序論
1、 開始前的話
各位，最近我們講的主題是很重要的，是36課裏的禱告章，共有5課。
還記得嗎，上個禮拜我一直强調，禱告裏最重要的是要“聽”，有“聽”的禱告才叫做與神交通。沒有“聽”的禱告，對我們的生命是沒有益處的。很多信徒的禱告是根本不聽上帝的聲音，甚至連要聽的意念都沒有，這樣的禱告自然會變得乏味，因爲你不聽到神的話嗎。就像我和太太講話，如果總是只有我講，却不知道她向我反應什麽，一定會乏味的。乏味久了，你就會不禱告了。即便禱告，也是形式地做，因爲該做而做，對自己的生命一點的益處都沒有。主不要我們做這樣的禱告。
要想聽到神的聲音，第一重要是各位一定要有神兒女的確據。
當你有了這個兒女的心的時候，請問你讀的時候會不會有聲音？有！馬上會有！你知道這是天父寫給你的。如果各位只是把聖經當作歷史書來讀，是沒有聲音的。
各位遇到人、接觸事情，無論碰到什麽情况，心裏不要麻木，把這當作偶然，認爲只是又遇到一件事、又遇到一個人、今天又上班而已。不是這樣的，一切都是天父爲你造成的。無論好事壞事，都是天父叫你遇見，都是天父的作爲。當你有這個認識在心裏時，那你遇到事情後會自動産生感動：“上帝要借著這事告訴我什麽。”
各位要聽到神的聲音之前，父子間的交感交接先要有，父子之間的關係先要有，在禱告裏，神兒女的身份是第一重要的。
現在，我們已經知道“我是上帝的兒女”，可爲什麽有時候還是聽得不清楚？今天，我要進一步地講解清楚，這事因爲，我們在禱告的時候，很多東西分辨不清楚。
重要 vs. 次要
上帝跟我們講了很多話，可最重要的話，我們沒有聽清楚，却總是抓住次要的無關緊要的內容。聖經66本，有很多的內容，但裏面有重要的有次要的。就連我跟我的孩子講話，也有重要的有次要的。各位一定要抓准了。
絕對 vs. 相對
有很多的信徒，在讀經的時候或者跟上帝交通的時候，他們的生命分不出什麽是絕對的（不會改變的事實），什麽是相對的（現在相對的情况，相對的問題）。
不變 vs. 可變
信徒還會把不變的神的話、神的應許，和今天繼續在變的情况混淆在一起。要知道，人的話是可變的，連你的感覺也在變，你的信心的程度也在變，所以怎麽能用你信心的程度來判斷“到底上帝愛我嗎？”“上帝有沒有聽我的禱告？”。用可變的來判斷不變的，必定有很多東西很多聲音不能分辨清楚。
永恒 vs. 短暫
上帝給我們很多的話語是永恒的應許，而我們在地上會暫時遇到一些短暫的挫折。短暫的不能代替永恒的。但我們常常根據短暫的情况推翻永恒的應許。
各位，幷不是你不知道你是神的兒女，而是你讀了神的話之後，對神話語中“絕對的”、“不變的”部分沒有弄清楚。你一定要在這方面上清楚後你才能够聽到正確神的聲音，也聽得很明確。
我打一個比方吧。比如說我跟太太要出遠門，臨走前我對孩子們說，特別是跟大女兒說：“樂宣，爸爸媽媽要出遠門，現在要跟你講很重要的話。你要照顧弟弟們，不要讓他們打架，每天要教他們讀書。”我這是把最重要的使命給她。然後再說：“讀書累的話，就看一看電視吧，休息一下。家裏抽屜裏有錢，你用。照顧弟弟們時需要買東西給他們吃的話，你要吃面也好吃飯也好吃粥也好，都可以。記住哦！爸爸跟媽媽要半年後再回來。”
各位，如果她真的聽得懂爸爸跟她講的話，雖然我人走了，但她的心裏會有我的話，我的聲音在她心裏。當她在家閑了兩三天不做事，看到弟弟們在那邊打架、吵架、不讀書的話，她的心會不會不平安？會！因爲她會想起我的話，她知道“爸爸曾跟我講過最重要的話”。
現在看到弟弟這個樣子，整個家庭變成這個樣子，她會緊張起來的，知道不能這樣。爸爸的聲音告訴過她現在要做什麽，快點去做正確的事。所以說，如果她把我的話當真，而且聽清楚了我的話的重點，雖然我不在家，但她的心裏面自然會發出聲音。
聖靈就是這樣。主耶穌升天後，我們的眼睛再也看不見祂，但祂留下的話，成爲現在在我們心靈裏感動我們的聲音。人要聽到神的聲音是要靠聖靈的。
如果我的女兒等我走了之後，她就只有整天看電視，弟弟們不讀書、不聽話都不管，就整天研究電視節目啊，她說：“爸爸講，可以看電視啊”，再就是整天研究是要吃面呢、吃飯呢還是吃粥呢，天天研究這些。沒有錯，這些是我講過的，但她這樣做說明她誤解了我的話。
我的確說過：“你吃面吃飯都可以，你要看什麽電視節目都可以。”但這是次要的，不是最重要的。當她把整個關注放在次要的地方時，我叫她做的主要的事，我給她的那個命令、那個使命，她聽得就不是這麽地清楚。她聽錯了我的聲音。
很多基督徒就是這樣的，雖然讀了聖經，但重點在哪裏不知道，什麽是重要的部分不知道，這樣讀經的結果，必定是他們聽到的神的聲音是奇奇怪怪的，是按照自己意念來聽的。究竟是神的聲音，是自己的聲音，還是世界的聲音？區分不出。雖然神一直在講話，但是他們抓錯重點。
我們主耶穌離開世界升天之前，講了最重要的話：“你們把這天國的福音傳遍天下，之後末期才來到。”這句話重不重要？何等的重要！整個人類歷史都是圍繞這句話進行的。
主又對門徒們說，“你們去使萬民作門徒，奉父子聖靈的名義給他們施洗，凡我所教訓的，教導他們遵守，我就與你們同在，直到世界的末了。”這句話重要不重要？何等的重要！
主耶穌繼續說：“我不留下你們爲孤兒，我會到你們這裏來，我賜你們聖靈保惠師，你們隨時呼求我，我必定應允你們，你們一定要察驗尋求我。”重要不重要？何等重要！
講了這些話後，聖經也講我們基督徒應該要照顧身體、應該要吃得好運動的好、應該要好好讀書好好做工、要賺錢管理錢……。這些都是我們基督徒在地上真實生活中的各個方面，主也教導我們該怎樣做。但這些跟主最主要的話，有沒有不一樣啊？不一樣！
我們身心靈、生活、人際關係、夫婦、養育兒女，不是不重要，但這些是爲著剛剛我所講的最主要的話：“聖靈保惠師與你們同在，你們要把這天國的福音傳福音到地級，你們生命的目的是這個”而存在。
爲了這最重要的使命，今天我們在地上做工。爲了這個使命，我們讀書。爲了這個使命，上帝把我們帶到各種情况裏，成功也好，失敗也好，或者遇到了所愛的人，結婚 生孩子。這都是爲了主要的事而存在的。
信徒無論是養育孩子還是做工賺錢，如果他做這些是爲了主所交代的最主要的目的而做的話，那他所做的每一樣的事都是最重要的事，都是上帝的眼中看爲極美的事，他做的事是跟天國有關係。
現在我們信徒的問題是，主要的目的丟失掉，只有天天管錢財、天天擔憂兒女、天天操心事業、天天在人際關係裏掙扎，這些方面的事，我幷不是說不重要。但它們是爲了永恒的事、絕對的事、不變的事而存在的。一旦信徒所做的事和上帝永遠的目的脫節，就會變成世界的事、短暫的事、沒有價值的事，變成放縱，淪爲地上宴樂。信徒會反過來被這些捆綁，被兒女捆綁、被事業捆綁。
聖經是很平衡，是有重點的，各位要聯接。
上帝講的話中，最重要的就是祂給兒女的應許。如果沒有這個應許，或者你現在做的每件事情沒有聯接神的應許，那你的禱告只是單單爲了事務性的東西來禱告，是祈求性的求福性的禱告。只有當你有問題時，你才會來找上帝；只有當你不知道該怎麽辦時，你才會問上帝。可上帝給你解决之後，你仍然和這永恒的事沒有關係，只是過了一個又一個的問題罷了。
問題是千變萬化的，問題會一直跟著這樣的信徒，他的生命沒有權柄。人之所以不能管理自己的錢財，不能管理自己的家庭，不能管理人際關係，不能管理健康的理由是因爲失去了最主要的東西——應許。所以在禱告的學習裏，第一是要清楚我們的身份：我們是神的兒女。
神給兒女們最重要的又是什麽呢？難道神給我這個兒女的身份是叫我們天天只有爲吃的來擔心嗎？叫我只有爲著地上的事業來禱告嗎？難道上帝不知道我在這個地上如果我的事業好能够榮耀祂嗎？這樣的思維明顯不對。很多基督徒這方面不懂，他們的禱告沒有根沒有基。請各位好好聽今天的信息《禱告和應許》。
2、 相關經文
我們大家翻開《約14章》，這裏記著主耶穌在最後晚餐上講的話，是非常重要的講話，每一句都是承諾，都是應許。如果一個信徒沒有聽到這個應許，幷把這個應許當真，那他今天是隨便求隨便禱告的。至于禱告之後上帝會不會給你，不知道；上帝會按照什麽方式來給你也不知道。
各位看：
1’ “你們心裏不要憂愁，你們信神，也當信我。
2’ 在我的父家裏有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去（“我去”的意思就是“我”要升天了，大家看不見“我”了）原是爲你們預備地方去。（難道上帝需要這樣常的時間來預備地方嗎？預備地方的意思就是說，我給你們時間在地上活，完成神的使命，這樣，你們回到天家會得到大的冠冕。耶穌說祂去預備地方，不是說祂要去上面建屋子，乃是當祂在上面，你們在地上看不見祂的時候，你們靠聖靈來活，爲著天國活。這樣，你們回到上面的時候才能够有榮耀有冠冕。）
3’ 我若去爲你們預備了地方，就必再來接你們到我那裏去；我在那裏，叫你們也在那裏。
4’ 我往哪裏去，你們知道；那條路，你們也知道。（上帝的那條路是天國的路，這是在告訴大家：你們是從天國來，要回天國去。這樣講是爲給門徒一個安心。大家想想，如果主耶穌沒有講這句重要的話，那你今天在地上活著做什麽？死了都不知道去哪裏。）
5’ 多馬對他說：“主啊，我們不知道你往哪裏去，怎麽知道那條路呢？”
6’ 耶穌說：“我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裏去。（借著基督才能去）
7’ 你們若認識我，也就認識我的父。從今以後你們認識他，幷且已經看見他。”（怎麽看見？門徒們認識耶穌，看到過耶穌整個生活，看到過耶穌的榜樣，聽過耶穌的吩咐。就像我跟我孩子生活在一起，給他看我的生活我的榜樣我的吩咐，即便我離開之後，他的心中會一直想起我，這叫“看見”。同樣，門徒們也會一直“看見”主的模樣，看到了主的模樣也就是看到了父的摸樣。）
8’ 腓力對他說：“求主將父顯給我們看，我們就知足了。”
9’ 耶穌對祂說：“腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父，你怎麽說’將父顯給我們看’呢？
10’ 我在父裏面，父在我裏面，你不信嗎？（我和父是合一的，現在合一地成爲聖靈進到你的裏面）我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裏面的父作他自己的事。（是父感動我來教導你們）
11’ 你們當信我，我在父裏面，父在我裏面；即或不信，也當因我所作的事信我。
12’ 我實實在在地告訴你們：我所作的事，信我的人也要作；（各位信耶穌的人啊，真是要做主叫你做的事啊！不是信了之後有永生可以上天堂就放心了，然後過自己要過的生活。耶穌說：“信我的人，我所做的事，他也會做的。他會尋著我的脚步活。”）幷且要作比這更大的事（我們知道，後來門徒們分散，其實是到全世界各地做福音的工作，福音因此擴散），因爲我往父那裏去。
13’ 你們奉我的名無論求什麽，我必成就，叫父因兒子得榮耀。
14’ 你們若奉我的名求什麽，我必成就。（各位，這句話怎麽理解？這句話是說，你們奉我的名，你們按著我的應許求，就給你們。如果你們按著自己的意念求，那是奉你自己的名，怎麽能看到成就呢？看不到的。）
耶穌講完了14節的話之後，開始講聖靈保惠師。耶穌把話語給我們之後，聖靈就借著祂的話在你的心裏感動你。
各位，永遠記住我剛才所講的，聖靈是看不見的，聖靈就是神的話。好像我跟我孩子講了一些話，他若重點抓得很清楚，我離開他之後，我說過的話留在了他的心裏，成爲聲音感動他，無論他遇到什麽事情都會想起：“如果是爸爸碰到這樣情况的話，他會怎麽囑咐我。”“爸爸曾經告訴過我，我在這樣的情况該怎麽做。”孩子一遇到事情，心裏馬上是會有聲音産生，那就是爸爸的靈。
主耶穌的確是走了，但祂留下了聖靈。祂曾經的教導，成爲聖靈的感動，留在你的心裏面。各位，這個奧秘是要學習的。
15’ “你們若愛我，就必遵守我的命令。（信從我的命令）
16’ （對那信從的人）我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在，
（因此，信上帝的人，會聽到聖靈保惠師的聲音。這裏不是在說“你信我，我就給你”，不是在講條件。我們都已經信了基督，還沒有信的話不會坐在這裏的。信的人，他已經有了聖靈保惠師。主的命令說，當你願意要遵行要尋找主的旨意時，聖靈就會感動你。
你愛主，你要尋找主的美意，那時，你所聽到的感動就是聖靈。但如果你愛的是自己，愛的是肉體，那尋找出來的，是你自己的意思。各位聽得懂我現在講的意思嗎？主這句話的重點就在這裏。）
17’ 就是真理的聖靈，乃世人不能接受的。因爲不見他，（用肉眼是看不到它的）也不認識他；你們却認識他，因他常與你們同在，也要在你們裏面。
18’ 我不撇下你們爲孤兒，我必到你們這裏來。（借著聖靈來）
19’ 還有不多的時候，世人不再看見我，你們却看見我，
（各位，這句話很重要。各位活在地上，不要跟著人所看見的來反應。一般人都會擔憂埋怨，我們絕對不要跟著擔憂跟著埋怨。如果你也這樣的話，絕對感覺不到聖靈。因爲人是按著情况來反應，所以世人看不見“我”。但是“我”把“我”不變的話語放在你的心中，叫你看現在的情况，不再用世人的那種屬肉的眼光來看，而是透過“我”的感動來看。
世人一沒有錢就擔心，但是你們不要擔心，因爲你們是有供應者。世人是得到疾病就會擔心，但你們不要怕，因爲你們活著的每一刻都是借著“我”來活，借著“我”的保護來活，若不是“我”的旨意，沒有一根頭髮會掉在地上。這是神所說過的話。我們得的感動要清楚，不清楚的時候，你判斷諸事的眼光是和世人一樣。）因爲我活著，你們也要活著。
20’ 到那日你們就知道我在父裏面，你們在我裏面。（合而爲一）
21’ 有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，幷且要向他顯現。”（當然，神愛祂的每一個兒女，神愛每一個屬他的。可這愛，還是有區別。神特別愛的是誰，又會怎樣表現呢？上帝對特別愛的人必定同時向他顯現。
就像我絕對愛我的3個孩子，但其中一個他是真的明白我的心意，其他兩個跟他們講話他們都聽不懂，講了也沒有用。所以對那個明白我的心意的孩子，我會特別跟他講，他會聽到。各位要這個意思。
當人的心靈不愛主的時候，雖然是神的兒女，但不願意信從神的應許，只有爲著地上屬肉的東西活的時候，他和這世界的人一樣，耳朵聽不到神的聲音。）
22’ 猶大問耶穌說：“主啊，爲什麽要向我們顯現，不向世人顯現呢？”
23’ 耶穌回答說：“人若愛我，就必遵守我的道，我父也必愛他，幷且我們要到他那裏去，與他同住。
24’ 不愛我的人就不遵守我的道；（不愛主的人有兩種，第一是非信徒，第二是很屬肉的信徒）你們所聽見的道不是我的，乃是差我來之父的道。
25’ “我還與你們同住的時候，已將這些話對你們說了。（就像爸爸還在家的時候，已經跟孩子們講了該講的話，給他們看了自己的樣式，也吩咐了他們。現在耶穌走了之後，留給我們的是聖靈。）
26’ 但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，幷且要叫你們想起我對你們所說的一切話。
（聖靈真的是活的。無論這個世界的人怎麽否認：“這是不是你心裏作用？” “是不是你積極思想想出來的？” “這是不是你一厢情願的想法？”……。但聖靈活著就是活著。
怎麽證明出來給人看？沒有辦法證明，但信的人，會聽到祂的聲音，在跟從的時候，必定會看到證據。也只有信的人才會看到，旁邊的人只會覺得事出有因或是一種巧合而已，我們聽到聖靈的聲音會歡喜快樂贊美主。
比如說找工作，找不到也贊美主，因爲聖靈給我們確定的心，上帝的時間到了，我們找到了工作就哈利路亞，跟周圍的人講：“媽媽、爸爸，上帝給我預備了工作！”“哎呀，這還不是你自己去找的，還不是你有學歷嗎，當然是會找得到的。”他們會這樣認爲，但我們心裏知道不是這樣的，“不是的，是聖靈感動我的，叫我在找的當中安然。”“OK，你要怎麽講就怎麽講啦。”他們會這樣反應。
世人不瞭解聖靈的帶領，而這，正是上帝故意要這樣做的，。因爲只有蒙恩的人能够看見。
各位啊，能看見聖靈的本身，就證明你是將來能進天國的人，所以你才能現在在地上時就看得見天上的事。）
27’ 我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。（世人的平安是什麽？有健康就平安，有錢就平安，順順利利就平安，這不是上帝所賜的平安。神的平安是叫你無論在怎樣的患難、處境裏都平安。）你們心裏不要憂愁，也不要膽怯。（換句話說，能够聽到聖靈聲音的人不害怕，不膽怯，不憂愁。）
各位要怎麽聽到神的聲音？一定要有重點。重點是什麽？是應許。
Part 2 禱告和應許
- 神所定的事實
在禱告裏，我們第一要學的就是上帝所定的事實。
神所定的“事實”這個詞，是我們信息裏一直用的，各位也很少會在當代其他教會聽到他們用這個詞。這個“事實”是什麽事實？是神所定的事實。天地都會廢去，但這個事實不會被廢去。
我們的信仰一定要從一個不變的、絕對的事實開始。如果情况一變，我們的看法也變，我們理解的上帝也跟著變，這樣的信仰是不行的。神所定的事實是不改變的，無論你的情况是怎樣，你的條件是怎樣，你的感覺是怎樣，你有錢還是沒錢，你失敗還是成功，要按著事實來跟從神。
一定要先知道事實，認識實事，你才能知道神說什麽。不然的話，你整個的眼光、判斷的準則是跟世界的人一樣。遇到車禍就是不好，沒有錢就是不好，變來變去。
我再講一次，各位要聽到神的聲音，一定要先有事實。上帝創造世界時定的那個絕對不改變的原理，你弄清楚了這個再開始禱告的話，完全不一樣了，聖靈的聲音就有了。
很多弟兄姐妹說：“牧師，我聽不到神的聲音。”爲什麽你聽不到？因爲這個人講這個你就信這個，那個人講那個你就信那個，那個人今天跟你講的和明天跟你講的不一樣，你就亂了。現在牧師跟你講的話，你信一下，等一下你跟別人講話，聽到對方的意見，你又不信了。這樣怎麽能聽到神的聲音啊？
想聽到神的聲音，要從事實開始。
上帝講的事實是什麽？
1） 公義、慈愛的神活著，掌管一切
無論你的情况是怎樣，你的條件是怎樣，你的處境是怎樣，公義慈愛的神活著。祂是活的上帝，祂掌管一切。
甚至當你像約伯一樣跌入苦難，什麽都失去了破産了，自己的愛人也死了，自己的身上也是一身病……，但是，上帝有沒有改變？沒有。上帝的公義和慈愛有沒有離開？沒有。
人在沒有事實的前提下判斷事情，結果全部會錯的。只有當這個事實存在心裏時，各位判斷情况才會準確。
2） 耶穌基督已經成就一切
耶穌基督是歷史的主角，祂已經成就一切。
祂是歷史的主角，祂是道成肉身，死而復活，寶座掌權的那一位，祂是顯現出來的那位救主，彌賽亞，受膏者。接受這個事實幷高舉祂的國家、家庭、個人被興旺。各位回顧整個歷史發展會承認這點的。曾經的羅馬、英國、美國，現在中國大陸。
各位確認吧，這是事實。
有人問：“爲什麽美國兩百年就會成爲大帝國？”“因爲他們有很多的人才，又開放移民，引進了更多的人才……。”這樣的回答是在用人的理由來講，但從福音的角度來看，是因爲這個國家在建國時是信靠上帝的。當然，現在墮落了，可恩典還有，還有愛神的人在裏面。
爲什麽中國大陸的政治經濟軍事在這個時代興盛起來？“哎呀，你不知道，因爲他們的勞工很便宜。”對不起，這是經濟界的想法。實際是因爲信基督的人繼續在這個國家增長，才得越來越多的祝福。各位明白嗎？
相反，輕視祂的，各位看吧，全部衰微。凡輕視祂的家庭，不信祂，拜偶像，推崇人的驕傲，必定會衰微，只是時間早晚而已。
3） 聖靈內住在信的人，24小時感動他
聖靈內住在信父、信基督的人的心裏。上帝的救恩所顯明的人的心裏有聖靈內住。
弟兄姐妹，你聽不到上帝的聲音，不要講“上帝離開我了”。你軟弱犯罪，犯罪過後很內疚，那個內疚感是一個感覺，不要因爲這個感覺來判定：“主啊，你離開我了。”不要這樣。因爲聖靈是不離開的。
爲什麽你犯罪之後禱告，會聽不到神的聲音？因爲那是聖靈的責備，你要快快地悔改，然後就聽得到了，瞭解嗎？各位，不要解釋錯。上帝怎麽與我們同在，這個最重要的，不能錯。
聖靈內住在人的生命裏，24小時感動人。
4） 絕對計劃（國、王、民）
以上三點其實是在講三位一體上帝絕對的事實。三位一體上帝在永恒裏面定了絕對的計劃。
上帝的永恒、絕對的計劃是什麽？就是上帝要立一個永遠的國，要高舉那個國的君王，要借著人類歷史得著這個國裏的子民，就是得著我們。你看，國度、君王、子民。
要成就這個計劃，必定要有一個方法。而方法必定是要靠神爲，靠神的方法，不是用人的方法。這就是上帝絕對的計劃，絕對的方法，沒有人能够推諉。
各位，這個事實聽起來好像跟我們個人的生命沒什麽大的關係，但我告訴各位，在這方面不要太愚鈍。我們今天的問題是太小看自己的生命了。上帝是把最大的計劃先跟我們講，然後告訴我們這個計劃跟今日的你、你今日的時光有什麽關係。各位學習神的話時，一定要有這個宏觀的眼光。
“上帝啊，我現在有點人際關係上的麻煩，跟人吵架怎麽辦？”“上帝啊，我沒有錢財怎麽辦？”我們是常常用這些小小的需求來追著上帝走。雖然，上帝也會給你，但是，上帝要塑造祂的兒女們不是這樣一味地滿足的。
我塑造我的兒女時，會讓他有志氣，叫他明白我的生命的目的，也因爲他有這個大志向，所以他能承受我給他的基業，其他方面他不用擔心，吃的東西我會預備給他，長大、生活、衣食住行我都會爲他預備的。可如果他找我只有爲這些東西的話，那這個孩子怎麽會有出息啊？各位明白嗎？
上帝要得著祂孩子是一定會讓孩子們明白祂無限的大計劃。
5） 公義與墮落的天使繼續做工
還有一個事實是，上帝創造的天使正在繼續做工。
天使有公義天使和墮落的天使。公義的天使是服從上帝的天使。按著神所定的計劃，神所定的方法，從來沒有一次違背過上帝的，就是公義的天使。各位不要擔心天使來不及，沒有這回事的。
也有墮落的天使，就是隨自己的意思，也抵擋神的計劃，墮落的天使也繼續做工。
6） 人的生命是戰爭點。
公義的天使和墮落的天使之間有爭戰，爭鬥的焦點是人的生命。人的生命是戰爭點。
爲什麽人的生命是這麽重要啊？天使一墮落之後，它們是馬上來欺騙亞當夏娃，因爲神的形象在他們身上，神的榮耀、永恒的計劃在他們身上。神是與他們同在，向他們顯明，神不向猴子顯明，向人顯明。所以說，公義和邪惡的天使征戰的焦點是人的生命。
上面5點是講靈界裏上帝定的事實，從這第6點開始我講人了。
7） 人當中有信和不信的
既然人的生命是戰爭點，所以人當中必定有信和不信的。
人墮落之後，就有兩種人，一種是屬亞伯，相信基督的寶血、跟從上帝。還有一種是屬該隱，殺害上帝的子民。像以撒跟以實馬利，雅各跟以掃，有兩種人。
各位有沒有聽過一個統計啊？在一天裏，有30萬人被生到這個世界，就是有30萬個靈魂出生。有25萬人離開這個世界，這些人當中呢，有一些是去往天國，有一些是去往地獄。這也是爲什麽歷史要存在的理由，因爲神要借著歷史得著屬神的子民，一直到上帝所定的人數滿了爲止。
這是上帝的大計劃。
8） 人的日子被定 120年
人在世的日子被定。無論你怎樣健康，最多活120年是要死的，你不能長生不老。各位，這是事實。
聖經上也說，一般活到70，强壯活到80，上帝所定人的壽命是這樣。由此可見，用這短暫的時光來換永恒的冠冕就很重要，上帝定的計劃是這樣。
人一離開世界，他的靈魂一出他的身體時，兩樣東西他是不能再有了。一是他不能再得救，第二是他不能再得冠冕（如果你是信徒雖然你已經得救了，但你不能再多得冠冕了），直接進到永恒的時光裏了。
各位，這是上帝所定的事實。
9） 地上的生活是爲了永恒
因此，人地上的生活是爲了永恒的國度。
對我們信徒來講，我們在地上的日子是爲了永恒，我們是從天而來要往天而去的，這是事實，跟你信不信無關。“我不管！我知道有永恒，但我還是要抓住糞土，只有爲這個地上活爲自己的喜好活。”有些基督徒是這樣的，那好，你不管永恒，你要怎樣活那是你的事，但將來有一天你一定要回到上面的，當你回去時，你會發現你在地上的整個人生會反映在天上。
有些人回天家是住茅屋，有些人是連茅屋也沒有。其實我們也不是很懂這方面的情况。天上也不知道有沒有茅屋，可能也不需要有房子什麽的，人是用地上的事物來比喻在天上得的冠冕。冠冕是那種榮耀那種喜樂，很多人試圖解釋冠冕到底是什麽，我知道保羅在《哥林多後書》裏用星星來講過，他說，就像不同的星星發亮的光度不一樣，在永遠的天家裏，我們的冠冕也不一樣。
在天上，在永恒裏，我們是不會做重複的事的，沒有哪一天是起來後又看到同樣的事，每一天都是新的事。
10） 神今日呼召人，用他的條件，經歷，關係，
現在的重點是在哪裏？在于神今日呼召人。呼召我，呼召你。呼召之後，用他在地上的條件，在地上的經歷，在地上的關係，用他在地上所遇到的一切的事，來榮神益人建國。
各位，你的經歷無論是成功是失敗，全部都是重要的，都是上帝所定所用的。因此基督徒是絕對不可以自卑的。基督徒你自卑什麽？基督徒你埋怨什麽？今天你有哪一樣條件不能被上帝使用？你有疾病嗎，那個疾病可以用在天國，它會被永遠紀念。
小結：
一個人禱告的時候，一定要有事實才能聽到神的聲音。
比如說錢財。很多人是關注錢的，但上帝說，錢不是不重要。就算你有錢，你又能够用多久？
又比如說孩子教育重要不重要？重要！但是你要思想一件事：你活完今生後，他已經不是你的孩子了，你回到天家後已經沒有什麽父子關係了。
愛情，在天國，你和你的愛人之間是沒有愛人關係的。有的基督徒說:“今天我們結婚，在永恒的天上也是結婚。”哪裏有這種事啊？這是你自己的童話想法，沒有這種事。上帝已經定了，這地上的夫婦關係是爲了永恒的國度。夫婦在地上是要相愛，且要儘量的相愛，越愛越好，但這相愛是爲了要榮耀主，這愛也是主所賜的。
健康，無論你怎樣的健康，就算你活到120年你也是要離開的。健康也是不會長久。
所以說，在地上的生活裏，真的聰明的人會明白：“主啊，這些暫時的東西都是要借著事實爲著事實來存在的。如果主給我多，榮耀你；如果主給我少，也用來榮耀你，用來安慰人。”
保羅是聰明的。保羅的生命裏有一根刺，他禱告主却不給他醫治。他知道主不醫治必定有更重要的理由，所以他祈求，之後，主給他更大的恩典，叫他享受這個恩典，他也用這個來做見證，記在《哥林多後書》裏，用來安慰很多人。
哈娜，她想生孩子，一個姐妹生孩子是正常的，但是她却不能生。不能生，不要痛苦！在她尋求的時候，上帝向她顯明整個以色列的大計劃：“孩子，會給！但先要明白神的大計劃。整個以色列需要一個先知，需要一個分別爲聖的人，神的國度才能繼續被建立。”她知道後就祈求一個拿細耳人，上帝給她一個撒母爾。
你看，要聽到主的聲音要有事實根基。如果只有認爲“我的命不好”，“你看我的孩子就是這樣了，我的命不好”，“我的事業就是這樣，老闆不賞識” 天天埋怨，……。各位，這種觀念我們基督徒是不應該有的，什麽“命不好”啦，“倒黴”啦，這些詞應該從在基督徒的字典裏除掉。我們的身上沒有一件事是偶然的，全部在事實裏面。阿門？
事實是絕對的，是不變的，是永恒的，是重要的。各位，今日你在這些事實裏讀書、做工、管理家庭、管理經濟的話，上帝的恩手會隨著大家。
- 與我立約（應許）
在這個大事實裏面，在上帝的大計劃裏面，上帝呼召了我，與我立約。
約的意思就是應許，上帝賜祂兒女的應許。
我們很容易會問，好，上帝的事實裏有永恒的大計劃，有上帝屬靈的原理，有絕對不變的原理，可這些跟我有什麽關係呢？跟今日的我，活在這個時代的我有什麽關係呢？所以上帝說：“我跟你立約。”當初祂跟亞伯拉罕立約，跟聖經裏的聖民立約，現在，在我的時代裏跟我立約。聖經的話是一直有效力的。
人禱告後要聽到神的聲音，必要有這個約，要有上帝的約（就是上帝的應許）。上帝說：“我給你這個應許，你信，我跟你立約。我用全部的生命來成就，叫你知道這個應許是屬你的，而你用你的生命來信。”這個叫約。
約有兩個。
1） 四大福音化 = 生命的終極目的
神的約就是我常講的四大福音化，各位，先抓住這個，這個叫目的，或者說，生命的終極目的，上帝創造人的目的。人活著是要有這個目的的，不然上帝生你到這個地上來做什麽？人是有永遠的目的的。
- 個人
四大福音化第一步是個人，個人福音化。
個人福音化有兩個層次的意思，第一個講的是“你在基督裏是萬福之源。”亞伯拉罕剛從本家出來的時候，換句話說，他剛信主重生時，上帝就時對他說：“亞伯拉罕，我叫你成爲大國，我叫你的名爲大。”在他信主第一天神就跟他講：“你就是了”。這個叫個人福音化。
從成聖的角度來看，那時亞伯拉罕剛信主，什麽都欠缺，信心也不够，神的美意也不是很懂，所以個人福音化的另外一個意思是上帝會叫你越來越像你的主耶穌基督。你的理性、你的靈性、你的感性，你的品性越來越像我們主耶穌基督。
個人福音化的這兩個意思，也是上帝在我們身上的目的。不管你會不會讀書，你賺錢多賺錢少，這才是上帝要在你身上做的。如果一個人什麽都好，但是不懂這個人生目的的話，他是失去自己的。
在教育孩子時，如果你沒有告訴他，他被創造、生到地上的理由，爲什麽他會生到這個家庭的理由的話，你只叫他做一樣東西，叫他讀書，你只有叫他做一樣東西，要做乖孩子，要做好人，沒有意義。
我做這樣的好孩子來做什麽？我好好讀書來做什麽？人是不能只懂要做什麽不要做什麽，人是要懂我被創造的理由，要知道我是從哪裏來要往哪裏去的。我真正的價值是什麽？
人是要懂這些東西才能够往前走的，我們信徒的問題就在這個方面，不懂這點你要怎麽走啊？
- 家庭
這樣的一個人，他這麽蒙恩了，他的一生是萬福之源，主與他同在了，主不但祝福他自己，也會祝福他最愛的，就是他的家庭了。聖經說：“當信主耶穌，你和你一家必要得救。”所以四大福音化第二步就是家庭福音化，叫我們最愛的人跟我們一起蒙恩。
有必要指出的是，幷不是全家都信主就是家庭福音化。有些人全家信主，可天天在家吵架。因爲錢財、因爲孩子、因爲工作吵架，這哪裏是家庭福音化？
“福音化”這個詞是我們自己發明的，講的是福音進到你的生命裏，福音進到一個家裏。這樣的家你一進去就能感受到福音的氣氛，看到他們夫婦之間的相愛尊敬，你會有反應：“對，這就是上帝起初造的亞當夏娃、亞伯拉罕撒拉的樣子。”
在福音化的家庭裏，你會看得到父子之間彼此的喜樂，家庭成員之間彼此的交談，更重要的是整個家庭的運作，不但只有喜樂，而且是以天國爲中心運作的，孩子帶著一起來教會。
我們教會聚會多，但讓我非常開心的是，很多人把孩子也帶來教會，（當然，家裏有人照顧的話，放在家也可以）。其實這是上帝眼中看爲美的事情，孩子就這樣可以在教會裏長大。
家庭有目的地運作（以上帝的計劃爲目的），有上帝所賜的恩典、喜樂，這個叫家庭福音化。
最近兩個主日我一直在講敬虔家庭的原理，講得有點長，每個信息2個小時。各位聽吧，花4個小時聽完它吧，講到家庭福音化是怎樣，講夫婦之間要怎樣，講孩子要怎樣，各位好好的聽，聽完後要禱告理解消化。
- 地區
這樣的家庭如此蒙恩了，基督的香氣充滿了，那必定會影響到地區。很多的蒙恩家庭陸續地走在一起，就成爲了一個教會。
地區是什麽呢？你住的地方是一個地區，你上班的地方也可以說是一個地區，我們宣教的時候，吉隆坡也是一個地區，濱城也是一個地區。要地區福音化，關鍵點是地區要有教會。
丘芬放下工作去做托兒教育，現在我們每天下樓都能碰到她學生的父母，像秀敏啊（丘芬教過她的孩子），趙潔啊（和丘芬是同事），都是因爲這樣而認識的。現在麗雯是我孩子的畫畫老師，丘芬教的一個學生也一起來參加畫畫課……。
大家看，地區福音化的事工就是這樣來成就的。關鍵是，你得到這些人後，你要放在哪裏？一定要放在教會裏。
- 世界
當地區工作繼續擴展時，就是世界福音化了。
記得以前我跟紋鋼弟兄拿著世界地圖一直講世界福音化，有誰想到，今日真的會發生啊。我今天也收到一個消息，可能中國的另外一個門會打開，而且是很大的門。現在不斷地有這樣的消息傳來，這邊門要開那邊門要開，這邊有教會要起來，那邊有牧師要培訓，這就是世界福音化。
現今是網絡時代，信息傳播的很快，人要聽到信息是很容易的，一上網就行了，但重要是有沒有信息。那天我跟紋鋼講（我相信玟鋼以後也是會到中國大陸去的），去中國前，你一定要有三樣東西要裝備好。
第一就是信息。在那邊，人家不是叫你上來講40分鐘道就可以了，人家是等著你早上3個小時，中午3個小時，完了之後，如果看你還有力氣的話，晚上再問東問西，到晚上，你就是變成死尸了，睡完另一天早上又要起來講。所以，一定要有信息。
在這裏，是怕我講太長，所以我的壓力是要講短。到了中國，我的壓力是要講足信息。因爲他們已經準備好不回家，早上中午要坐在那個地方，你不能講40分鐘就完了。人家說：“有一個牧師從新加坡來的，我們從那麽遠來了，等了那麽久，可他講40分鐘就下去了，就講這麽一點。”非常的失望。所以你信息一定要裝備的。
第二是語文要裝備，你的華文要好。我跟紋鋼是這樣講的，我也這樣挑戰弟兄姐妹。
第三是你要有體力。當你這樣宣教的時候，你才會發現是真的累啊，站到脚都腫了。人家說：“朱老師你坐。你是一直站著的，所以你要坐，我們是一直坐著的，所以現在要站著。”當你坐下來時，你才知道整個人是多累。可現在他們這樣的饑渴，所以必須要講，要喂飽他們。
這就是四大福音化，是神給我們約定過的。《徒 1:8》說，“從耶路撒冷、猶大全地、撒瑪利亞直到地級，做我的見證。”這是神的話。“你們到普天下去，去使萬民做我的門徒，做我的見證，奉父子的名去使萬民做我的門徒。”這是上帝講的最重要的話。
正是爲了這個（四大福音化）目的，所以上帝給我們家庭，給我們生活。有時候夫婦之間會有點不開心，是爲了要磨練我們，有時候神給我們有一點調皮的孩子，是爲了來磨練我們的性情。我們有些人一生對別人沒有耐心，要一直等到自己有孩子後發現還是要忍孩子，那時候才知道什麽叫忍耐。
如果你要向人傳福音，可你一點點忍耐都沒有，怎麽行啊？羊群有時候很軟弱，你一點忍耐都沒有，怎麽能做時代的事工，對不對？所以神借著這個孩子來磨我，借著太太來磨我，什麽都磨我，我才能够成爲神的器皿。
2） 同在、引導、應允、權柄
當你明白四大福音化的目的後，各位要清楚地知道，四大福音化的事工不是靠我們做的。
很多人對神的事工有一個誤解，“好，我現在要家庭福音化，天天把家人帶來教會；地區福音化世界福音化，就是出去傳福音……。”各位，這個不是你用力就能够做到的。這是神要借著你做的，所以我們講應許的時候第一個要講的是“目的”，四大福音化叫做目的、目標。接下來馬上要講清楚“方法”，讓大家明白，靠什麽方法能達成這個目標。
- 同在
上帝說，要成就四大福音化不是你想成就就能成就的，方法就是“我與你同在”。“我”已經與你同在了，沒有離開過你。信徒要先知道這個，這是應許。聖經說，人要稱祂的名爲以馬內利，以馬內利翻出來就是神與人同在。
- 引導
神同在後，會凡事上引導你。所以，不是你要努力爲上帝做什麽，而是你在禱告的時候要發現神的引導在哪裏。各位聽得懂嗎？
你要努力做，你會失敗的。你要努力叫家人信主，你會失敗的。你要知道神怎麽引導你，跟父母講當講的話，跟家人在一起時，應該要親的就親，一切都受神的引導來做，不是靠你自己的努力熱心來做。
- 應允
知道神的引導後，上帝說：你求，我會應允你。你可以禱告說：“主啊，如果你不要改變我的家人，那求你給我一點忍耐心好不好。”上帝會給你的。在忍耐的過程當中你會發現你成長了。
各位，神會給我們各種各樣的應允。如果事工真的需要錢，上帝叫你求，你就平安地求，上帝會賜給你。你求恩高來完成事工，上帝一定會給你們的。上帝說：“向來你們沒有求什麽，如今你們求，就給你們，叫你們的喜樂得以滿足。”
“如果我的話在你們裏面，你們在我裏面，凡你們所願意的祈求的，就給你們成就，應允你們。”各位，這是絕對的應允。
大家知道嗎，你的每一個禱告上帝都會應允，重要的是，你要發現上帝是怎麽應允你的。
- 權柄
除了應允，上帝還會給你權柄，因爲這是傳福音時所需要的。主說：“你們手能拿蛇，奉我的名趕鬼，喝了什麽毒不受害，你手按在誰的人身上誰就得醫治。”這就是權柄，是上帝應許的權柄。
我曾經說過，如果主要用我按手在那個人身上，我按了手，那個人會起來的，有一些熱病會好起來的。我也跟各位講過我宣教的見證，每4個月去的時候人家會跟我說，“當時朱老師給我們按手，我們就得釋放了。”這是一個權柄的彰顯，我沒有求主給我，却已經在我裏面了，主要使用的話，會自然而然地使用出來。
在這裏，我跟弟兄姐妹天天在一起，是不需要這樣特別來按手的。我需要做的是什麽呢？把主的美意告訴你們。告訴你們，爲什麽主叫你們家庭裏面遇到困難，夫婦之間、孩子方面有一些掙扎或者健康方面有一些問題。這些事裏，主的美意是什麽，主叫你們確認的、學習的是什麽，你們認定這個後，問題自然會走的。所以在這裏我很少按手，對不對？
在那裏他們很少見到我，如果上帝不給他們一個神迹的話，他們不會把我的信息當真啊。
保羅在以弗所的時候，他好像是一直在做這樣的工作，甚至他的影子經過誰，有病的人就會起來啊。可他回到安提阿後就不做這些了。回到安提阿，他的本部時，就一直和門徒們在一起，分享神的話語。安提阿是他的本部嗎。
不同地區的事工方法完全不一樣。各位要瞭解權柄體現的方式，幷不是每次大風大火就是權柄的。至于事工的結果，上帝會按著自己的時間表成就出來。
我們再來看一下《徒 1:8》，但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力。聖靈降臨在你們身上，與你們同在，引導你們，應允你們，給你們智慧，給你們權柄，你們就得著能力，那個時候呢，你們就會從耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞直到地級，做我的見證人。各位看，目的和方法神在這裏講得都很清楚。
《太28:18-20》主耶穌說，“你們去使萬民作門徒，奉父子聖靈的名義給他們施洗，凡我所吩咐的教導他們叫他們遵守。”這講的就是四大福音化的目的，各位往下看，“我就必與你們同在，直到世界的末了。”這是在講方法。
目的和方法是要在一起的。
給各位一些例子吧。約瑟，他是從小就知道應許的。他做夢，夢到他會拯救以色列12個支派，他是很清楚這個應許，有這個目的在他身上，應許在他身上。後來無論他走到哪裏，耶和華都與他同在。
但以理，我們都知道他是俘虜。這樣一個成爲俘虜的人，從一開始就知道子民們的滅亡是因爲拜偶像、離開神，所以他自己個人福音化先。哪怕他的家庭、整個以色列都沒有出息，他自己先跟上帝立志，要跟從神，要分別爲聖。從這個時刻開始，上帝賜福他，與他同在，引導他，應允他。這就是但以理的人生。聖經中的偉人的一生，都是建立在應許的根基上。
沒有應許，請問弟兄姐妹怎麽禱告啊？只有今天求飯求安康，求順利就好？除了這些以外，根本沒有東西可以和上帝講了。雖然禱告說：“上帝啊，我要交托給你。”可禱告來禱告去，也沒有一個答案，因爲根本沒有一個目的，也沒有一個方法。
應許是絕對的，應許在我們的身上是不變的，應許裏面是帶著永恒的旨意。我離開家前跟孩子講的話，雖然有一百句，但裏面有最重要的話。上帝跟門徒在一起3年半，講了很多的話，但升天前講的那些是最重要的話了。我們要以那個話來認識主耶穌3年半所講的其他的話，這樣才對。
講一個例子吧，比如說，我們新加坡國要差派一個大使到中國去，政府應該跟他說什麽？
“你是爲了新加坡公民去的，所以你最主要的工作是要尋找認識他們、照顧他們、保護他們，照顧他們一切的需要。因爲你是大使，你放心，你的衣食住行方面一切都放心。我們在那邊租了一棟大方子給你，薪水給你，吃什麽給你，開什麽車給你，什麽都會沒有問題。”還有呢，會告訴他，“你要常常打電話回來，有什麽不懂的話，跟我們總部聯繫，我們會告訴你該怎麽做。”
可他去了中國後，該做的沒有做，却只管“哎呀，我住的房子怎樣啊”，“這邊裝修的不好，那邊我要裝修”，“我開的車子不够好要換”，“今天有羊肉吃，明天有猪肉吃，有牛肉吃，什麽山珍海味”，如果他只有關注這些東西，時間到了，該要跟總部聯繫了，他打回總部，就只會和總部講些“你們的菜不錯啊，你們給我的車子不錯啊”這樣的話題了。
本國總部是一定會問他：“在那裏有幾個人民啊？”“我們的人民有沒有受照顧啊”，“我們的新加坡公民在那個地方好嗎？”一直會問這種問題。就他的狀况而言，必定他跟總部聯繫的時候一直會被駡的。
很多信徒就是這樣的，每次跟總部聯繫的時候，跟上帝禱告的時候是被駡，總是聽到責備的聲音。
如果打回總部常常被駡，久了之後會怎樣？慢慢地就不要打了。因爲打去就被駡嗎，所以就不打了。這樣的大使是會很快被撤回本國的。這樣的信徒就是很快會被撤回天國的，叫他快點回去，在地上也是就是浪費光陰。各位瞭解這個意思嗎？
當然上帝總是憐憫人，人活著總是還有目的的。但是一個信徒之所以不能在地上享受榮耀、康健、長壽，很重要的一個理由是因爲他離開了他被造的目的，所以他聽不到神的聲音，不知道神怎麽與他同在，神怎麽在凡事上引導你，叫你順服主，叫你家庭也幸福，身體也健康，身心靈都會活躍。這就是我說的慢慢被撤回本國的意思。
信徒在這方面的理解上絕對不能失敗的理由就在這裏了。爲什麽我們的信息叫應許的信息、盟約的信息？因爲這是上帝講的中心信息。
我幷不是說我們在地上生活的錢財、健康、事業不重要，不是這個意思，但是人生要有重點。一個信徒要有跟本部要聯接的喜樂，他要喜歡跟上帝禱告。他一定要清楚，他活在地上的目的是什麽，上帝給他最重要的是什麽。這個目的清楚了，權柄隨時來，應許隨時來，引導隨時來。
當一個信徒很清楚他生命的目的和方向時，他不用整天問“上帝啊，怎樣，怎麽辦，怎麽教孩子。”上帝會很清楚感動他。這是我的發現。
很多信徒在禱告時是聽也聽不到，問也不知道該問什麽，因爲他已經離開上帝的本心意。那時，神的聲音他是聽不到或者很難聽到的。
- 按應許禱告，很明確、具體、實際的與神交通
當大家按著實事和應許禱告的時候，尤其是按應許禱告的時候，各位會得著很明確、很具體也很實際的答案。
我們基督徒不是每次來2個鐘頭聽一個道理就可以了，我最怕是成爲一個道理，不能成爲道理的，要得到很明確的答案。上帝是怎麽說的呢？禱告，不只是你在房間這樣禱告，你張開著眼睛也可以，你走來走去也可以，但在你的心靈裏面一定要産生那很明確、很具體、很實際的跟上帝之間的交感。
1） 察驗而順從 <==> 祈求
有人曾問我：“牧師，你可以用一個詞來跟我講禱告是什麽嗎？一個詞。”各位，禱告不是乞求性的，禱告是“察驗”。你認識了一切的應許、上帝永遠的計劃之後你要查驗，查驗而順從的叫禱告了。
與之相反的是什麽，是“祈求”。的確，是上帝叫我們求的，但我現在要講的是，如果你不知道神的美意是什麽，只有一直求，按著肉體來求，按著欲望來求，有問題的時候來求，這樣乞求性的禱告不是上帝要的，因爲神是活的，祂要的是我們和祂的交感。
乞求性的禱告是什麽樣的呢？“上帝啊，幫助我”，“上帝與我同在，上帝引導我吧，幫助我。”上帝說什麽呢？“我不是與你同在了嗎？我不是正在引導你嗎？我不要你求我已經給你的，我不是凡事會爲你預備嗎，你擔心什麽？”聖經說，孩子還沒有求之前，父已經知道他所需要的。
上帝要的禱告是什麽，是你要查驗，在這個情况裏面“我”是怎麽與你同在。你不要求“上帝你引導我”，你要尋找這個情况裏面神的計劃是什麽。神在你身上的計劃，你找到，那就是神的引導了，所以要查驗。
我們信徒不實際，是因爲沒有查驗。其實上帝是不喜歡不實際的東西的，我也不喜歡，老實講。你叫我來只有聽一個道理的話，我就這邊懂一下，這樣虔誠一下，那過後我又該怎麽做呢？
比如你爲你孩子禱告：“上帝啊，你改變我的孩子，你改變。”如果上帝要改變的話就改變，但如果你禱告3次之後他還是那個死相不改，（有時候孩子就是會這樣子的），那你要換你的禱告了，因爲你懂：“主啊，我爲他這個方面禱告，他不改的意思就是主你在告訴我，要怎麽教育他。”
上帝的美意是讓你明白在這個方面要怎麽教育他，不是空等他有一天自己會改變。有些孩童教育方面，你不是一次就能懂的，上帝可能借著一年來顯明給你，讓你和孩子一起改變，你也瞭解他的性情，他也瞭解你的脾氣，兩個人一起因爲有交通而改變。
上帝叫你禱告的美意是叫你查驗。有些人遇到問題的時候是“主啊，我交托你。”但你不可能只交托就算了嗎，上帝一定會跟你說：“好，你交托了給我，我告訴你，你當怎麽做。”一定有的，所以你禱告之後要尋找下面該怎麽做。你要查驗神的帶領，然後順服。
比如，一天的時光要怎麽安排，你要查驗。這個看上去是很簡單的事，但是我告訴各位，如果你沒查驗的話，你是隨便的，得過且過。
我是知道應許的人，所以每天早上起來先做最重要的事，我先個人福音化，每天早上起來我是一定要跟上帝交通的。跟我在一起的人是最重要的，就是我的家人，所以絕對不能只忙著自己的事業不管他們，需要跟太太交通，對孩子也要適當地教導、按時教導，孩子是要這樣教的。
做完了這些事後，你的心會很平安，然後再去做事業。8個小時裏要認真地做事業，這也是上帝的美意，要查驗。如果整天的工作裏，你8個小時裏有4個小時跟人家MSN，我問你，你心裏會不會心裏不舒服啊？肯定不舒服的。雖然表面上沒有人看得出，但你自己會覺得好像是在浪費光陰，好像沒有果效，很不舒服的感覺，感覺很無聊的。那你要知道了，這是聖靈在告訴你，這樣做不理想。MSN可能一天15分鐘就够，應該要做工的就認真做。
接觸人也是一樣，要察驗，有一些人要多花時間在一起，一個禮拜見4次面都是要的，而有一些人是不見也沒有關係，一年見一次面也可以，你不用天天找他。
所以，凡事都要查驗。
2） 重點
按著應許來查驗按著應許來禱告的人，他的人生是有重點的。什麽是上帝所講的很具體很實際的禱告？就是有重點。
我的一生裏面，我繼續把自己的金錢、時光、精力花在重要的人身上，我是繼續去重要的地方，做重要的事情。各位，明白嗎？雖然有很多事要做，但是有重要有次要之分。
沒有應許禱告的人會是怎樣？今天這個朋友叫我去酒吧我就去，明天那個朋友叫我去打高爾夫也去，因爲無聊嗎，沒有事情做啊。有些信徒就是這樣，天天去找朋友，“誒，今天你要不要出去？”“明天你要不要一起去玩？”但你好好看他的一生，這樣就算過了三十多年，也沒有真正的自己。來到他的生命裏的朋友都是得過且過的朋友，是不能談心的，不能兩個人都有同樣的重點。這就是聖經所講的浪費光陰。
有一些人是可以天天見的，是時代性的人物。我跟大家講吧，肢體生活呢，不是一個命令，各位不要做也可以。一個禮拜3、4次聚會，如果各位覺得太有壓力的話，不要做也可以。我來告訴你們爲什麽會覺得有壓力，因爲你們把它當作一個行爲。可你們有沒有發現，我們在一起越來越靠近的時候，上帝會在你我中間生出一些祝福來。
可能以後你的孩子和我的孩子是會結婚的，可能你找工作的事是我能幫忙介紹的，可能以後我們一起爲著中國大陸去宣教做這個時代很重要的工作的，……。真的可能會有這樣的事啊。
有些人是，“哎呀，這個牧師就只知道不停叫我們來教會聚會，我們又不是沒有事做，整天忙得不得了啊。”這樣心裏不斷有不平衡。如果你是這樣覺得的話，那你不要來，絕對不要來。因爲你這樣來的話，來了也不開心，被控告，何必來？
有些人是看到“我的一生要有重點，跟我常常在一起的人，他們要成爲我終身的知己，他們成爲跟我得取這個時代基業的人。”他們看到了其中的價值，每周4次、5次要在一起。上帝絕對會成就。
我和紋鋼是一直在一起的，他是這麽安靜，我是這麽吵鬧，完全不同的兩個人一起禱告的時候福音的門一一打開，檳城啦，中國啦。現在世界各地的肢體，我叫他自己來聯接、接洽，因爲這是他的冠冕。他是一直禱告的人，相信他在繼續的接洽當中，會認識到重要的人，有一天他有他的疆界要去。
如果沒有這樣在一起的，我對你的人格等各方面都不瞭解的話，即便有一天有人跟我說他的孩子喜歡你的孩子，問我可不可能介紹他們談戀愛，你叫我怎麽介紹啊，我都沒有怎麽認識你，怎麽介紹？對不對？牧師介紹也是要看生命情况再來介紹的嗎。
懂得應許的人應該要在一起的，懂得應許的人，是應該要一起分享基業的。應該要這樣。請大家明白我讓大家時常聚會的心，其實，這不是我的心，是主的心。
3） 尋找主的應允
你禱告之後，順從之後，必定要尋找主的應允。應允是已經有了，但是你要尋找出來，這是很重要的。
弟兄姐妹，什麽叫尋找主的應允。首先我問你，你相信，在你一禱告的時候，上帝已經應允你了嗎？已經應允了，問題是你還沒有看到。
聖經說，但以理一禱告，天使就被差派了，上帝的意念已經有了。我們的問題不是上帝沒有應允我們，乃是我們就只有給上帝一個願望清單。“上帝啊，求你給我這個。”求完了之後呢，又去忙自己的事了，沒有認真的尋找所求的那件事上帝是怎麽跟你講怎麽給你答案的。
如果你真信神已經應允你、正在引導你、與你同在的話，你禱告祈求一件事之後，必定會認真地尋求神的答案。
比如說我爲一個弟兄姐妹禱告，好像兩個禮拜前我爲Randy禱告，過後我是一直很注意地留意有關他的消息，聽弟兄姐妹有沒有跟我講一些他的情報。甚至弟兄姐妹跟我講他在想要不要讀MDIS，有一天我走路時經過一個八十，看到有關于MDIS的信息，我就自然地去看一下。接著我就問他：“誒，RANDY啊，我看到MDIS在巴士上哦，是有關你要申請的。你可以多給我一點情報嗎？”
這是一個人認真禱告的時候，他的眼睛會馬上自動尋找相關的信息。
上個禮拜見到他時，又想問他情况，可還沒有問之前，他就跟我說：
“牧師我的心已經得到一個答案了。”
“什麽答案？”
“就算不直接上大學也好，我做工一年，可能上帝叫我以後再讀大學。”
“哦？是嗎？這是你這個禮拜的想法？”
“對，這個禮拜我的心已經通了。”
我就這樣傾聽他跟我講的話，心裏知道這是我在盡心盡力爲他禱告當中天使所做的工，讓他明白有一些事，他的心能通。他還沒有禱告之前是這個也不可以，那個也不可以。
在禱告當中，我也很認真尋找，很認真看他心靈的反應，什麽都看，來龍去脉也看。那上帝必定會顯明。
重要是要尋找。很多信徒不太信上帝是應允人的上帝，所以不尋找，結果當然看不到。
我們婷婷在找工作？還在找？那就繼續找吧，到一個地步，你覺得這個也不是，那個也不是，那牧師給你答案：現在最重要的事是去營會，去了營會回來後情况會好的。就這樣，一步一步走最好。
如果是越找越找不到，反而心裏面覺得，好像沒有適合我的工作，慢慢地失望感就來了。這樣不好。要知道，主給我們的東西是很順的。
你要知道你人生的重點是什麽，我的生命是無論到哪裏去都是爲了榮神、益人、建國，四大福音化的，這個使命已經在我的心裏面，成爲了我的异象。如果這樣找了一段時間，還沒有的話，那就先去營會再說。可能營會回來之後，重要的事就來了。
那時你才會懂，原來主的時間表是最重要的。如果主是要在5月27號跟你顯明的話，你想在5月26號11點59分有答案也是不可能，一定要等到5月27號。上帝是這樣的。
你這樣得到工作後，你會發現，不但是在這次工作的事情上，在我以後人生的每一件事情裏，主的帶領主的應許是永遠真實的。我要抓住這個事實來尋找。
不是主沒有應允禱告，乃是我要知道主現在是要怎樣向我顯明。有時候主顯明的是等，有時候主顯明的是找，有時候主顯明的是重要的事情過了再講。你就安然吧，你聽到的時候自然會安然。
這次營會中國大陸弟兄姐妹也會來，我也爲他們禱告，在禱告當中，我也看，那麽多的同路人中，哪一個人有心要來，然後我心裏面會知道該怎麽爲他們禱告。
我是每一件事情都是尋找的。牧師是在臺上講信息的，你們看到的往往是臺上的我，你們沒有住在我肚子裏面成爲我肚子的蛔蟲，所以你們不知道全部的我。其實我整天都在思想你們的事情，聽到你們的消息後，我都會思想一下整個的來龍去脉，然後尋求主要告訴我什麽。我是很敏感這些的，因爲我知道上帝是向人顯明的主。
4） 愛的對像==>代禱==>實際
剛才我們說，基督徒的禱告要實際。有應許的人，爲著四大福音化而活的人，他們的禱告怎麽實際法呢？他們是必定有愛的對象。
很多人會很輕易地說：“我愛人，我愛萬民。”可你究竟愛誰呢？所以一定有實際愛的對象，爲你所愛的人代禱。
太太是我的半體，她是我旁邊的人，如果她的氣氛不好，比如這幾天受了攻擊的話，那我是應該心裏面要紀念她的。有一次我問丘芬：“哎，老實講，你有沒有爲我禱告啊？”她忽然間醒過來啊：“對不起啊，但講真的，真的沒有叻，因爲我覺得你太强了，所以不用爲你禱告，你肯定沒有問題的。”我說：“沒有關係，可我是有爲你禱告的。”（大家笑）就是這樣，有時候我們旁邊最靠近的人往往是我們最不敏感的人。
我跟我太太有一點不正常，通常男人是比較粗心的，女人是比較細密的，但我看我比她細密10倍。我關注她的事她的舉動比她關注我的事多十倍。因爲常常代禱的人就是這樣的。
除了你的半體以外，接下來就是孩子，然後是你所愛的肢體。其實呢，我們服侍神的人一整天都是在爲肢體禱告啊，email啊，關注他們的消息，整天都在做這些事情。
還有就是世界裏的一些同路人，也爲他們禱告。
這些都是代禱，但是代禱裏面，必定有一個實際。比如說這個禮拜我跟Wiliam踢球，上個禮拜我就跟他玩了，上個禮拜他輸給我10:0，這個禮拜我輸給他10：9。他媽媽曾經跟我說過，這個孩子整天在家玩電腦，怎麽講都講不聽啊。
當他媽媽跟我講些的時候，牧師不能只說“不要管他了，看開啦”這些話，一定要在禱告當中尋求一些實際的方法。在尋求當中要關注這個孩子，留心他在做什麽，他又喜歡做什麽，這就是禱告。
在這過程中，他媽媽也看到：誒！這個孩子就是那種精力充沛的類型，也喜歡踢球。孩子現在4年級了，這樣的孩子是需要喜歡教會、喜歡神的話也喜歡肢體的，這樣長大後才能接續我們的事工。我心裏面是一直，想要怎樣才能接觸到他，所以才跟他踢球的。
我是盼望我們主日學老師們，或者喜歡孩子的弟兄姐妹們，真的要在一起禱告。我們韋恩也是很喜歡跟孩子一起踢球的，對不對？這是好事，但是踢球當中也要禱告尋求，這也是一種侍奉，尋求我怎麽做能叫這些孩子們和大人們聯接在一起，怎麽和叔叔阿姨們一起玩。
孩子嗎，你不能整天叫他們坐在那邊半個鐘頭讀神的話，你覺得可以這樣做嗎？不可能的嗎。孩子有孩子的天性，喜歡玩，那就儘量給他們很健康的活動。這就是我們爲孩子們的禱告了。
這些禱告都是很實際的禱告。通常我們提到禱告都會想到那種在房間裏的禱告。如果你要爲孩子禱告，該要怎麽做呢？“主啊，你要跟孩子在一起，長大以後叫孩子愛你，侍奉你。”對不起，這樣的話，就算你天天在房間裏禱告十年也沒有用的。
實際的禱告是要怎樣做？第一，你跟他們一起禱告，不是爲他們禱告，而是和他們一起禱告。他們會聽到你爲他們而做的禱告，聖靈會在他們的心裏面做功的。要這樣實際地做。
孩子在長大的過程當中，一定會受你的感染受你的教育。所以在睡前，你給他讀一本故事書，過後兩個人一起禱告，睡覺。這樣做，你就會影響他，禱告會成就在他身上。
5） 悔改、洗淨 ==> 方向改
按著應許的禱告，必定要悔改。各位，禱告過後，有時候需要悔改，有時候需要洗淨。
有應許的悔改、洗淨是不一樣的，有應許的悔改洗淨是怎樣？不是只有今天我講騙話今天我駡了人，我要悔改，不是這個。而是方向改，轉向神。
有時候你非常忙，公司裏遇到很多忙亂的事情，人也慢慢越來越屬世、自私自利，好像已經失去上帝造我的目的了（連我們有時也會這樣的，沒有人是完美的），那你洗淨，“主啊，我應該回到你的面前，再一次知道主造我的目的，呼召我的目的。”
悔改不是要“主啊，我犯了什麽罪，這個罪那個罪。”悔改不是這樣的。悔改是要悔改自己的不信，悔改自己的眼睛。你現在只有看到這地上的事，關注地上的價值，你的心靈告訴你，你已經有一點被污染了，那你快點轉向神。
悔改是轉向神。葛培理說，轉向天國才叫悔改。
6） 越來越有權柄
繼續這樣禱告當中，各位必定會看到自己越來越有權柄。權柄必定會來。
權柄是什麽？有權柄的信徒不會是有小小問題就呱呱叫、埋怨。沒有權柄的人是會一直研究問題，一直摸問題，孩子的問題怎麽辦，金錢的問題一直想著怎麽辦。各位，不要浪費你的心靈在這上面，那是這麽尊貴的神的兒女的心靈，你先求神的國神的義。
有權柄的人，他的心是先放在最大的事、有榮耀的事、尊貴的事上，很奇妙的，上帝主動解决他經濟的問題，上帝開啓他的門路。這個叫權柄。
各位，魔鬼撒旦的進攻是講究方法的，你要抵擋它，就一定要靠應許。當你繼續仰望著應許的時候，人會越來越有智慧。
你們知道人沒有智慧是因爲什麽嗎？做工沒有智慧，處事待人、教孩子、夫婦生活沒有智慧是爲什麽？因爲你一直關注小節。一直因小小的問題受影響的時候呢，你不能看大方面。有智慧的人是不會被小問題吸進去的，不會一碰到小小的問題就一直研究。有智慧的人是冷靜的穩重的，因爲自己生命的目的很清楚，他們會看大的方向。這個叫智慧。
我也給各位一個智慧吧，談戀愛的人結婚的人都可以參考的。比如說有時候我跟太太，她也不開心我，我也不開心她，兩個人的心不對。心裏有應許的人是不要爲這些小事來吵來要怎樣談判什麽的，不要這樣做。
夫婦之間戀人之間，不愉快的心是會有的，那個時候我們心裏是知道我是尊貴的她也是尊貴的，心裏各自仰望神的國，然後做該要做的事。很奇妙的，幾天之後呢，上帝自然會預備一個處境，兩個人會自然和好。我們夫婦兩個人這樣經過幾次之後，就明白，其實兩個人不用爲小小的事吵架。爲了小小的東西要爭個你對我錯，等一下會變成大吵的。
有應許的夫婦和沒有應許的夫婦不一樣。有應許的教會和沒有應許的教會也不一樣。教會沒有應許的時候，信徒之間是很容易吵架的，你的利益和我的利益，孩子們的吵架會演變成父母間的吵架。教會有應許時，很多東西會看淡，大家都是爲著人的生命來禱告，爲著天國來活的。
有應許的人很有權柄，上帝支持他，倒黴的是不來到他身上。各位很容易會看得到，記小節的人，小事、麻煩的事常常來到他身上。有權柄的人，他是愛上帝愛天國愛整個教會的，這樣的人，很奇妙的，小事不臨到他身上，他判斷凡事都有智慧。這是按著應許來禱告的人會得到的明確、實際的答案。
這就是《禱告和應許》。下個禮拜我們再講禱告所帶來的醫治，有身份的禱告有應許的禱告才會帶來有醫治的禱告，但願主祝福各位。