟就得病啊？這個世界的人一天抽20包沒有問題，我抽10包就是得病啊。
曾經我聽過這樣一個見證。有位信徒沒信主之前很喜歡去喝酒、酒吧，信了之後還是整天去酒吧，因爲以前常去的嗎，再去的話良知上也沒有什麽過不去的，沒想到有一天人家打架就打到他身上。真是奇怪，爲什麽以前還沒有信的時候，每次去都沒有問題，現在去久了，麻木了，沒有新的感動來，有一天神的管教却來了。因爲生命的律不一樣了。
各位，這不是開玩笑的。有時候上帝會給你很輕微的管教，這也不是神的一個刑罰，而是很輕微的提醒、管教，因爲有一個律在，因爲你的生命是有約的，是爲榮耀神而活的，爲著榮耀神而被造的。
對自己的生命有損害，對旁邊的人有損害，進而帶來對天國有一點會損害的事你做久了之後，各位會發現，生命的律會帶領你。那個律不是强逼你的，而是提醒你、催逼你，一直告訴你應該怎麽做。這是聖靈的工作，你才會有心靈的新樣。
聖靈進來之後，各位會發現，立志行善由得我行出來由不得我，對不對？你放心，有些你掙扎的地方你繼續禱告的話，你會克服的。但有些地方你一直放任的話，上帝會越來越明確地顯明，各位會遇到有一些事的。
各位要聽到神的聲音，因爲生命已經變化了。這些都是神很實際地帶領。神是沒有嘴巴忽然間跟你講話，或者你在看電視的時候突然冒出來說：“誒，你爲什麽這樣。”不會這樣的。
各位聽了神的話語，牧師的講道後，遇到事情後一定要思想，爲什麽會遇到這樣的事。有時候我們重複在一些事裏面是跟生命的律有關係的。我們不按著那個律走就會遇到一些事情。絕對是這樣的。
你已經蒙恩之後，如果還是天天得過且過這樣生活的話，以前你不會覺得怎樣，現在你會覺得很無聊，你心裏面是覺得很浪費時間。這是爲什麽呢？因爲你的心靈是已經重生的心靈。也只有當上帝的愛向你顯明的時候，你才會有這樣的感動感覺的。
神是活的，上帝是活的，弟兄姐妹。重生之後的生命與生活的律已經變。
6） 權能 《來 1:14》
接下來要講“權能”。《來 1:14》說，上帝住在人的生命裏面，天使是爲了服役承受救恩的人。所以即便各位信主一天，你會發現你奉耶穌基督的名禱告是有效的。
我勸各位，不要小看自己身上的權柄。每一次遇到問題的時候，家庭有問題啦，吵架啦，公司有問題啦，我教各位，先自己關上門，先宣告，：“主啊，在耶穌基督裏面，這件事我必定得勝有餘。”先宣告，必定會得勝有餘的，等你的心裏確信了之後，你再面對這個事情面對那個人，一定會得勝的。過後會發現，你受到的那個攻擊，過後會帶來多方面的祝福。各位絕對會看得到的。
權能一定要會用。我們靈恩派常常說：“我們奉耶穌的名這個，我們奉耶穌的名那個”沒有根基的這樣使用權柄，太多了也誇張。但是我們傳統派信徒是應該要使用出權柄的。每一次遇到困難的時候，心靈有懼怕的時候，會感覺心靈裏面好像有一個東西壓著你。你要宣告必定得勝。
我每次想到要帶36課的時候，心裏總是好像被壓著。爲什麽會這樣呢？我去了一下中國才知道，原來很多人在領受這個信息。我知道，這必定是邪靈阻擋，心靈裏面爲此迫切的禱告，好幾次我就在家裏面舉手宣告，必定得勝。
我牧養當中，有時候我看到弟兄姐妹身上有一些鬼趕不出。請問各位你們身上有沒有鬼啊？各位一直不能聽得懂神的話，一直不能喜樂上帝給你的應許，那個就是鬼。我對祂講了很多遍，不知道他是聽不懂還是聽得懂，心好像始終沒有改變。
在那個地方我是不灰心。就好像是一顆大樹，我知道我砍100次是必定會倒的。我在主耶穌面前先宣布得勝了，然後再爲弟兄姐妹一個一個地代禱，代禱當中，上帝必定會賜我智慧，賜我話語，必定會來的。
權能是我們屬靈大戰中各位要懂得用的。不懂得權能的人會唉哼，“主耶穌啊，怎麽辦，怎麽辦……。”《約 16：33》說，你們在地上雖有苦難，但是我已經得勝了，所以你們要信這個權能，奉我的名禱告。
你抓住主的約，先宣告，那個問題必定叫你得勝有餘.
7） 基業《太 28:18-20》：榮神益人
我們信上帝的人，已經重生的人，上帝在《太 28:18-20》說了最重要的話：你們去使列邦萬民做我的門徒！上帝與你們同在，直到世界的末了。弟兄姐妹，爲著基業活吧。你無論做什麽，養育孩子，做事業，就那個地方得基業吧。甚至你是單身，就用單身的條件來得基業。我們的一生是爲著召集神的子民、建立國度而活的，爲著榮神益人建國而活的。這就是基業。
如果你上班跟這個基業沒有關係的話，你的上班、生活是會越來越沒有意思的。沒有這個基業觀，上帝要給你的不是你要去得取的，你上班是會越來越失去能力，你的智慧會比你的同事們少，一定會的。因爲上帝帶領你的目的是要你去得基業的。
如果你的朋友喜歡社交，朋友帶領你繼續去參加社交活動，大家一起出去喝酒、講話。你沒有這個基業觀的話，你就會去的。在跟他們講話當中，你完全會受到他們話的影響。聚會完了又會覺得很無聊，你在聚會中聽到的他們講的很多的話，他們這個世界怎麽成功啦，現在做什麽，你很自動地産生出一些自卑感，或者受到影響，或者受試探。這因爲信徒是爲了得基業被造的，爲了得基業被呼召的。
尤其是我們重生的人，人生裏面有一些很重要的决定，如果沒有這個基業觀做决定基礎的，上帝是必定干涉。或者說我們受到的管教是很大的，也很明顯的。尤其是婚姻的决定。還沒有結婚的人，你選擇的配偶，你嫁娶的男人、女人，如果那個抉擇上你沒有上帝的約，不是爲了得上帝的基業而建立家庭的，上帝絕對會干涉你的。你還是一意孤行的話，你會遇到一個很漫長痛苦的。
沒有結婚的時候能够爲了地區福音化、世界福音化自由自在地服侍神。但是一結婚，比如嫁給這樣的男人或娶了這樣的女人，他是你的半體啊，你變得天天要看他的臉色，也被他的生命被他的靈影響，你的生命就要花在一直在爲他集中禱告、扶持他，過程當中也要經過很多的苦難。當然，上帝還是賜福你，你真的懊悔禱告的話，家庭福音化還是有。
我是勸弟兄姐妹，在重要的抉擇裏面，不要隨便開玩笑。已經重生的人，是一定要選好再結婚。
還有就是你居留的地方是很重要。亞伯拉罕在迦南地一遇到饑荒，就想到埃及去，爲了謀生機嗎，以爲那裏有機會。你看，上帝馬上管教他。因爲迦南地是上帝向他顯明、跟他說話的地方，他的根是在那裏。我是看得很清楚。如果只是因爲工作的緣故，或喜歡那地方的文化，這樣去的話，必定受管教的。
我現在不是講沒有重生的人，是講已經重生的人，知道有上帝，知道上帝在他的生命裏有目的，已經懂得人，但還是這樣做的話，必定有管教的。這是我幾乎100%確定的。所以各位，絕對不要在這個地方開玩笑。真的重生的人，蒙呼召的人，會很清楚這點。連換工作、搬家都要有很清楚的神的帶領再動。人家搬家賺錢我也搬家賺錢，換工作的時候，沒有清楚地聽到上帝聲音，只有以屬肉的利益出發來換，這樣必定不好。
真的重生的人蒙召的人，在基督裏在凡事上是有根有基的。上帝怎麽帶領他，他怎麽跟從。我在中國，看到很多農村人要到縣城去，問他們爲什麽要去縣城做工？他們說，那邊可以有好薪水那邊有機會。可他們不知道的是，等去了之後，會在那個地方受試探，開始抽烟，遇到不良的習慣，遇到不好的人，有些夫婦兩人去的，婚姻開始有問題。
各位不要因物質條件去，要因福音而去。如果上帝真的叫你去，也借著很多的證據，基業也告訴你，那個地方你是要去的。絕對不要因爲喜歡那個地方的文化而去。好像羅得喜歡所多瑪的文化，認爲那裏有機會人也漂亮有水準，他自己也喜歡賺錢，就去了。羅得的結局是怎樣我們都知道了。如果上帝真的愛你的話，真是打你屁股再回來啊。神的話，實在是每一句話是落實的，各位不要在這上面開玩笑。
我現在講的這些話各位要確認，不要只是聽牧師講講而已。你聽了這麽偉大的福音，呼召你的福音之後，你要馬上實踐。在你的條件你的人際關係裏面，要看見上帝要怎麽使用你。好像我的家，以前買35萬，現在賣55萬人家都搶哦，賣掉的話馬上賺20萬啊。但是，我已經在那個地區住著，我的孩子也在那邊的學校，丘芬也在那邊的學校，這邊的人我們全部認識也祝福他們，除非上帝很明顯的告訴我，我才搬。不然的話，看到人家可以賺20萬就賣掉的話，馬上會被管教的。
已經重生的人，對上帝怎麽帶領他是會清楚的。也應該要清楚，不要糊裏糊塗。已經重生的人，要快快認識神的約，認識神在他身上的作爲，以這個爲中心，發現神的作爲來跟從祂。日子過了，你看上帝怎麽興盛你吧，絕對會興盛的。
當然咯，各位如果現在要換工作的話，就換吧，然後在那個地方安頓下來。我現在講的，都是人心靈裏的東西。
我常常看到，家長擔心孩子而換學校，這個學校教得好、那個學校教得不好，天天憂愁這事，可到了最重要的考試都考不好。教養孩子是要以禱告爲中心的。以禱告爲中心的意思不是不教他，而是該教的教、該督促的督促，讓孩子認識上帝。不用擔心，在最重要的考試，孩子會過關的。我自己就是這樣啊，雖然我的父母沒有這樣教導我，但我是每次最重要的考試都過了。
重生的意思就是你人生的方向已經不一樣了，如果你還在往舊的方向走，怕不够、怕不好，這樣不好。
3. 重生的人必要成長 ——> 成聖、結果子
重生的人是必要成長的。一個人不可能馬上完全的，你願意順服的話，你得成長，重生必定帶來你的成聖，重生是必定帶來你結果子。各位要問自己，現在應該要怎麽成長呢？
1） 話——> 心靈確認 ——> 聖靈感動
要得成長第一是要確認神的話。現在帶領我們的是神的話，聖經66本書，牧師現在爲各位一本一本講解。各位聽後必定要通過心靈的確認。要確認，亞伯拉罕的故事跟我有什麽關係？亞伯拉罕受管教跟今日的我有什麽關係？確認之後會發現我有時也會受管教的。亞伯拉罕他怎樣蒙福、領受神的約、得成聖，怎樣被上帝使用，今日上帝也怎樣使用我。各位讀聖經的話是要確認的，確認之後成爲聖靈的感動。
很多人問，信心是怎麽來的，信心是經過確認而來的。神的話已經擺明在那個地方了，“亞伯拉罕，我必賜福你”，等于說“嘉慶我必賜福你”，你聽了之後明白這個是給亞伯拉罕的，也是給我的。那你要問自己，上帝賜福我在哪裏？過去到現在上帝怎樣賜福了你，你要一一確認的。確認了之後呢，你會發現，對，我全部的祝福原來不是自己得來的，乃是上帝所賜的。確認之後你再往前走，你會知道，將來也會一樣，每次要抓的時候就失去，我只要單單地仰望你，神，信你所講的，跟從你，就會得到祝福。
沒有確認的信仰生活全部是死的。上帝跟你講，我把自己給你，我賜福你，還是沒有用，因爲對你的心靈來講不真實，只是一個道理罷了。
我們維森信主3年了，這期間也有過軟弱，但你要確認，這3、4年間，幾個孩子有沒有改變呢？如果你還像以前那樣拜偶像風水的話，你可以想像這些孩子會怎樣。現在無論怎樣，William還是有上帝的，他的良知裏面是有上帝的。丘芬教他的時候，發現這個孩子很乖巧。其實他是懂事的，只有當他的心裏有點繁雜的時候才會野蠻一點的。不然的話，他是絕對聽話。
你確認的時候你會發現，主啊，你是真的活著的，你是改變人的心靈的，你是改變人的家庭的。將來我的家庭更是要你爲中心往前走。這都是你經過確認後才會懂的，你確認過你才能够跟從主的，這叫成長。成長不是“你要成長，你要侍奉主，你要傳福音”，不是這個意思了。你確認了，你看到上帝的真實後你自然會跟從的。
2） 與神立約：定出人生的方向《創15、17》
成長的過程裏面，你必定是要與神立約。因爲上帝呼召你，在基督裏先與你立約。
很多人不明白立約的意思。簡單來講，定出你人生的方向就是立約了。《創 15:17》上帝跟亞伯拉罕立約。《書 1:1-9》說，這個律法書，這個約不可離開你的口，要晝夜思想，這樣，你無論到哪裏去，無論做什麽，凡事亨通盡都順利。
與神立約，定出你一生的方向要爲著什麽：個人，越來越像主耶穌；家庭，能因你蒙恩，有約的人馬上會知道要爲家庭怎樣禱告；地區，要以教會爲中心影響你所在的地區、你所在的公司；最後是時代、世界，先爲著牧師禱告，將來跟牧師一起宣教。
各位，如果你說你是神的兒女，但是你沒有這個約的話，你現在所做的事，跟這世界的人是一樣的，沒什麽分別。嘉勇、韋恩你們沒有這個約的話，你現在讀書是爲了什麽？現實點講，不就是爲了將來的前途嗎。可前途掌握在誰的手中呢？在神的手中。那上帝給你那個前途是爲了什麽？爲了榮神益人建國。沒有那個目的，就只有爲著心裏的喜好，肉身的需要來讀書了。
一個信徒他心中沒有這個約，他根本就是跟這世界的人一樣的。
亞伯拉罕是有約的，他的故事出彩的地方不是他最後可以獻出以撒，而是他信心不斷成長以致能獻出以撒的整個過程。因爲他有約，上帝在整個過程當中，一直把約給他。最後他發現，上帝不是要給他以撒，而是給他上帝自己。在整個過程當中，他的生命得到更新，不斷成長，最終是以上帝爲中心生活了。因爲他有這個約。
我們也是一樣的。譬如我們單身的弟兄姐妹，不是最後得到配偶才美，最美的是得到配偶的過程，在這個過程當中，怎麽得著上帝自己。有約的人是在過程當中得應允的，看到在過程中的上帝，蒙受這個祝福。這都是約帶來的。
好像我們秀敏，現在是養育兩個孩子的單親母親，一樣的，得到這個約後，會發現整個過程是最重要。將來如果你的孩子兩個都成爲牧師、成爲總統的話，人人都羡慕你覺得你命好，給你拍手，對你來說却沒有用的。你會知道，最重要的是，你按著上帝的約撫養他們兩個，在這個養育的過程當中，很多的故事成爲見證，很多的失敗也成爲見證。你有約的時候才會有這個眼光的。沒有約的人，好就開心，不好就難過、憂愁。有約的人，絕對不是這樣的，有約的人跟一般世界的人的樣子是不同的。
我絕對相信，我們幾位弟兄姐妹是有約的。我們惠君也是，在公司裏面真的不一樣。各位不要只看表面，覺得惠君不錯哦，不是她很偉大，她不偉大的。是一個人信了約之後，她面對事情、面對問題、面對過程時整個生命的自然流露，各位絕對會看得到的。
各位看我牧養這個教會8年裏面，怎麽樣把一個一個生命建立起來，如果我不信這個約的話，我早就因爲各位的軟弱我放弃了。我也大學畢業的，在這個世界也可以工作的，爲什麽要牧養這個教會？都是因爲這個約。
我們教會的所有見證都是爲著這個時代爲著這個地區而發生的。各位的見證都放在網站上面，我在宣教時知道，很多人都已經認識你們了，比如剛才我講Jacky的故事，有一天Jacky到中國，人家會說：“誒，你就是JACKEY啊，我知道你啊，原來是你啊！”你到中國去，必定成爲紅人的。
3） 過去、現在、將來 ——> 發現、跟從、引導
有了這個約之後，你才會知道你的生命的過去、現在和未來，都有神的計劃，都有神的作爲神的引導，沒有一件事是偶然的。因此，我們是要發現爲中心來跟從神。我們絕對要恢復這個定見。
無論你是醫生也好，總統也好，或者卑微的一個護士也好，你會發現，你過去的失敗裏面，沒有一個是偶然的。你有這個約的時候，你會發現，你全部的失敗裏面，沒有一個是偶然的。如果你知道上帝要在哪個地方使用你，你就在那個地方你要多努力，多要禱告，然後在那個地方盡心盡力裝備自己。很多人給你冷言冷語啦、看不起你啦，你也面對，絕對不要把這個當做失敗。我牧養當中，所有的失敗我都經歷過。講道當中，大家都睡覺，我也經歷過，還是要在這個地方要面對，有一天你的時間表必定到的。有一天你會發現，你是最普通的但却是最有用的。
這次我去中國，人家一直跟我講：“你講的信息是最簡單的，但是最深的。你講的信息是我們都懂的，但又都不懂的。”可是大家知道嗎，這是我七年、八年牧養這個教會，繼續傳揚基督音耶穌並他釘十字架而積累的。我知道主的呼召我就是爲了傳這個，然後在這個地方我深入進去，反復的確認，人家聽不懂我還是繼續講，有一天必定會發現，我傳講的原來最簡單的，却是最有用的。
這個你掌握之後，你會知道，上帝現在在哪一個地方叫你要專門。對秀敏來講，教導孩子的專門要得著。我常說，最好的家庭主婦，是要以約爲中心禱告，得著聖靈隨時的感動來一步一步教導撫養他們。不是教你一套托兒教育教就可以的，要靠著聖靈，托兒教育你做參考，具體的教導你要靠聖靈得著。
4） 認識屬靈的奧秘 《創 1:1》天、地 ——> 隨時多方禱告
重生的人要成長的話，必定要認識屬靈的奧秘。
什麽是屬靈的奧秘？《創 1:1》說，上帝起初創造天地。什麽是天？什麽是地？天就是靈界，地就是現象世界。靈界影響現象世界。什麽叫靈界呢？就是你的心靈，你的靈界。
靈界的存在是事實。當你能够看見聽見神的美意，遵行神的美意，活在神的美意裏的話，你會發現你凡事所做的，盡都順利凡事亨通。你的天、你的靈界不好了，你心裏有很多的血氣，等一下跟人在一起你必定會吵架的。當你的心靈憂愁、不安、懼怕、討厭的時候，你發現你在公司裏面工作跟人相處有很多的問題，你做的很多事情不能蒙恩，你遇到的也都是倒黴的事。這就是邪靈的攻擊。天影響地，靈界影響現象世界，人知道這個事實，才會隨時多方禱告的。
重生的人要怎麽禱告呢？什麽叫隨時多方禱告，又怎麽靠聖靈禱告呢？你可以走著禱告，做工的時候禱告，有時候憂愁的時候安靜一下，有時候要發脾氣的時候，自己一個人，關上門，要從憂悶恢復成喜樂，從血氣恢復成安然，討厭恢復成憐憫。你恢復後，你發現下面都會好起來的。天影響著地，你知道了這個屬靈的奧秘來禱告的，跟基督徒該禱告而禱告的結果完全不一樣。雖然可能你現在很軟弱，還學不到這個奧秘，但請你先明白屬靈的奧秘來學禱告。
5） 以教會爲中心 ——>7個現場
已經重生的人是要影響你的現場的。但不要先想著影響，你要先以教會爲中心。聖徒是要在一起的，羊群是要在一起的。《徒 2:41-47》裏，他們常常在一起遵守使徒的教導，然後掰餅，存著歡喜誠實的心用飯……。各位想想那個氣氛有多麽好！有這樣的氛圍時，才能影響7個現場，影響你的現場、影響你的家庭、影響你的公司……。沒有教會生活，沒有蒙恩的話，沒有相聚，怎麽可能産生影響？
對我們教會來講，傳福音的門要打開是要靠各位要相聚的，各位一失去信心的時候呢，福音的門是被阻擋的。當你的關注是在這個世界的時候，公司裏蒙恩的人在你旁邊你也是看不到。我們這樣以教會爲中心，每周幾次的相聚是非常重要的。
6） 結果子 ——> 傳福音（得著門徒）
你繼續以教會爲中心，你才會成爲會結果子的人，你才會得時不得時，因著聖靈充滿傳福音，得著門徒，培養門徒。這也是我們的目的了—— 得人。已經結婚的弟兄姐妹，把自己的孩子變化成門徒吧。帶領小組的小組長，也是要叫組員成爲門徒的。
總結
今天我是先講基本信息的總論，給大家重生的整套祝福先。重生不僅是一個開始，也是不斷繼續進行的。沒有一個人說我重生了，我信主了，可我現在要走自己的路，絕對不是的。你既然蒙召了，你必定要與蒙召的恩相稱。
一個人他遇見神，重生之後，與神交通。你繼續認識祂，認識祂所造的你的生命來與祂同行。在這個地方，各位必定要有很正確的認識，不然你經歷上帝是不完整的。我們認識上帝是有系統的。
沒有系統的話，有朝一日，你常常經歷的恩典忽然沒有了你該怎麽辦？你剛剛信主的時候一禱告上帝就給你，你信主一年之後呢，上帝爲了要堅固你的生命，叫你的生命有根有基，以他的話爲中心來生活，你會發現你有一些屬肉的禱告上帝不給你，幷叫你知道爲什麽不給你。你遇到一些苦難你問上帝在哪裏？其實上帝仍然與你同在。儘管你軟弱，你仍然是君尊的祭司，上帝仍然使用你。如果各位在重生的地方沒有很好的扎根的話，我們的整個的信仰是搖動的。 真理就是真理，真理是絕對要知道，也要經過確認的