序論
1） 禱告要聽神的聲音
我知道各位已經學習了很多的知識、道理，固然，主的話中理性是很重要的部分，但各位真的要把它們化爲聖靈，讓聖靈的大能大力臨到我們，也借著我們顯明出來。那樣，人一接觸你，就會感受到你喜樂充滿、能力充滿、智慧充滿。你對人有一個吸引力，這種吸引力雖然肉眼看不見，但却實實在在地存在，他們知道你的生命有能力。
這一切都是借著我們信徒的禱告來成就的。在禱告的功課上，各位要盡心盡力地學習、也確認，當你真的喜歡跟上帝交通也時常聽到上帝的聲音之後，你會成爲聖靈充滿的人。
聖靈充滿不是口裏說“聖靈充滿、充滿”，重點是你的靈耳能聽到什麽，你的靈眼能看到什麽。上帝的整個屬性要怎麽才能臨到你？借著祂的話。你聽到了祂、看到了祂，才能得著上帝一切的屬性。
各位，我再講一次，禱告中最重要的部分是什麽？要聽。
你聽，才會有確據。你聽，才會對人生的方向有肯定。你聽，才會得醫治。弟兄姐妹，我們身上很多的疾病（這是今天特別要講的主題），要想得醫治，必須要聽到。在禱告方面，各位唯一要檢討的是你有沒有“聽”？沒有聽上帝聲音的禱告，（不是靠耳朵聽，是用心靈聽），要快快除掉，真的要恢復“聽”的禱告。
在禱告方面，上帝關注的不是各位禱告的時間有多長，用什麽字眼，以怎樣的形式，等等。上帝關注的是你有沒有聽。甚至你很忙，只花5分鐘禱告也好。你閉上眼睛，爲著自己禱告，爲著人禱告，爲著一些事情，各位仰望主的時候，要聽主的聲音是什麽，主的指示是什麽。在你很難過的時候，你閉上眼睛，主的安慰會來。你心裏感到不平的時候，公義的主向你顯現，讓你看見祂是你的伸冤者。神的聲音各位是要聽到的，沒有聽的話，各位不能得醫治。
2） 屬靈背景、環境：不信的體質
我們人生來就有根深蒂固的屬靈問題。在今天講的《禱告和醫治》中，大家首先要明白的是爲什麽我們要得醫治。
各位都知道，决志信主只是一個開始，事實上，從你信主的第一天起，心靈裏面就會有內戰，因爲內住在你心靈裏聖靈和你的肉體之間會一直征戰。儘管各位不想順著肉體，但這個世界、這個肉體是一直在引誘你、影響你。
我們人都有一個從亞當而來的屬靈背景，自從亞當墮落以後，邪靈捆綁人的靈魂。人一代一代生出來，一代一代的家庭、家族，一代一代的社會，都被它捆綁了。
我們人都是出生在特定的家庭背景、社會環境中，再加上自己生命裏一些與生俱來的不信的體質，就會表現出各種各樣的病症。有些不信的體質，顯現出來的是很多的擔心，常常擔心這個擔心那個。有些不信的體質，顯現出來的是很不滿足。有些人是常常埋怨，有些人是很懶惰。不信的體質的確存在于我們的生命裏，每個人表現的不一樣，但人人都有。
有些人生來特別敏感。這樣敏感的人，如果在一個沒有上帝背景的家庭裏長大，從小看到爸爸媽媽吵架，內心會有很多的恐慌，也沒有安全感。長大的過程中，逐漸形成了他敏感、易受傷的體質，且根深蒂固。
有些人生來就比較小家子氣（通常姐妹比較多），也容易自卑。這樣的體質，如果他的父母喜歡拿他與人比較，他在這樣的背景下長大的話，會很辛苦。父母常常拿他和人比較，一旦自己失敗或者遇到挫折後，他的自卑感會特別重，他會是一個非常自我保護的人。人家講他一點點就很敏感，很自卑；看到人家好一點點，就覺得自己不好。這種體質的人特別容易這樣。一般的人不覺得有什麽，他會覺得很受傷。人人都有自卑，但這樣的人在這方面的問題很深很深。
有些人是20歲蒙恩，有些人是30歲，有些人是40歲蒙恩。人在信主之前，是不斷地接收來自世界的影響力，再加上你自己的體質，就有很多的屬靈問題。當有一天你信主了，你認識了上帝，你會知道：“這位上帝祂愛我。我的一切的一切都屬祂，也都是祂所賜的。祂與我同在，祂是我的父。”可你會發現，雖然這個概念進入了你的生命，但你自卑的體質、小氣的體質、容易擔心的體質，不是那麽容易得釋放的。
3） 聽神聲音來得醫治
正因爲上帝要醫治我們，所以祂叫我們禱告。不然上帝爲什麽要我們禱告呢？要我們給祂一些聲音，因爲祂很喜歡我們的聲音嗎？當然不是。
上帝得著你爲兒女，叫你以兒女的身份禱告。接著，上帝賜你應許，叫你在禱告當中恢復應許，只有恢復應許的人才能聽到神的計劃神的聲音是什麽，而聽到的人才能繼續得著醫治。
我們身上很多的屬靈問題，受傷的、挫折的、失敗的，和一些不信的體質慢慢地就借著醫治得釋放。這些，都是要通過禱告來成就的。我再講一次，要得醫治，各位絕對要聽到神的話，神的聲音。
主耶穌說：人活著不單靠食物，乃靠上帝口裏所出的每一句話。各位，這個“話”不單是這本聖經裏的話，也是聖靈現在繼續跟你講的話，祂在每一天裏肯定你、愛你，安慰你、指示你的那個聲音。神的話是活潑有功效的，比兩刃的劍更快，能够刺入魂與靈，骨節與骨髓都能破開，能够揭穿人的心思意念。
你心中很多複雜的意念、受傷意念、小氣的意念、自私的意念……，這些全部是要通過不斷聽到聖靈的聲音才能得醫治的。如果不這樣在禱告中領受神的聲音來讓你根深蒂固的體質得到醫治的話，那各位，可能你信主十年二十年還是一樣，沒有變化。
我發現，有一些人在教會十年二十年了，喜歡侍奉，喜歡讀經查經，但你可以感覺得到他裏面還是一樣。他的生命裏面還是一樣的消極，一樣的對人有成見。遇到問題，是先埋怨而不是先問主。好像雖然他信主那麽久，可跟信主之前差不了多少，他的想法、他的眼光沒什麽改變。
當一個人來到上帝的面前，上帝在跟他交感的當中，會讓他聽到一些、讓他明白一些，他的心就變了。心變之後，他整個的行事、爲人、做法完全不一樣。這，就是醫治，就是借著禱告帶來的醫治，是非常重要的。
聖經裏有幾個人物，他們受到過非常嚴重的創傷，其中一個就是約瑟。各位都知道他的故事，他受的傷害真是很厲害的。他的哥哥從小恨他，恨到想要殺他，最後把他賣了，他17歲就經歷了這麽大的打擊。被賣之後，又遇到很多不平的事，沒有犯錯就給人丟到監獄裏，幫酒政解夢人家又忘記他……。一般人經歷過這些後，一定是會怨天尤人的。這樣的人怎麽能够成爲埃及的宰相啊？
《創39:2》說，耶和華上帝與他同在。請各位好好理解這句話的意思，因爲耶和華與“他”同在，也與你們同在。約瑟時常在患難中、在不平中看見、聽見上帝，在面對神時，上帝安慰他、上帝肯定他，上帝很清楚地給他一些應允，也有很多很細密的證據讓他真的看見主與他同在。的確，外人一直在傷害他，但同時，聖靈的聲音一直來。
這樣的人，他是很喜歡耶和華的聲音的，他是面對上帝的；這樣的人，即便落在受傷裏，也能够出來。果然，後來他祝福他的哥哥，拯救埃及，拯救全以色列，拯救全世界，這就是他的生命。
聖經裏面每一個上帝重用的人都有這樣的經歷。
還有一位是大衛。大衛的一生遇到很多不平的事。我先跟各位打招呼，凡想要被上帝用的人，你的一生必定會遇到很多不平的事。好像大衛，他是要盡心盡意愛主愛國愛民，但人掃羅一直追殺他，人家要誣告他，父母都丟弃他，惟有耶和華收留他。
他在跟上帝禱告、交感的當中，他的情緒完全的帶出來：“上帝啊，爲什麽這樣？”“上帝，你敲碎仇敵的牙齒！”他都就這樣說了。各位敢這樣跟上帝講嗎？他也有軟弱的時候，也有在心裏唉哼的時候，當他受不了心裏很痛苦的時候，他在主的面前完全表露自己的情緒。他說：“上帝啊，憐憫我！”這，就是我們的大衛君王。
他的詩篇，是他跟我們主之間交感的記錄，都是他的禱告內容。他借著他跟上帝之間的交通，在實際地靈與靈的交感過程裏，他從一切受傷的、不平的冤屈中全部出來，最後成爲以色列的聖君。《詩篇78》中寫道，用純正的心和巧妙的雙手來引導神的子民帶領上帝羊群的，就是我們的大衛君王。實在是一位偉大的聖君。
若各位真的想要成爲祝福這個時代的主角的話，第一要跟自己說：“我的一生必定有不平的事會來。”我自己已經認定這件事了。我知道：“主，一定有不平的事不如意的事，一定有一個要傷害我心力的事。我用來面對公義慈愛的上帝的那顆尊貴的心，要傷害它的靈是一直會來。但是，我是不要面對人，我要面對主。我要從主你那裏得著安慰，從主你那裏得到答案，從主那裏得到伸冤。”這些是很重要的話，都是聽的奧秘。
如果各位的一生，沒有像他們那樣聽到主的聲音，沒有像他們那樣得醫治的話，當然你還是蒙恩的人，但你的一生會在一些問題上進進出出。就像聖經裏典型的例子，雅各。
雅各是蒙恩的人，但他很辛苦。他的一生總是先動腦經先傷腦筋，一直有一些東西在拉他，有一些試探圍繞他，他放不下錢放不下利益，他騙人，人也騙他，他的一生裏有很多這樣的事發生，甚至到了晚年，他一度以爲失去了約瑟，這對一個老人來說，是極其痛苦的事。
所以當他130歲見到法老王時，他就對法老王說：“我生平的日子又少又苦，不如我的列祖。”因爲他知道自己一生的時間裏，哀哭的時間、受管教的時間、苦楚的時間是多的。他的心靈證明得醫治需要聽到神的聲音。當然，最後他是蒙恩的人，但他走了很多不必要的路，浪費了很多時光。
我們今天在一起相聚，真的要實際地禱告。上帝的話說，我們要愛惜光陰。我們的生命越得醫治，我們越不會浪費時間，我們會走在很重要的道路上，不偏離。
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我們看一段主的話好嗎，《耶利米書 33章》。《耶利米書》的時代，是以色列要被拆毀的時候，可上帝的意念是爲了要賜下平安。
很多人都會講：“上帝賜平安”，可賜平安的意思到底是什麽呢？是上帝要賜我們痊愈。各位，聽到神的聲音、神的愛、神的恩典不是那麽廉價的，不是主愛你的一種表現，當你聽到神的平安、神的意念的時候，你要以所聽到的來得醫治。
各位真的要知道現在自己心靈裏需要得醫治的地方在哪裏。
1’ 耶利米還囚在護衛兵的院內，耶和華的話第二次臨到他說：（那時，主的僕人不懂，爲什麽他傳講神的話，却一直被關進監獄？也沒有人願意聽他的話。這裏的‘耶和華說’，告訴我們一切的答案、醫治和安慰都是從‘耶和華說’開始的。）
2’ “成就的是耶和華，造作爲要建立的也是耶和華，耶和華是他的名。他如此說：
3’ 你求告我，我就應允你，幷將你所不知道、又大又難的事指示你。（各位，這就是上帝給我們的應許。，我們是要來到主的面前，問祂，聽祂，聽了之後要明白，明白了之後就得醫治了。當你明白了一些事情的時候，你不會再因此而痛苦，你得醫治了。上帝會給你新的開始、新的方向。
有的人因爲一次的挫折、創傷，就停留在那痛苦裏5年、10年，那種痛苦一直抓著他。上帝說：“你來求告我！你侍奉沒有功效嗎？你的家庭有很多問題嗎？孩子、婚姻沒有答案嗎？很多事情停滯不前嗎？你來求告我，我就應允你。你要聽，不要先想辦法！先想辦法先動腦筋的話，你會發現最後你是做不到的，你自己的方法會帶來失敗，之後你會更失望更落魄。”所以上帝叫我們求告祂，聽祂的聲音來得醫治。）
4’ 論到這城中的房屋和猶大王的宮室，就是拆毀爲擋敵人高壘和刀劍的，耶和華以色列的神如此說：
5’ 人要與迦勒底人爭戰，正是拿死尸充滿這房屋，就是我再怒氣和忿怒中所殺的人，因他們的一切惡，我就掩面不顧這城。
（上帝要拆毀這座城。
各位知道嗎？有時候，上帝在醫治我們之前，需要先拆毀，就像醫生要拿出我們的癌症腫瘤時，一定要先開刀，這是上帝的做法。很多人不明白：“爲什麽我現在有這樣的問題，遭遇這樣的試煉？”“爲什麽上帝要我這樣得等待，遲鈍的等待。”從你的角度來講是遲鈍了，但對上帝來說是很快的。你自己是灰心了，但上帝從來沒有灰心過。我們這麽認爲，是因爲我們還沒有得醫治，不明白上帝的愛，不明白上帝完美的時間表，不明白上帝在我們的身上要造成的事。這就是醫治。
很多人對醫治的瞭解是：“給牧師按手一下，按手後就好了。”牧師給你按手之後，你要知道接下來該怎麽遵行神的話，怎麽脫去老我，怎麽遵行神。你在這樣行當中，上帝會釋放你。這是重點。
醫治，不在于你一次得醫治，而在于你的心靈要怎樣得醫治。身體要真正的好話，心靈要先好起來。你真信神的心恢復了，要跟從神的心恢復了，接下去你的生活、人際關係才會好起來。
醫治前先拆毀是上帝的方法。所以祂說這個城的人要全部被殺掉，死尸充滿。拆毀之後是重要的部分，我們繼續看）
6’ 看哪，我要使這城得以痊愈安舒，使城中的人得醫治，有將豐盛的平安和誠實顯明與他們。
7’ 我也要使猶大被擄的和以色列被擄的歸回，幷建立他們和起初一樣。
8’ 我要除淨他們的一切罪，就是向我所犯的罪；又要赦免他們的一切罪，就是干犯我、違背我的罪。
9’ 這城要在地上萬國人面前使我得頌贊、得榮耀，名爲可喜可樂之城。萬國人因聽見我向這城所賜的福樂、所施的恩惠平安，就懼怕戰兢。
拆毀後的圖畫是更美的，得醫治過後的榮耀是更大的。各位永遠要記住這句話。
Part 2 禱告和醫治
一談到醫治，很多人是先想“怎麽能得醫治”。“醫治”這個詞的潜臺詞是什麽？是你有病。你有病才會需要醫治，所以人一定先要知道自己得的是什麽病。
- 福音指出我們的疾病
你要知道自己的病是什麽之後才可以得醫治，而我們認識的基督的福音，指出了我們的疾病。
很多人說福音是愛。沒有錯，但是，是怎樣的愛？其實，福音會指出我們的疾病，各位要記住“指出”這兩個字。你愛你的孩子，你會指出他的錯，你會指出他需要得醫治的地方。上帝也是這樣，上帝愛他的子民，所以祂拆毀那地原有的（至于爲什麽要拆毀，祂在《耶利米書》裏已經講了很多了）。
一切的醫治，是從你知道自己有病開始的。基督的福音告訴我們：“上帝從來沒有離開你，但你從來不認識祂。”這就是我們屬靈的問題，是我們的屬靈背景，我們要知道後才能够得醫治。
1） 屬靈的病 ——> 不信，不認識神的體質<聽不見神的聲音>
屬靈的病是什麽？是不信神，也不認識神的體質。
《弗 2:1-3》說，我們生來是死在過犯罪惡當中，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領。這就是不信。你怎麽知道你不信？你怎麽知道你不認識？因爲你不尋求。
這只是非信徒的樣子嗎？非信徒當然是不信的，他們完全不認識神。現在我要講的是信徒，講的是已經信了主，已經來到上帝的面前，接受了主基督的人。可很奇妙，明明知道主是活著的，但一天的生活裏却不尋找祂：“主你借著我怎麽做，你借著我怎麽講話，你要借著我怎麽選擇，主你要借著我怎麽活，……。”
你不尋找神，本身是一個屬靈疾病。雖然你知道主是活，也承認主是活，主與你同在，但在做大小决定的時候，却從來不尋找祂，這是一個體質問題。因爲人生來是沒有神的，生來是習慣靠肉體的，生來是被眼目的情欲捆綁，這是不信的體質。
有些人會說：“牧師，我們有尋找。”好，你尋找了，那請問神的美意是什麽？不懂。只是大概地尋找一下，問問主：“主啊，我現在這個問題該怎麽辦？”問過後該怎樣？也不知道。
你不信祂有答案嗎，你不信祂會向你顯明嗎？你信的話，你一定會認真尋找。“主啊，我爲這個孩子禱告了，接下來你要在我孩子身上做的事是什麽呢？我要看，我要知道。雖然我知道不一定會配合我的想法，但主你必定做。主，你的理想我要知道，裏面必定有祝福。”
那些5年、10年在教會的禮拜堂徒，糊裏糊塗，這樣的信徒還是帶著這個體質在生活。
這個體質，換句話說，就是你聽不見神。
2） 心裏的病 《太 11:20》
人聽不見神的聲音的時候，必定有心裏的病。
上帝把靈給人，（我們不是猴子，猴子有香蕉就開心了。）有一個聲音在我們心靈裏面，祂確認我們，肯定我們，因爲我們，成就我們，那是上帝的聲音。我跟家人在一起時非常喜樂，我明白這是因爲上帝的愛，上帝的供應，上帝的保護。
當你沒有聽到神的聲音時，你的心自動擔憂，你的心自動懼怕，你的心自動會想明天該怎麽辦、錢够不够，你的心自然會産生憂悶，一看到人比你厲害你就自卑、妒忌。主耶穌說，人的心是無限的，一看到什麽就會有反應，看到一樣東西就受試探，又看到一個東西就妒忌，做錯之後又內疚。
以前呢，在我們還不認識福音的時候，我們認爲這是正常。“誒呀，是人都有這些的反應嗎，牧師。”我媽媽成天跟我講：“你爲什麽說我整天擔心是有問題啊？人都有擔心的呀。”有些人真的是不懂。
對，你還沒有認識福音的時候，你不安、懼怕、憂慮、自卑、內疚，這些你都認爲是很自然，但從你認識福音那天起，你必定要知道，那個心不是上帝給我們的。這個心不對，這個心是不應該有的，這個心是跟邪靈有關係的，應該要趕出去的。
福音是叫我們知道，原來我們的心是有疾病的。
很多人儘管心裏有病，但就是不管它。俗話說，火要燒到他的家，他才會怕。火燒到你的家之前肯定已經有很多人會喊：“有火！有火！”你聽到後人這樣喊後，一定會警覺：是不是有危險？
在一天的生活裏，如果你不能因耶和華喜樂，不能因耶和華滿足，心靈裏面已經有點悶悶的時候呢，各位就一定要禱告了，這時，屬靈氛圍已經不好了，邪靈已經來了。你早上起來，如果氣氛已經是很消極很無奈的，你就要禱告，你要知道邪靈已經來了。有些人是一直要等到吵架，或者遇到一些不好的事，或者真的家裏經濟有問題的時候才來禱告。這些心裏的病，人要明白它。
心靈的病是由屬靈的病帶來的。你聽不到供應者的聲音，看不到保護者的時候，你心的反應是自然不平安的。我們要思想這個東西。我可以說，在醫治方面，得醫治多深，是看你能發現你的疾病多深。
有些人覺得現在有錢，不怕；現在很平安，家裏都好，就覺得不需要禱告。在這樣的心靈裏面，這樣習慣性地靠肉體生活，不管心裏的事，不管上帝正在跟你講什麽，這正是很多信徒失敗的地方。
有些人是心裏一不平安，就馬上禱告，得到釋放，自己憂愁被挪去。外出時不會帶著那些憂愁、消極的感覺，跟人在一起的時候歡歡喜喜地，旁邊的人是一定會幸福的。這些人的丈夫、太太、配偶、孩子都會感到幸福。
3） 肉身&生活的病
心裏的病和肉身及生活的病很有關係。
《太11:28》告訴我們，在主耶穌的眼光裏，人人都是勞苦擔重擔的。主說：“你們可以到我這裏來安息。”我們一定要看到上帝，看不到供應者時，人是勞苦的。
我是相信，當然這個相信是有聖經支持的，人的肉身，尤其是身體上的病，是跟人心靈的病有關。
首先，我發現，有些人得病，是因得到邪靈的暗示來得病。各位，聖經裏有沒有這樣的例子？各位有沒有這樣的經歷過？有一個暗示來，或者聽到一個不好的消息，人因此得病。
以利祭司長聽到一個不好的消息馬上倒閉。拿八，這個吝嗇小氣的人聽到他的太太把他的食物、財富都送走後就中風倒閉。人的心靈受到暗示而得病的情况，有！所以說人的心靈是這麽的重要，一切的根基都在心裏，人的病因在心裏。
保羅得病後，他說：“這是魔鬼的差役，它要這樣折磨我。”他認定這是靈界的攻擊。一個人常常聽到壞的消息，是不好的，容易得病。
還有一個，就是人的心靈裏長久地收著一些不順服上帝的意念，不聽從神到一個地步，心靈裏面一直受責備，受壓抑，心靈裏面不喜樂。這樣的人從某種程度來講，他很容易得病。人動不動就生病，是跟邪靈是有關，跟他的心靈有關。
一個心靈一直受責備的人是很容易得病的。當然每一個人都會受責備，但程度上不一樣。有些人是因很嚴重的罪受責備，有一些信徒則是良心很重，人家不覺得有罪的，他却很痛苦。我發現這樣的人也很容易生病，因爲心靈的疾病帶來肉體的疾病。
《約三 2’》約翰說：“弟兄們，我願意你們身體健壯，凡事興盛，如同你們靈魂、心靈興盛一樣。”《帖前 5:23》保羅又說，“弟兄們，我願你們的靈與魂與身，在上帝面前得蒙保守。”人的靈魂和身體有著很重要的聯接。
我給弟兄姐妹一個建議，如果各位身上有一些醫生不能醫的慢性頑疾，好像皮膚病，胃痛（胃痛是不能醫的，聖經裏的提摩太也有這個病），或者高血壓、頭痛什麽的，這些病醫生是不能醫的，只能控制。我告訴各位，你只有一個方法得醫，就是你聖靈充滿。
你常常聖靈充滿，常常喜樂，因想到神的話來喜樂，然後不埋怨。你遇到什麽都感恩，早上起來，看到天就感恩，吃一頓飯也感恩，知道這是主給我的，吃的時候感恩地領受。有時候人家給你麻煩，給你不平的事，不要咒詛人，不要讓那個毒氣從你的心靈裏面發出來。你這樣做，會歡喜快樂。那些醫生不能醫的病，當各位特別憂愁、或者很擔憂、或者很受很自責很受控告時，會更糟糕。
我太太皮膚不好的時候會問我：“老公啊，爲什麽上帝會給我這個病啊？” 我看她這裏癢那裏癢，當然我不要控告她，我就說：“是不是你最近，對家裏的女傭越來越生氣造成的？看到女傭這個沒有做那個沒有做，就是一肚子的氣，對女傭有一個埋怨的心。可能你多喜樂一點，多感恩一點就會好起來。”
當然師母的個性是很好的，她的個性跟我一樣，很急的。又因爲她很忙，我看她忙起來又做不到的時候，整個人就緊張。那天慧珍說:“牧師，你身體的能量太多，尤其是你看東西、做東西、反應東西是很快。” 人是要保持平衡的，從某種程度來講，這些東西太多不好。
我真的是跟各位說，如果大家有一些醫生不能治的慢性病，各位用心靈來得醫治吧。你常常喜樂，凡事謝恩，你有什麽問題就不住地禱告，把重擔卸給主。卸給主之後，主會你向顯明，你知道主的美意之後來歡喜快樂，然後感恩地吃、感恩地玩、感恩地跟旁邊的人在一起。我看，一個禮拜就會有起色，有一些地方就會得醫治。
身體的醫治是跟禱告有關係，因爲禱告是心靈裏的事，你的心靈要聽到神的聲音。
生活也是一樣。有些人的心靈亂，他的心靈聽不到主的時候，不知道主叫他做什麽，整個的生活亂起八糟。你一看他就知道他的生活沒有優先程序，該做的不做，不該做的做，常常吃不好，晚睡晚起，（當然我指的是沒有東西做也晚睡的情况），整個是無聊的人生。這些人也不照顧身體，該吃的時候不吃，養成了習慣後，胃酸什麽的都來。我告訴各位，這些都是跟人的心靈有關係。
我越來越蒙恩後發現，我不喝水不舒服。越來越蒙恩後發現，我集中禱告的時候沒有胃口，但吃飯的時間到後，我知道如果不吃或隨便應付的話，會對身體不好，所以無論怎樣，放一點東西進去。我自動有這個反映，有這個知覺和意識要這樣保護身體。
我也是很忙的人，我的事工也很多。有些人看到牧師淩晨3點、4點還在發郵件，所以他們也3點4點睡覺。拜托，你們是做工的人，我是在家裏的人誒，我可以睡到10點11點，你們是不可以。我是忙，但是我是照顧身體的。有時候忙到虛脫，早上4點多才爬到床上去時，我說：“主啊，明天不要叫我醒來。”然後就睡了。早上10點多11點起來的時候，哇，精神很好。如果我幾天這樣忙碌的話，一定會補回睡覺的。
我在中國，每天睡4、5個小時，白天講道8個鐘頭，每天都筋疲力盡，可我習慣了。一回到新加坡，我就可以感覺我整個的生理不正常。因爲一到新加坡，那緊張的狀態沒有了，整個人松了下來，就特別累，想什麽東西都想不出來。那時，我會自覺地睡、休息。我現在告訴弟兄姐妹，使命者是要懂這個規律的。
禱告跟醫治是一起的。如果各位的心靈裏面，跟上帝之間的互動不好時，各位對很多的東西沒有知覺，對身體的東西、健康的東西沒有知覺。該吃的不吃，該睡的不睡，生活亂。沒有知覺的時候是不好的，所以會有疾病。
4） 人際的病 《創4:8》
上面幾種情况是我們自己身上的疾病，慢慢地我們會發現，當身心靈有問題的時候呢，人際就會出現問題，人際的病就來了。
人和人的關係是很重要的，我們全部的祝福，福音的門都是和人有關。我們身邊的配偶、孩子給我們喜樂，我們也祝福他們；我們公司裏的同事，很理解我們。這些都是人際的祝福。但如果我們的心靈有病時，人際關係的問題就會來。
在《創 4:8》裏，當亞當夏娃墮落之後，這人際的問題是馬上發生。他們的兩個孩子，該隱嫉妒亞伯嫉妒到殺了他。各位可以確認一下，當你心煩的時候，你對你旁邊的人的要求是很多的。各位有沒有感覺到呢？你對旁邊人的要求會增加10倍。無論他們怎麽哄你、照顧你，你都不能滿足。其實不是別人的問題，而是你的心靈裏面的問題，導致你沒有辦法被滿足。當你心靈裏面很自卑、很敏感的話，你不能享受你跟身邊人的人際關係，人在你旁邊，其實有很多東西可以學習，但你却沒有辦法領受。
當然，每個人的心靈都有掙扎的地方，但我知道，如果你是個心靈相當蒙恩、相當得醫治的人的話，你必定會檢討。檢討是很重要的，因爲沒有一個人能够完整。
有時候我會跟秋芬說：“秋芬啊，其實你是相當不錯的女人啊，相當得醫治的！”我對太太是很滿足的，雖然她有時也會發瘋，但我感覺到她每次發瘋之後，最多一兩天，就會改過來。我可以感覺到她的心靈會很快安頓下來。如果她哪天對我講話太重或者埋怨太多的時候，另一天我會感覺到她有改變。她是有知覺的，她會檢討。
她也這樣跟我說：“老公啊，要是要我們女人的性情完全沒有波動的話，這是有點太難，這是不可能的事。”我確認了之後發現真是這樣，我們姐妹的心靈是容易波動，容易受驚嚇，容易過分擔憂的。
姐妹有時候是會發瘋，是會忽然間會講很重的話。但是，蒙恩的姐妹必定一兩天之後就受教。她們的心靈是必定會檢討，檢討她跟孩子的關係，檢討她跟丈夫的關係，檢討她跟同事之間的關係。
我是發現屬靈問題很重的人，不檢討。5年10年沒有改變的，就是這樣的人。檢討的意思就是洗淨。
5） 困苦流離《太 9:35-38》沒有牧人
人是要洗淨的，一個人沒有檢討洗淨，很快就會變成像主耶穌講的那種困苦流離的人。
《太9:35-38》裏，主耶穌走遍各村各鄉，尤其是祂進到會堂，會堂就相當與我們現在的教會，祂看到教會裏面的人，困苦流離，像羊沒有牧人。爲什麽主這樣比喻教會的人？因爲羊是要聽牧人的聲音才能前進。沒有牧人的意思就是沒有聽到神的聲音，信徒只是靠肉體的聲音、靠眼目的情欲來生活。這樣的人是一個問題平息了，馬上另一個問題會來，因爲他的心不是要順服主的。
羅得的人生就是這樣，他住在所多瑪、蛾摩拉城的時候，他的心是很痛苦的，但他也出不來，因爲有很多東西放不掉，自己的家業、自己的女婿，全部在那裏，他已經和那裏有關係了。
以上幾個病症，大家稍微觀察都會知道的。但是現在我要强調的是福音指出我們的疾病。
各位認識福音的話，各位領受主愛的話，在主把你的疾病告訴各位時刻，各位馬上會意識到：“我要得醫治。”你看到你的病後你才會需要禱告，也知道不能形式地禱告，一定要聽到神的聲音，要從各樣疾病中出來。
- 聽 ——> 心變 ——> 證據
我剛才說，禱告後，你聽見了神的聲音，聽見之後，你的心要不要變啊？要變。所以簡單來講，醫治，就是你聽信了之後，心改變。
如果聽了還不信，不要緊，再聽，因爲信道是從聽道來的。常常聽，跟牧師在一起，拿著信息聽，你的心必定會變。你的心變了之後呢，必定會看到一些證據。比如說，你所擔心的事得解决，事業的門路打開，經濟恢復，健康恢復，孩子開始蒙恩。聽信而心變之後，必定有一些證據會出來。
現在我們的問題就在這裏。如果沒有做這種叫你聽信而心變的那種禱告，證據怎麽會來啊？我要講的是這個。
有些人是只關注證據，但他們沒有關注跟上帝的交感，禱告當中沒有聽，也不關注自己的心有沒有改變。
當他們遇到問題後，教會的牧師和肢體會爲他們拼命禱告，但他自己是不管“聽信”而“改變”，只有關注自己現在的情况是怎樣。直到有一天上帝預備恩典，錢財啊、事業都得祝福，人際關係恢復，孩子也好。但是很奇妙的是，他們得到這些東西的時候，他們對上帝的心還是一樣。問題得解决，不能叫他對上帝很感恩，不能叫他下面要更愛主要跟從主。這樣的結果是，他很快又會進到另外一個問題裏。這就是爲什麽“聽信”而“心改變”這前兩步是這麽重要。
有一些人會說：“牧師，他們沒有禱告，但上帝還是很祝福他們啊？”你從外表上來看，的確很好，婚姻也好，家庭也好，孩子也好，但只有一樣東西，他愛主的心從來沒有增加。有一些人是年年加薪，但奉獻是從來不加，反而會减，家裏用的東西是加的。大家明白我的意思嗎？
一個人如果是通過聽到神的聲音來得平安，來仰望主的，一旦主就成就他的禱告的話，他會不會感恩？絕對會！會不會愛主更深？一定會！
不禱告，或者不懂得聽上帝的聲音來禱告來經歷內室裏面上帝的人，他們就只會得到一些地上的好處：沒有男（女）朋友的，有一天得到男（女）朋友了；沒有孩子的，有一天得到孩子了……。就這樣直接來得祝福的話，他們的喜樂不會得滿足，他們愛主的心不會增加。換句話說，他們的生命還是一樣年幼，對上帝的認識沒有加深，對上帝的信心沒有加深。
我告訴各位，有時候，這些祝福的證據慢來一點，沒有關係。各位在繼續跟上帝交感當中，知道你的生命該怎麽愛主，該怎麽與主同行，你掌握了這點，比什麽都寶貴。至于我們所需用的，按時都會來。我也總是在這個地方挑戰我自己。
醫治，講的這方面的東西。醫治，不是我現在給你禱告，讓錢來、讓你身體健康，這叫什麽醫治啊，上帝要給的話直接給就可以了嗎。醫治是一個過程。
- 信心的禱告 ——> 經歷聖靈的醫治
信心的禱告叫我們經歷聖靈的光照，經歷聖靈的醫治。禱告，也是有程序的。
1） 决志禱告 ——> 《林前 5:17》
首先是决志禱告，就是罪人悔改的禱告。
决志不是一個外表的形式或者一個固定的內容套式：“主耶穌我相信你，我認你爲我生命的主”，而是在你的心靈裏面發生的事。
决志，是一個人認識了唯一的基督後，他的心靈完全地歸向主。决志，是一個人借著上帝所賜他的信心轉向神。一個真决志的人，從决志那天開始，雖然他還是會軟弱，但他絕對不會否認“耶穌是唯一的道路”，也絕對不會懷疑、否認主基督。
决志也可以講是重生。一個真决志重生的人，無論他怎樣軟弱，他的心還是盼望他的家人可以信主得救。一個真决志的人，他知道自己遇見了神，知道自己得到了上好的福分，得到了永遠的生命永遠的祝福，這樣的人不可能說：“我的家人，他們要信就信了，不要信也可以，隨便他們。”雖然我們不强逼人，但决志的人心裏一定想他所愛的人，父母也好，兄弟姐妹也好，都得救。這是一個自然的心靈反應。
决志禱告，不是一個特定的禱告文，禱告了之後表明我信，也不是我認爲我信，也不是我决定我信……。我不懂怎麽說清楚之間的差別。决志禱告是一個心靈的變化，是有一天開始我要面對上帝，有一天開始看自己看萬事明白有一個主宰，明白我的生命是他造的他所愛的。這個叫决志禱告。
就像濱城有個弟兄CALEB，最近我們幫他做了决志禱告，雖然他是在那一天做了决志，但他做之前，是已經重生了，做之前他的心靈已經有一個所願：“我一回去，就要帶我的爸爸媽媽上教會，叫他們認識上帝。”（當然各位都想帶父母來，但可能時候時間表還沒有到。）我現在强調的不是行爲，我要强調的是，那個奇妙的心已經臨到他了，他發現珍寶了，他遇見神了，這個叫决志。
一個信心的禱告是一個决志的禱告，叫人重生。
一個人從决志開始，他已經進到《林後 5:17》的狀態：若有人是在基督耶穌裏，他是新造的人。舊事已過，都變成新的了。真的這樣的心靈决志的人，不用再爲什麽祖宗犯的罪認罪、贖罪做這些規條的事了。有些基督教信仰裏面有這樣的教導，其實不是。心靈决志的人，已經出死入生了，神學裏面講唯獨信心，連那個信心也是神所賜的。决志禱告，是真信所帶來心變的那個禱告。這個是不能學習也不能强逼的，聖靈臨到的人，有一天他的整個人生觀價值觀會徹底改變。
我真的决志之後，沒有人叫我去教會，我自動要去，沒有人叫我受洗我是自動要受洗，和基督耶穌舉行結婚典禮。决志的人是心裏真有主了，不能否認祂了。好像我愛上了這個人，認定只有祂是我的白馬王子了，我的心真有他，和他結婚。我也不能通過多學習祂來信祂，我的心已經真有祂了。
信，是一個奧秘，信是不能學的，是“臨”到的，信了祂之後你再認識他學習他，程序來講是應該要這樣。
2） 决斷禱告 ——> 《創 35:1-4》==>劣根性開始被除掉
另外一個很重要的禱告是，當一個信徒他繼續受到很多的纏累、拉扯，很多的管教，信仰生活很苦的時候，他做决斷禱告。
這個就是《創 35:1-4》裏雅各所做的。他在示劍的時候，他走世界的路，在他的女兒被强奸，他們的家庭快要被滅絕的時候，他忽然醒過來。他跟他的兒女們說：“我們起來，回伯特利去吧。我們把身上的偶像拿下來，我們自潔，我們脫掉舊衣服，這是世界人的文化，全部脫掉，然後回去伯特利。伯特利是上帝向我顯明的地方，我們回到那個應許之地。”
各位，信仰裏面很多的轉折點是需要一個决斷。我告訴各位，你要得醫治，是從决志開始，决志是重生。然後，你决斷。因爲我們决斷之後，生命裏很多的劣根性會開始被除掉。我的人生裏面也决斷過好幾次。各位如果總是在一些問題裏進進出出，在那個地方，你需要决斷。
比如說有些人是在錢方面有問題，總是爲錢擔心，總是想錢，總是爲錢掙扎，我也有過。有一天開始我跟上帝說：“上帝啊，我是你的兒女，我的一生，再也不要把我的關注放在要多得錢上，主給我多少我就用多少。”從我這樣决斷開始，主給我多少就多少，我以此爲滿足。
各位，當你真的這樣决斷後，雖然你過後還會受影響，但决斷過的人，你的靈會很敏銳，你的靈總是會檢討，沒有决斷的人還是和以前一樣。
在帶領教會的過程中，有一次我是决斷：“主啊，我再也不要看人數，無論怎樣我不看人數，我要得生命。如果一個人的生命是值得的話，我爲他禱告，爲他付出，爲他犧牲，都沒有問題。”
很多牧師跌倒的地方就是看人數，這個是錯的。一個人真的心裏要愛主、愛人、愛生命的時候，他要决斷，不要再保留一般人會受影響的那種眼光，不要一直收那種靈。
你决斷後，魔鬼撒旦在你决斷的地方，會受到震動，開始動搖。各位在尋找終身配偶的方面，也要决斷：不是我找，乃是神賜。你不决斷的話，你一直會想：“主啊，你幾時給我？主啊，你爲什麽不給我？”你會遇到很多問題，一直會問：“主啊，你爲什麽不給我。？”要從這種困局中出來，必須决斷。
你一决斷了，上帝馬上在决斷的地方跟你講話。而要得醫治，一定要經過决斷禱告。
有些人是天天爲孩子擔心，因爲孩子而失去信心，因爲孩子而憂愁，那是因爲你還沒有真的决斷過。這個孩子是誰賜給你的？上帝所賜的孩子是什麽樣的孩子？他是應許的孩子。可你從來沒有用這個眼光看過他！只要你一次恢復這個眼光，從那個時候起，你看到他調皮，就算你再想要消極地看他時，馬上會有另外一個聲音告訴你：“你不是决斷過了嗎？”
我們的信仰有太多的盲點了。我們常會忙著學習，忙著參加聚會，忙著參加侍奉，忙著上班下班，但是其實各位靜下來，看一下，在過去一個月的時光裏，自己有一些一直重複跌的地方，有一些你想到就會憂愁就很掙扎的事，那些方面就是你要决斷的地方。
各位，千萬不要不明白心靈裏面的事，要知道神是一直在跟我們講話的。
3） 應許禱告 ——> 《創 12:1-3》萬福之源
各位要得醫治的話，必定要有應許的禱告。
什麽叫應許？《創 12:1-3》上帝跟亞伯拉罕說，也借著經文跟我們說：“你是萬福之源。所以，你所遇到的問題，健康的、家庭的、孩子的、夫婦的、事業的問題，不是問題，那都是用來祝福你、祝福萬民的。”各位，要這樣用應許來解釋問題。
如果你沒有應許的話，你的解釋會是什麽？“爲什麽我的命這麽苦”，“爲什麽我這麽倒黴”，“爲什麽上帝沒有幫助我”，“爲什麽上帝沒有保護我”你會這樣責問上帝。人是這樣的，你知道有上帝，但當你沒有應許時，你的責怪會去到哪裏？去到上帝那裏。“你是公義的，爲什麽你沒有保護我？”你一遇到問題，馬上會對上帝有一個怨氣，得不到答案。
可真的是這樣嗎？上帝問你：“難道這個挫折就是結束了嗎？難道這個問題後面沒有祝福嗎？難道這個危機後面沒有機會嗎？爲什麽你掙扎？我的應許說什麽：你是萬福之源，列邦萬民因你蒙福。”我告訴各位啊，這個應許，是只有真信的人才會看到。
什麽叫應許？我這樣說吧，我曾經說過：“上帝啊，如果你給我們的是一間小教會的話，這個教會不需要大。小小的教會，有一個榮耀的上帝，有一個有應許的信息，讓我們成爲一個有异象的教會，來祝福來安慰所有小的教會，叫很多小的教會不要因自己的小來自卑。”這個是我的禱告。我却知道，有一天我們的教會是會去到全世界。各位明白嗎？你真信的話，你一定會看得到。
我們慧君也是，5年前跟5年後不一樣，這些改變都是應許帶來的成就。主會在我們身上造成的一些事情，我們是只有關注問題，但是那個問題需要經過一個時間才會得解决。我們不大懂上帝到底在做什麽，說老實話，我們不需要懂得太詳細，但我們要知道，我們碰到的問題必定是跟天國有關，跟我得天上地下的祝福有關。
就這樣在應許中一天一天地走下去，你走到一個時光回過頭看，會知道自己已經成爲了不一樣的人。
我看我們詩雅現在也是開始翻譯，是不是慧珍也在翻譯啊？我們詩雅的問題也是很多嗎，但是我每次祝福她們兩個說：“我們不要看那個問題，那是很小的事情。無論怎樣大的問題沒有比應許大。”
各位知道嗎？無論怎樣大的問題，你失去工作也好，你離婚也好，你心愛的人死去了也好，沒有一個問題比應許大。應許總是會成就出來。成就出來後，你就會發現，原來你有的條件，你遭遇的失敗，你遇到的問題，你遭受到的挫折，這些本身就是那個應許成就的部分。上帝絕對會用。真信的人一定會看見。
什麽叫真信？請各位聽：你信而心裏喜樂、盼望主時，必定會看見證據。我們教會的弟兄姐妹們，當你們落在苦難中時，牧師是一直在你們旁邊講話，因爲那時問題太大，你們的靈一直被壓，自己已經不能産生那個聲音。牧師就一直在旁邊講話，3年也好5年也好，我一直講一樣的話，叫你一直聽，在聽的當中，不知不覺你的心會被保守。雖然你在苦難當中不是很喜樂，不是這麽開心的，一會兒喜樂一會兒哭，容易反復，但有神的話一直進來的話，會保守你的心。這個心被保守後，無論怎樣軟弱，你還是以聚會爲中心，過後一定會看到證據。
沒有看到證據的人，通常苦難來時，他們的反應是：“上帝爲什麽沒有幫助我？”會連打戰的心都沒有。既然覺得上帝也沒有幫助他，就去找世界的心理學啦，找世界的方法要得解脫。最後的結局，往往最多就是好像他失掉的東西重新得回一樣，只有這樣而已。可他的人生跟上帝永遠的國度還是沒有關係，他的生命也不會願意繼續要愛主。因爲在他心裏某個地方，一輩子都會提醒他：“上帝沒有幫助我。”
在人很受創傷的時候，不找上帝，找心理學家，找世界的諮詢，從那些地方來得諮詢得安慰之後，慢慢地，時間沖淡一切。時間是一個奧秘，也是上帝醫治人的一個方法，無論你受怎樣的打擊，你愛的人死了，你失戀，你痛苦，借著時間都會沖淡。但醫治講的，不單是沖淡，而是你能真的恢復信上帝的理由，恢復祝福，恢復天上地下的祝福，讓你能够榮神益人建國。
如果沒有恢復，只是借著時間沖淡傷痛，借著世界的人來給一些安慰來得釋放的話，過後你的信仰會殘缺。爲什麽？因爲這樣的人不是這麽需要主了，主已經叫他失望了，因爲他沒有看到主怎麽幫助他了，反而找到外面的人得幫助他。他的心不會尊主爲大。
我是很在乎弟兄姐妹怎麽得醫治，我也很在乎弟兄姐妹怎麽過苦難，這很重要。如果一個人在苦難中，因信了神的話而得解放的話，他一輩子不會忘記的。
4） 定時禱告 ——> 身體得醫治
上面3點恢復之後呢，我們要定時禱告。
各位，定時紀念，有一個體質會形成。常常憂愁的人，你開始定時禱告後，有一天會發現你不擔心了。常常爲孩子擔憂的人，抓住應許定時禱告後，有一天會發現你看孩子的眼光變得覺得孩子真的是很可愛，那時你就知道一個體質形成了。
心靈的體質進來之後，身體可以得醫治。有些人是在定時禱告當中身體得醫治、生活得醫治。像但以理這樣，一天3次，他進入了很重要的節奏裏，在那個節奏裏，早上紀念應許，中午恢復應許，遇到苦難的時候想起應許。在這樣定時禱告的節奏裏，醫治一定會來，看得見的身體、生活方面的醫治會産生。
我常說，我們人是有屬靈問題的，就好比一棵樹，你一直砍同樣的地方，終有一天你會砍斷。魔鬼撒旦一直在同樣的地方叫我們感到自卑、挫折、憂傷，在那個地方你不要按著你的肉體來放任，你抓住應許，一直思想：“主要怎麽祝福我”，“主怎麽與我同在”，“主要怎麽借著我借著那個問題來祝福萬民”。在你繼續思想和查驗神的美意的當中，在你定時的紀念當中，有一些很明顯的證據會出來。
各位，這是各位要親身去經歷才有體會才會明白的，這是禱告方面的屬靈原則。有些人常常禱告却還是有病，有些人常常禱告但好像很多地方沒有得醫治，那是因爲他們不懂應許，他們的禱告只是祈求而已。只有“求”的禱告是沒有功效的。你要“聽到”才有用。
神跟我們講的應許是事實：神與我們同在，借著我們的生命祝福列邦萬民。我們要抓住這個應許。神必定會借著我現在的問題，萬事互相效力，然後叫我得益處，叫我旁邊的人得益處，叫教會得益處，抓住應許來禱告，幷知道現在主的美意是什麽。在你繼續聽到當中，有一些很明顯的醫治就來了。這是請大家要在禱告當中要經歷的。
弟兄姐妹，單單一個禱告的信息，裏面就有很多的屬靈奧秘。我教導的時候，弟兄姐妹們好像是聽得懂，但當他們一個人在房間跟上帝交通，或者天天生活當中跟主互動時，他們的心靈明白什麽，開通什麽，之後得釋放，得自由，得權柄。這個是最重要的，這個叫聖靈。
現在我講禱告的奧秘，好像把它當做一個道來講，但各位回家之後遇到問題時，你跟旁邊的人有衝突時，你的心靈會怎樣紀念怎樣運用這個奧秘，是很重要的。
5） 隨時禱告 《弗 6:18》 —— > 干擾
定時禱告必定帶來隨時禱告。
《弗 6:18》說，靠著聖靈隨時多方禱告。這樣的人在生活當中會發現，有一些干擾會被除去。尤其是我們生活當中倒黴的事少來。有一些人是常常倒黴，可主的應許却是凡事亨通，盡都順利，這必定要通過禱告來解决。大家要經歷其中的奧妙。
最近我一直遇到一些不平的事。那天去中國大使館，那個人叫我等，等了很久之後再問他，他却叫我回家明天再來，搞得我現在都沒有時間再去，而我姑姑那邊又催著我：“你一定要幫我辦成這個事情啊，等一下我要去營會啊，沒有時間啦……。”我去換馬幣時，換錢的人少給我，我問他：“爲什麽少給我？”他說：“因爲你沒有換到基數”，我不明白爲什麽他剛才又不講。好像我忽然間遇到很多不平的事。
我回家後就跟太太訴苦：“太太，我今天一直遇到不平的事不平的人，就是給我這些不公平的，人家這樣這樣這樣對待我。” 你們看，連牧師也會遇到這樣的情况，可我不要留在那裏。我馬上檢討我的心靈，可能是我太忙了，或者主叫我要安靜禱告，營會也要到了，我這邊跑那邊跑是不合適，可能有一些重要的東西主叫我安靜思想。我一安靜下來後，馬上又平安了。我感覺到，那些攪擾我的，讓我做事不順利的干擾被除掉了。
如果各位碰到一種狀况，好像你做什麽都不行，你做什麽都受阻擋，那時你要停，你要懂得主活著，你要懂得問主：“主，你要跟我講什麽？”當我們隨時禱告，靠著聖靈多方禱告時，有一些火箭不能射到你，有一些智慧會來，處事的優先程序你都會知道。當然，在這樣禱告當中，你會發現，倒黴的事情不大會臨到你。
6） 集中禱告
還有一種禱告是集中禱告。集中禱告會帶來我們的生活、我們的侍奉或者一些重要事情的轉折點。
我很少講集中禱告，但我今天要講一點，請大家好好聽，因爲我發現我們弟兄姐妹有一些地方也是需要突破的。一般來說，我們定時禱告是有，隨時禱告也常常做，但是在有些方面，我們要集中禱告。比如說，營會馬上要來了，各位要集中，可能有一些神的話或者我們生命的轉折點會來，各位要禱告。
集中禱告也不一定完全是爲了侍奉，有時也爲了“專注”。
比如，如果牧師跟你說：“最近上帝在你的身上和你的家庭裏要做很重要的事，你要集中爲著你的孩子禱告，你要集中爲著你的婚姻禱告。”很明顯，你要集中禱告，因爲上帝的時間表到了。
我看我們使命者的問題就是，雖然我們知道“上帝叫我在這個方面做這個，在那個方面做那個。”但我們只是大概懂。當上帝跟你講一個美意時，你要特別集中，你要專注，不是一直很平平常常地禱告，你的思想思路要一直要專注在上帝和你講的重心上。
有些弟兄姐妹有孩子方面的問題，如果牧師跟你講：“要爲孩子好好禱告。”可你還是天天逛街買衣服，只管吃什麽玩什麽。如果你這樣的話，雖然你知道爲孩子禱告很重要，但是你絕對聽不到神的聲音，因爲你的專注點不在那裏。
如果牧師對你說：“你要爲著婚姻禱告，你要恢復跟丈夫（太太）的關係。”那你就不要太顧其他的事，雖然有很多的東西要忙，上班的要上班，侍奉的要侍奉，很多東西要忙，但是在牧師所講的地方上要專注。如果那是神的美意，你一專注，天使天軍會很快動工。
我們的情况呢，聽神的聲音總是聽不清楚，應該需要90%的力量去專注的，我們只有花50%的精力。這樣的話，聖靈的工作、天使天軍的工作必定會减少。這是聖經裏很重要的强調。
但以理一聽到70年後猶大會被回復，他21天集中禱告。保羅忽然意識到原來他逼迫的那個耶穌居然是上帝之後，他3天不吃不喝。我現在要講的，不是强調那個天數，講的是他們的專注，他們專注的時候沒有辦法吃喝。
我跟大家說過的，我要去中國前，我的靈會忽然有奇妙的變化，連我的食欲都沒有了，兩餐不吃也不會覺得餓，胃也不會痛，就算吃也只是把食物放到身體裏，爲了健康爲了有力量來吃。我就知道，原來這是叫我做一個集中禱告。
各位知道嗎，當上帝要向我們顯明一些事情，或者各位找牧師後，牧師跟你講的一些話，一次講兩次講三次講，就是很重要的話了，如果各位沒有看到成就，是跟你不够專注有關係。你還是在忙很多其他的東西，你在關注很多其他的東西，你還是不覺得那是重要的事情。有時候我們的一些問題一直不得解决，那你不要專注問題，你專注以聚會爲中心。你一恢復以聚會爲中心的生活後，那個情况會好起來。
有些弟兄姐妹說：“牧師啊，沒有辦法，我沒有辦法克服一些軟弱，沒有辦法克服一些障礙。”比如說你很討厭旁邊的人，但是主說過我們要愛人，對嗎，“可我不能愛他，我一看到他我就討厭。”雖然你知道主的意思是要你愛他，但你不能克服這個障礙。
這不是你用一個力，甚至盡你全力後，你就能够克服的。你要一直專注那件事，專注你和那個人的關係，專注神給你的有關這件事情的聲音。當神的話不斷進來，你反復思想的時候，你就可以做到的。各位，可以做到的！
我們常會說：“我們知道却做不到。”這種現象和集中禱告很有關係。好像你知道上帝要給你的一些祝福或者給你的一些基業，但就是有一個關頭不能過，這個時候，你要專注，這叫做集中禱告。
集中禱告的時候絕對不要分心管其他很多的雜事，就只專注一個。當然，飯還是要吃，聚會還是要參加，我不是說你整天只能想這一件事，我要强調的是你的專注點是要在那個地方。
比如說我孩子有事，可我家裏特別忙，什麽事都要顧及，可我的心一直想著他一直想著他，這個叫專注。
有些人一直不能克服一些障礙，而且是真的不能克服，5年、10年問題還在身上，其實是他沒有認真地爲著那個障礙來集中禱告過。我告訴各位，有一個癥結你要解開的。你這樣做後，那個堅固的營壘會被除掉。
- 10種醫治
最後我要講10種醫治。這裏我只講一個大概，具體的內容會在36課後面部分很詳細地講，現在各位抓住一個重點就好。
1） 靈 ——> 饑渴道，分辨福音和宗教 ==>看見神、聽見神
所有的醫治從哪裏開始？從靈開始。靈得醫治是從一個人饑渴神的道開始。
一個人覺得饑渴，想要聽神的話，從那時起，他的靈開始得醫治。他聽的時候也不是隨便聽的，他能够分辨福音和宗教，能够分辨得出什麽是神爲什麽是人爲，什麽屬靈的信息、天國的信息，什麽是上帝與我們同在的信息，有這方面的分辨力。有些人很喜歡聽道，但喜歡聽的內容是基督徒該做這個該做那個，那沒有用。
靈得醫治是一個人開始饑渴道，然後能分辨福音和宗教。從那時候起，他很自動地能够看見神能聽見神。我們所講的靈得醫治，就是你能够看見神聽見神。當你的心靈的土壤非常肥沃時，你就能看見。
2） 心 ——> 信寶血==> 常常喜樂、謝恩《帖前 5:16-18》或者《腓 4:4-7》
心要得醫治，要靠你信基督的寶血。
上帝所賜的，是平安的意念。我們主耶穌基督挂在十字架上時，上帝掩面不看祂離弃祂，因爲那時所有的罪都落在祂的身上。所以，今日我們沒有理由內疚，我們是能够坦然無懼地來到神的面前。主應許過我們，祂永遠不離開我們。我們就用這個來常常喜樂，凡事謝恩，不住地禱告。《帖前 5:16-18》，《腓 4:4-7》說，我們應當常常喜樂，一無挂慮。因爲寶血已經成就一切。
我再說一次，靈得醫治是指什麽？是你能够看見神，能够聽見神。當我們能够很容易地看、聽，能够知道神的美意時，你的靈很清，有些人是禱告了十天還不知道神在講什麽。要想知道什麽是神的聲音，一定要經過禱告。
心要得醫治指是什麽？無論你學多少知識，你所信的要成爲你的心，你心裏面有喜樂，你心裏存著感恩，常常喜樂凡事感恩。這個叫信心，讓你所信的成爲你的心。
有些人你問他：“你信嗎？”他會說：“信！”我要追問的是：“你說你信，可爲什麽你不喜樂？爲什麽你天天憂愁？你信你是神的兒女，你信上帝與你同在，但爲什麽你的心告訴你好像這位上帝不是真的與你同在，祂是全能的？”
把信變成你的心是很重要的，這個叫心得醫治。
3） 精神病——> 接觸蒙恩的環境（肢體）== > 使周圍的人蒙恩
有些人是有一些精神病，心裏問題已經嚴重到一個地步，不是一天兩天就能够得釋放的，自己也很辛苦。我告訴你，答案就是你接觸蒙恩的環境。誰是蒙恩的環境？就是你的肢體，你的教會。
有的人說：“牧師啊，我不能控制我的血氣，我不能控制我的擔憂，我不能控制我自己……。”你不能控制是好的，上帝說那是祝福，爲了叫你接觸蒙恩的肢體。你的捆綁越大，得放之後，你得的祝福越大，你會帶來讓周圍的人更蒙恩。各位，這個是我們有證據的對不對。
我們Kerene姐妹也有精神問題方面的掙扎。但因著她，她的全家都蒙恩了。全家都在我們教會的就是她的家庭。她以前真的是很漂亮的姐妹啊，但現在的美是另外一種美。我從應許的眼光來看她，如果她還是這樣漂亮的話，早就完了，不知道會被多少個男孩子騙。她以前是完全屬世界的人，長大時的家庭也是非常混亂，母親很早就離開他們。可現在因爲她有這方面的掙扎，整個家庭蒙恩，全家人住在洋房，這也是一個恩典。
有時候我們暫時會受一個很嚴重的捆綁，我們不知道其中的理由，原來是因爲我們在爲著所愛的人承受一些東西。各位知道嗎？從屬靈的原則來講，有些人雖然家庭四分五裂，但他還是繼續禱告、不放弃這個家庭的話，5年、10年之後各位會看見全家都會因他蒙恩。我看我們教會很多人身上就發生這樣的事。所以各位，不要哀怨。
在牧養當中，我遇到過到有這樣經歷的人，其中一些是因受管教而遇到，就是擺明不聽從不順服上帝而遇到這樣的事，但另外一些人是好像很無辜，他錯不是這麽多，但爲什麽主要讓他從小承受這麽多家庭的患難啊？原來他是家庭的祭司長。主的作爲是奇妙的，沒有人能够測度。
4） 身體 ——> 看爲暫時的器皿 ——> 愛惜、照顧，榮耀主
我們身體要得醫治的話，需要把身體看爲暫時的器皿。
《林後4：16》說，身體至暫至輕的，是要廢去的，外體會慢慢朽壞。所以要把身體看爲暫時的。那，因爲是暫時的器皿就可以隨便吃隨便喝，死了算了？不是這個意思。重點是你的身體是神所用的器皿。
無論你長得怎麽樣，高矮胖瘦，健康不健康，都看爲器皿，OK？絕對不要羡慕別人的，要愛惜自己的，愛惜神給你的。肥有肥的美，瘦有瘦的美，我是勸大家在教會裏儘量不要比較這些條件，而是要愛惜身體，照顧身體，懂得用自己的身體來榮耀主。
榮耀主的身體有以下幾點，第一就是各位絕對不要比較，用自己的美用自己的健康來榮耀主。第二就是健康的人要繼續保守健康，這也是一種榮耀主。老實說，你常常生病是不太榮耀主的。但必須要解釋的是，如果你的病是神給的，又不一樣，好像保羅身上的一根刺。如果你身上有糖尿病什麽醫生不能根治的病，如果主也不醫治的話，若你還是能常常保持很喜樂的表情的話，這本身就是榮耀主。
年輕有年輕的美，慢慢老了之後有老的美。蒙恩的人要懂得穿衣服、懂得照顧身體、懂得保持健康。你越來越老的時候，你的表情還是要自信，上了年紀的人要有上了年紀的人的樣子，老頑童的樣子也不是很好看的，你的行爲舉止要隨著年齡來調整。各位知道嗎？，這也是一種榮耀主的方式。這是屬靈人。
5） 生活 ——> 優先程序（教會、禱告） ——>祝福的時間表
生活要得醫治的話，各位的生活要有優先程序，尤其優先程序要放在教會的祭壇，然後禱告。
我們Mirelle是很棒的，每天早上起來，一個鐘頭打扮一個鐘頭禱告，這樣很好，這是媽媽教育得好。有些弟兄姐妹早起二十分鐘禱告也很難，看來要派去訓練2個月回來就會好。
每天早上要禱告的。我不懂是你們影響我還是我影響你們，在中國的時候，每個人早上起來禱告的時候我是在睡覺，其實那裏我是應該要謹慎起來禱告才對的，我告訴他們，是新加坡弟兄姐妹影響了我。（大家笑）。
生活有優先程序的時候，會有一個蒙恩的生活時刻表。整天的生活在主裏做，在主裏上班，主裏面得智慧，接觸人。回家後，在主裏面照顧家人、孩子、交談，吃飯。各位，不要把這些當作普普通通。上帝是在這些你常常做的事情裏祝福你的，你能和一些人成爲知己，是在這蒙恩的生活時刻表裏上班下班接觸人當中，結交成爲到的。
屬靈生活幷不是只有禱告、讀經、參加聚會。當然我們要以教會爲中心，但是該要努力的要努力，該要殷勤上班的要殷勤，該要做的家務要做，該要照顧的人要照顧。你在做當中，會感覺得到的，你的生活非常有效，聖靈隨著你。
連我們秀敏，她雖然是家庭主婦，我也跟她說：“你要幾點起來，幾點送孩子，回來後做什麽。……”，這個優先程序改一下之後，馬上會感到生活很充實，那就是聖靈在喜悅你，你自己也會知道：“對，這是上帝叫我做的。我一天一天這樣做的時候，孩子慢慢被撫養成人。”我看我們秀敏現在一個禮拜4次5次來聚會，孩子放在家裏但還是考得很好，這就是主的證據了。
6） 人際 ——> 我是萬福之源 ——> 得同路人，得主的工人
人際關係得醫治，是你先要信你是萬福之源。
你全部的人際關係是從你開始，不是從別人開始，要從“我是萬福之源”“萬民是我祝福的對象”開始，不要先想“我要得人的喜悅”，“我要得丈夫得太太的喜悅”，不是。“我是祝福他的”，“上帝是爲了祝福他，才把我放在他旁邊的。”你先這樣看。
自己先回復完全之後，你再接觸人，你才會得同路人，也得一些主的工人。我們的一生是要得到這些人的。我的太太就是我的同路人嗎，因爲我祝福了她，她通過我看到這個福音是真的。
當然，我現在是講一個框架，處事待人裏面很多的智慧，大家可以去讀《箴言》，但一定要有一個絕對的原則基礎。有了這個原則後，你才會知道誰是上帝給你的朋友，你的人際關係不會沒有重點，不會今天這個朋友去酒吧我就跟著他去，明天那個要打高爾夫就跟著他，後天又有人要踢足球也跟著他。對，這些活動有時是要參與的，但人際關係要有根基。
各位可以看一下啊，這個社會真正成功的人，他們對朋友是有分辨地交往，和誰在一起，在一起多久都有講究。有些人跟我說：“牧師啊，我看著這個人想喝酒我就陪他去喝酒，那天那個朋友想去酒吧我就陪他去，可在一起只是講一些無聊的話，自己也被屬世界的價值觀沖到。牧師啊，我真的後悔去了。”我說：“你的問題就在于你整個的人際關係的安排裏面，沒有一個優先程序。你沒有一個重點你是要得誰。”
有些人是喜歡講無聊的話的，如果你也無聊，就很容易和他在一起，很快都變成無聊的人。有時候我跟一個人交往幾次後，就知道不需要多花時間在他身上，等他需要我的時候再來找我好了，這也是一種智慧，因爲我們的重點是要得同路人。
7） 夫婦 ——> 亞伯拉罕、撒拉
夫婦要恢復亞伯拉罕、撒拉的應許，他們是列邦之父列邦之母。還有很重要的一點就是夫婦要努力成爲一體，身心靈，各方面成爲一體。有應許、成爲一體地來養育蒙恩的後代。
各位，蒙恩的後代，不一定只是你的孩子。一對夫婦如果有异象的話，如果他們同心的話，爲了异象而接觸人，培養門徒，這是不得了的。像百基拉、亞居拉，成爲保羅事工裏重要的人。
我告訴各位哦，當然這也比較是理想的狀態，如果一對夫婦，真的在异象方面在跟從主方面，能够同心的話，會免去很多夫婦之苦。還沒有結婚的人你們還有機會選擇，當然婚姻總是上帝所賜，但是各位可以把這個放在禱告裏。
當兩個人價值觀有點不一樣，比如對孩子的教育法不一樣，你是比較松的家庭，我是比較嚴厲的家庭，可你們有同樣的應許，慢慢地，彼此會變得一樣。但是如果兩個人的應許不一樣，不一樣價值觀的兩個人想變得一樣，很難。
8） 父子 ——> 以撒的應許，不要惹孩子的氣
“父子”是指父母跟孩子，要有以撒的應許。
請父母們記住，聖經講一句話：不要惹孩子的氣，恐怕他們的志氣受損。在教育時，我們會對孩子講很多，但是不要惹他，不要讓他自卑，不要讓他受傷。尊敬他，雖然他還小，但是把他當大人對待，跟他解釋。不要惹他、不要拿他跟人比較來讓他感覺到自己很沒有用，或者逼他：“快點叫叔叔阿姨”。有時候我們父母做得太過火了，一直强逼孩子，孩子不喜歡。適當就好，不要惹他們。你看到孩子被惹的時候，你再次反省你的教育法，可能有一些話你講得不太好，教育得不太恰當。
我們要給孩子以撒的應許，重要是叫他繼承神給我們的應許和事工。
我看MIRELLE以後很有可能是要繼承媽媽的事工了，Sarah是這樣講，我也是這樣認爲。我的孩子長大後能不能做牧師當然是要看神的呼召，不是他們想做就可以做的。但是，我要先跟他們講，上帝呼召你們是做什麽用的。你們可能有自己獨特的方面被上帝呼召做特別的事工，但你們的一生是要到列邦萬民去榮神益人建國的。如果沒有這個應許，我們生孩子來做什麽？就是這樣養他，讓他長大，讓他愛這個世界？這樣的話各位心靈會是很苦的。
我看我們WILLIAM這些男孩子，應該給一些志向，當然女孩子也是，只是說要給多男孩子一點挑戰，因爲上帝造男人是起領導作用的。姐妹也是一樣蒙恩，如果像我們慧君這樣得蒙恩的話，就扶持她，叫她成爲一個福音的天使。
9） 經濟——> 十一奉獻、滿足、管理、培養
經濟和十一奉獻。
我直接跟各位講，十一奉獻呢，你們不要做的話，也可以，但你們一生跟錢財的關係不對。創世紀3章的咒詛“你們終日勞苦才能糊口”是真實的。十一方面不對的人，一生總是爲錢來找上帝，可上帝說，你要滿面流汗才能戶口。把創世紀3章的咒詛全部割除的方法是十一奉獻。拿出奉獻，看上去你是失掉部分錢財，其實不是，會帶來一些屬靈的保護，保護你的家庭保護你的經濟。
在經濟方面要滿足，要管理（經濟是絕對要管理的），然後用于培養工人。培養工人也包括在你的家庭裏使用，你家裏吃的喝的用的，也是包括在內的，你也要照顧自己，因爲你是工人嗎。用上帝給你的經濟來好好照顧自己，照顧你的家庭，但是，不要浪費，不要奢侈。
我看很多人一有錢，家裏就多出很多不需要的東西。不應該買的衣服買，不應該去的旅行去了。這樣不是很理想的狀態。我告訴各位，父母在錢財方面節制的話，對孩子以後擺正他和錢之間的關係有非常正面的影響。我看很多人都不能過錢財那關。很多人因爲錢而看不開，因爲錢而吵架，因爲錢而相駡，因爲錢而不能信靠上帝。
在花錢方面也要有一個節制有一個管理。我的家庭是主給我們多少就用多少。我們現在很滿足，也不需要去旅行，想出去玩的話，帶孩子們去聖淘沙玩就好。有些費力費時又費錢的項目，各位少做，當然如果各位覺得可以去的話，還是去好了。
10） 侍奉
侍奉方面呢，一定要找到神爲，這是我們必須得醫治的地方。
侍奉不是你自己要努力要爲神做什麽，而是你要尋找神爲。上帝爲什麽叫你神爲？因爲上帝要你全人侍奉，要你在家庭、事業、接觸人、生活裏全人是侍奉。尋找神爲來全人侍奉。
小結：
我現在講的是一個醫治後的狀態，比較完美。沒有人能够馬上做到，這是一個過程，是各位要禱告的地方，各位要進步的地方，各位要抓住的地方，才能够來到這個狀態。
講到醫治，我從靈、心、身體、生活，一直講到侍奉，各方面得醫治的結果是爲了榮神益人建國。這就是基督信仰。
但願主醫治我們每一個人。