序論
我們每個禮拜這樣相聚，不斷地確認主的話，學習36課，看起來是很普通的事，但神迹就是在這樣普通的堅持中發生。
昨天我的母親說：“我要去你的36課，這是什麽來的？”本來想好今天過來，但因爲哥哥有事情就不能來了，她說下個禮拜來。這是我從來沒有想到過的事兒：“我的母親會來36課？”
我要講的是，首先，各位每個禮拜看我的臉不要厭倦，這個是最重要的（牧師笑）。我們教會和其他教會不大一樣，其他教會有新鮮的面孔不一樣的人來講道，我以前所在的教會起碼一個月有一次給大家看另外一個張臉。我們的教會看來看去都是一樣的臉孔，最多是紋鋼、志明、惠君上來，換湯不換藥。
但是，重要的是，我們繼續分享真理，分享很基要的，很重要的，對我們的生命真的有益處的信息，在反復確認的當中，就會有很重要的神迹隨後發生。
今天我們會講完有關禱告的信息。有關禱告的信息有哪些呢？第一是《神兒女的禱告》，第二《禱告和應許》，第三《禱告和醫治》，第四《禱告和生活》，當你的生活都是禱告，那必定你整個的生活是會得勝有餘。這就是今天我們的主題《要過得勝有餘的生活》。
1、 基督徒的得勝觀
我們很多信徒對“得勝”這個詞是很喜歡的，一想到這個就會“阿們”。但很多信徒對“得勝”的定義是什麽，各位知道嗎？
在我所接觸到的信徒裏，幾乎百分之九十幾的信徒一想到“得勝”就是問題得解决、情况改變、經濟的問題從缺乏變爲恢復、疾病得醫治……。“得勝了，我們經過苦難，悲哀的日子過了，就是得勝了。”他們的得勝觀是這樣的。所以呢，很多人讀聖經的專注點也放在這個地方上。
什麽是得勝？如果讓一般的信徒講聖經裏的得勝故事，可能他們馬上會想到約瑟。他是這麽痛苦，成爲奴僕，成爲囚犯，最後成爲了宰相，得勝了！法老王做到一個夢之後，叫他解夢，他就變成宰相了。很多人看到這個結局時，他們的心才哈利路亞。這是很多信徒的關注點。
保羅在希臘坐監，手脚被扣住的時候贊美上帝，天使就出現，震動地基，打開監獄的門，看守他的獄卒害怕得要自殺，保羅却對他說：“不要怕，我們在這裏。當信主耶穌，你和你的一家就必得救。”那天，那個獄卒和他的全家都信了，後第二天保羅也得了釋放。得勝了！
各位，這樣是得勝嗎？
請各位好好聽我現在講的話。的確，這些情况是得勝的，但是如果各位把專注點隻放在這種得勝上的話，那一直要到你的問題解决，你實際地情况改變，你的婚姻恢復，你的經濟恢復，你的疾病得醫治，你才會得勝。
而在這些“好事”發生之前，你是痛苦的。各位明白嗎？你會一直等待，同時你一直氣餒。在還沒有看到得勝結果時，你會氣餒、無奈、唉哼。“主啊，我爲這個事情禱告這麽久了，幾時才有呢？”“爲什麽這麽久上帝還不給我呢？”因爲你的專注點不對，你的得勝觀和聖經所講的得勝觀不一樣。。
有一天我發現，聖經所講的得勝有餘不是剛才我所提到的那種得勝有餘。那只是一個人得勝之後的必然遇到的結果，那是得勝的結果。
我們一直看的是結果，讀聖經的時，很容易就把專注點放在了結果上。但聖經所講的得勝有餘是：在你現在這個情况，這個困惑，這個苦難裏面，你的靈眼打開。
各位，最重要是你的靈眼要開。靈眼打開後，忽然間很清楚地看見“我是最蒙愛的”，忽然間明白了“主給我的應許從來沒有改變過”，忽然間“主要向我顯明的美意，我知道了，領會了”。你看見了，明白了，在那個刹那，雖然你的情况還是沒有改變，但你的心靈改變了，你的眼光改變了，那叫“得勝”。
從衆光之父那裏來的感動，美善的恩賜、全備的賞賜繼續不斷地向我們發射，但我們看不到，我們是一直看我們要看的結果。我們看不到那個刹那裏的上帝，在那個情况那個苦難裏的上帝看不到祂，那個得勝有餘上帝看不到祂。祂的美意，祂許可那個情况發生的目的，要借著情况帶來什麽美意，我們看不到。
看不到，就是沒有得勝。而上帝講的得勝，是叫你們看到。
一個人看到的時候，看到神同在的時候，問題已經不再是問題了。那個時候人會滿足于現狀，滿足于上帝現在的帶領，他會看到自己現在擁有的是最好的。這是靈眼打開，這是得勝。所以說，各位看聖經的時候要看得明白。
以前我讀約瑟的故事，我是真的很喜歡看法老王把戒指放在他手上他成爲宰相的那一段。可有一天，我看到《創39：2》說，約瑟在做奴僕的時候，耶和華與他同在。這句話太重要了，因耶和華與他同在，所以他所做的凡事都興盛。什麽叫耶和華與他同在呢？在他還是奴僕的身份時，他的眼睛却能看見耶和華的同在，所以他歡歡喜喜，心裏安然，做奴僕時是這樣，在監獄做囚犯也是這樣。這種狀態，這樣的心靈叫“得勝”。
在監獄的門被打開、天使來之前，保羅和西拉已經明白了主的美意。他們趕出附在侍女身上的污鬼，被丟進監獄的時候，他們都看得到這是主的帶領，這是主的美意。他們明白了，他們知道在腓立比主要借著他們怎樣地動工。他們是因爲心裏看見了主的美意所以才會在監獄中贊美主的。
我在中國大陸經常看到很多信徒，“我們要贊美！贊美！贊美！”一直要贊美，哭著要贊美。真正的贊美不是情緒上的贊美，而是心裏很清楚地知道主在做什麽，主正在怎麽引導我的脚步，我得確定的心後再禱告、贊美主。
當保羅他們得到了確定的心贊美主時，他們的心靈感動了上帝。天使來是釋放他們，只是禱告後的結果，因爲地上沒有人可以釋放他們嗎，所以上帝不得不要差天使來，天使有超自然的能力可以把監獄的門打開。
我現在講的重點，是叫大家要恢復得勝的眼光。各位要認識這樣的得勝，尋求這樣的得勝，各位要努力追求這種得勝。這是主教導我們的。
一個人在禱告當中，最重要的是他恢復一切的權柄、能力和智慧。那個時候，他所有的困惑全部會離開他，他認爲憂愁的事忽然間會看到希望。他會看見神同在的希望，看到神同在的美意。當他看到而心靈動起來的時候，就是靈眼打開的刹那。那才是主叫我們今天追求的得勝啊！
各位知道嗎，我每天的努力，不是要做什麽偉大的事、成功的事或者尋求什麽特別的事。我的努力在于，每天早上起來，應該要照顧家人就儘量照顧他們。兩個兒子一回到家就會沖進我的房間，我就抱他們一下親他們一下，跟他們講一些話。和他們講一些話之後就趕他們走咯：“啊，我忙了，出去出去。”他們會很滿足地很喜樂地出去。晚上，應該要來的聚會就來，在這裏跟大家一起享受主裏豐盛的宴席。
雖然每天做的東西是反復一樣的，但我所做的每一件事是主正在感動我做的，我也看到主喜悅我所做的。每天我是這樣的尋求，這樣的得勝。就這樣一個禮拜一個禮拜過去之後，很重要的事會發生，很重要的人會來到我們當中，很重要的福音的門路會打開。在你享受天天得勝的光景中，重要的事情會發生。
你想要靈眼打開，看到衆光之父向你所發射那個感動，要怎樣才能看到？就是借著禱告看到。
我們有關禱告的信息，前面4課講的是你要聽見神的聲音。你聽見了，靈眼就開了，靈耳就開了，聽見祂肯定你，聽見祂指示你。聽見的時候，你的靈眼打開，那個時候情况還是一樣，但你看問題的角度會不一樣，你所判斷的依據會不一樣，然後，神迹才會來。這是我確認過一萬次的事實。
甚至有時候神迹不來，也沒有什麽很特別的事情發生，但靈眼開的那一刻，我得勝了。我的心靈給我一個確據，那成爲了我個人的見證，成爲的一個答案。我安慰過很多弟兄姐妹，叫他們從軟弱困苦中出來的權柄，是在那個時候得著的。
各位想想看，如果我們禱告時靈眼沒有開，也不喜歡禱告，可我們的情况却是順順利利、什麽都好，每個人歡喜快樂，福音的門也打開的話，你會怎樣？
首先，當然你會很開心，因爲順順利利嗎。得勝了！哈利路亞！（有些人就是這樣的）。但其實，整個過程中，心裏跟上帝的交感你是沒有的，只是看得一些的確是很積極的情况之後才哈利路亞。在這種狀態下，過一會兒情况一變，你的心馬上會變。那不是上帝給我們的得勝，不是上帝要我們經歷的得勝。
一個人會越來越愛主、越來越喜歡親近主、喜歡禱告仰望主的秘訣在哪裏？在于心裏是否能看見神。我講禱告信息的時候，一直要把大家的關注點拉到心靈裏面，而不是心靈外面。把各位拉到禱告當中得應允，而不是禱告之後等應允。在禱告當中，你看到了什麽，你的靈眼打開，天就開了，當你看到這個時，你被神應允了。
很多信徒不喜歡禱告，各位一定要問：爲什麽？
因爲眼睛屬肉，因爲不太信。不太信情况會好起來，總是疑惑：“會好嗎？我心靈好起來又怎樣呢？”沒有經歷過這豐盛恩惠的人，只有屬肉的眼睛。帶著屬肉眼睛的人，外面的情况絕對會影響他。他尋求的是外面的應允，不尋求裏面的應允，所以不禱告。
誰才喜歡禱告？喜歡心靈裏面看見主後心靈得改變，憂愁變爲喜樂，不安變爲快樂，心裏喜歡這種變化的人，雖然平時糊裏糊塗，可一旦在禱告當中看到了主的美意就歡暢的人，人才會禱告的。
如果不喜歡心靈變化的，只是有時候看到那個勝利的結果，什麽都開開心心，順順利利，工作好孩子好，什麽都好，就哈利路亞的人，當然這個也是上帝的恩惠，但這些是暫時的，等一下情况變了後，這種人一下子又會軟弱了。所以主一直叫我們在禱告功課上要深入。
當然每個人信心不一樣，有時候情况變一下我們也會搖動一下，我也會有的，但是我們一直要學習心靈裏面的應允，禱告當中的應允，這才是得勝。這是主教導我們的得勝。
但願各位經過這5課學習之後，最後的結論是大家最喜歡追求的是心靈裏面的得勝，這才叫得勝有餘。
《羅 8：37》裏說，“是刀劍嗎？逼迫嗎？赤身露體嗎？在這一切的事我們得勝有餘了。”這是什麽意思啊，難道保羅是說等一下打他的人會忽然間改變，會說：“對不起，對不起，你來作我的王，等一下我把錢給你？”肯定不是。他是在說，在一切的事情上他看到主耶穌基督怎麽肯定他、安慰他、榮耀他，他在被人打的時候忍受的時候，心靈裏還是看到主的慈愛、恩手隨著他，所以他得勝有餘了。
這個不是啊Q，當你心靈經歷這些時，外面必定有證據來。上帝能爲保羅打開福音的門，是因爲他心靈的得勝。你看，安提阿，小亞細亞，馬其頓，羅馬的門路全部向他打開。我們教會每次進入一個新的時間表，我們家庭每次進入另外一個時間表，都和靈眼打開的程度有關。上帝關注的是這個。
如果你的處境一直不變，你的苦難一直在，你的憂悶也一直環繞，你不要尋求在這些上得解放。你尋求裏面的。必定有一些東西你還沒有看到，你的心靈還沒有蘇醒，你的靈眼還沒有打開來，你尋求這些方面，在這些地方得勝之後，主會叫你看到答案的。
各位，記住了，戰爭的爭奪點在哪裏？心靈。魔鬼在哪裏？心靈。聖靈在哪裏？心靈。天國在哪裏？心靈。都在心靈這個地方。
2、 相關經文 《弗 6：10-18》
我們一起看《以弗所書第6章》
10’ 我還有末了的話：你們要靠著主（“要靠著主”的意思就指是要靠著祂的話語），依賴他的大能大力（大能大力在哪裏？在我們的心靈裏。就是當你靠著主的話，依賴那個話語，信那個話語的時候，心裏就喜樂就剛强壯膽的那個大能大力。），作剛强的人。
11’ 要穿戴神所賜的全副軍裝，就能敵檔魔鬼的詭計。
（各位，魔鬼是使詭計的，千變萬化，它是靈啊。你要靠自己抵擋它，你會防不勝防。如果它從這邊來，你就這邊抵擋；它從那邊來，你就那邊抵擋，那你不可能成功的。“我沒有錢，魔鬼攻擊我經濟，請大家爲我經濟禱告”，如果只有禱告求解决這個問題的話，等一下過後一定會有另外一個問題出來。
各位，魔鬼不能這樣抵擋的，要抵擋它的話，你自己要穿戴神的全副軍裝。
神的話要成爲你的思想體系。當你穿戴好全副軍裝的時候，無論它怎麽來攻擊你，你都能抵擋。有時候它用國榮來傷我，我知道。有時候它用我的太太來傷我，我知道，因爲我有全副軍裝，不怕。
“誒呀，國榮傷我可以，爲什麽我太太講這樣的話？我受不了了。”如果你是這樣的反應的話，那就是被火箭射到了。各位要穿全副軍裝。無論怎樣的情况，怎樣的處境，你裏面有了全副軍裝的思想體系，才能够凡事上站立得住。
這是神說的話。）
12’ 因我們並不是與屬血氣的爭戰（血氣的意思就是你肉眼能看得見的。而我們不是與這樣的對象征戰），乃是與那些執政的（它有政權）、掌權的、管轄這幽暗世界的（它是黑暗的，罪惡的，這個世界是充滿了黑暗的風氣、文化），以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。（惡魔是“天空屬靈氣的”，各位看不見它們，但它們在靈界裏繼續在影響你，向你發射暗示，發射欺騙。每天，會有很多意念來到你的心懷意念裏，對嗎？但幷不是每個意念都是從上帝而來的，它用很多欺騙人的意念來影響你。這樣的話，人怎麽能敵檔得住啊？）
13’ 所以，要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，幷且成就了一切，還能站立得住。（保羅是在羅馬監獄裏寫這封書的。那個時候可能有幾個兵丁，穿著全副軍裝走來走去哦。我想，大概是保羅看他們後就聯想到“羅馬人是有了頭盔、護心鏡後才上戰場的，那時候，無論什麽樣的火箭射來，都沒有辦法射到他們”，然後他就寫下了這段話。）
14’ 所以要站穩了，用真理當作袋子束腰，用公義當作護心鏡遮胸，
15’ 又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在脚上。
16’ 此外又拿著信德當做盾牌，可以滅盡那惡者一切的火箭。（信德是很重要的，指有定見的意思。當火箭來時，信徒要有定見。）
17’ 幷戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是神的道。（各位，我曾給大家解釋過這段，所以我快快讀。
救恩的頭盔 是指什麽？你的救恩可以失去嗎？不可以失去的，你的蒙愛蒙福是不可以失去的。重生的人，永遠是神的兒女的。頭盔（救恩），被射到的話，你就完了。所以說，對自己重生得救沒有確據的人是根本不能和魔鬼撒旦打仗的。它一射你的頭盔，你馬上會死。
公義的護心鏡是指，我們雖然已經知道我們是蒙愛的神兒女，但是呢，有時候我們還是會犯錯，我們會軟弱，我們會做錯講錯。然後，我們的良心會馬上被控告。因爲它是邪惡的靈，它是控告者，它晝夜控告弟兄。
當你軟弱、你做錯時你馬上要恢復：其實，你的公義不在于你今天做得對，不在于你今天做得好，乃是因主耶穌的公義護心鏡，是祂賜給你的義。信徒要時常保護這個心，不要讓這個心受控告。
真理束腰。真理是很重要的。束腰的作用是把全副軍裝束在一起，打戰時才能不被拖累到。有些人認識的真理，不是讓他自由的，反而給他很多束縛，很多律法、規條，非常沉重，請問，這樣怎麽打戰啊？所以真理也要認識得對。
信德盾牌。要有定見，無論你今天的條件怎樣，上帝絕對愛你使用你，你信這話嗎？
聖靈的寶劍。神的話在說什麽，祂的美意告訴你了什麽，你要察驗。
平安的鞋。顧名思義是很平安的，不是很著急的。雖然你現在還是有很多問題，情况還是不好，但你却很平安，一步一步往前走，往著天國走。當你走到了一定的時候，你所需所用，門路會打開，一路都是很平安的。不要這樣緊張地走，無奈地走，不要這樣，要平安地走。
18’ 靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，幷要在此警醒不倦，爲衆聖徒祈求，（各位，只有當你穿戴好了全副軍裝，你才能靠著聖靈，隨時，在每一件事情上禱告、尋求主的美意。你只有知道主的美意後，你才能跟從的。）
各位，這段經文裏的每一句話，都是屬靈的話，是保羅在人生最後的時光裏寫的。如果各位沒有讀完《以弗所書》，也不明白整個骨架的話，各位讀第6章會不容易懂。
Part 2 要過得勝有餘的生活
- 空中掌權者
剛才我說，如果我們禱告，靈眼打開，隨時能看見上帝，那就是得勝，很簡單的事對嗎？各位要不要呢？要！肯定要。但問題是，這不是那麽容易看見的。講講是很容易，“各位的眼睛打開，看見了上帝，各位就歡歡喜喜了。”可各位做到了嗎？
從早上到現在，你已經多少次煩惱，多少次憂愁，多少次忙亂，多少次受控告了？你的情緒一直在受影響，被世界、被人、被環境影響著，很多的意念一直在折磨你。這靈眼不是那麽容易打開的。
爲什麽呢？各位要知道，因爲有空中掌權者。
它是繼續活動著，它是繼續欺騙著。起初它欺騙了亞當夏娃，現在它繼續做著欺騙的工作。如果不知道它是怎麽工作的，各位不能抵擋它，而聖經是揭穿它工作的。各位要非常清楚地知道自己的仇敵後才能百戰百勝。
我們先來回答一個問題，爲什麽叫它空中掌權？
人墮落之後，人和神之間有一個深淵，這個深淵就叫“空中”。人無論想什麽辦法，用自己的情緒也好，知識也好，道理也好，倫理也好，都沒有辦法會到上帝那裏，人的心靈不能和上帝合二爲一。因爲有撒旦，它在中間的深淵處得到了權柄，它掌權。這個叫空中掌權。
正因爲它在掌權，所以地上沒有一個道理、哲學、宗教能够叫人回到神那裏，除了上帝所預備的那條道路，就是耶穌基督。
祂是唯一的道路、真理、生命，人唯有借著基督所得的應許，在祂裏面察驗神的美意，人才能知道上帝的心，才能得著聖靈，才能知道神凡事上的美意。只有這一條路。
聖經說，空中掌權者掌權這個深淵。
1） 無知、不信、不順服、驕傲
它掌權的時候很奇妙，人生來無知。人什麽都懂但只有不懂上帝。人生來不懂自己的創造主，生來就是不信的，生來就是不順服的。各位，不順服是體質，是生來的。
它掌權的時候，人會驕傲，和魔鬼撒旦一樣，魔鬼撒旦就是要和上帝同等，人也跟著驕傲。人信自己，信肉眼所看到的，不信造物主。因爲人生來已經被空中掌權者蒙蔽，使他不能看見。
所以說，無論你多聰明，不通過基督，沒有辦法的回到上帝那裏。
2） 心裏的控告/暗示（自卑、不安、懼怕）《創3:1-6》《創3:7-14》
空中掌權的另一個工作，就是人的心裏會不斷地受到暗示。
上帝造人的時候，他有喜樂的心。天國在他的心中，公義、和平、聖靈的喜樂（這就是天國），時常在人的心靈裏面。但自從人墮落後，人的心裏就開始有控告，因爲吃了善惡果。魔鬼隨時控告他，不斷暗示他。
人接受暗示，人有懼怕。你工作，會怕工作不順利；你生了孩子，會怕孩子有意外；無論你做什麽，你會怕有一個不好的後果。人的生命裏充滿暗示。
人的心靈裏面有自卑、人的心靈裏面有不安、人的心靈裏面有懼怕（懼怕就是刑罰），人的心靈裏面有妒忌（看到人家比你好的時候就妒忌），人的心靈裏面有仇恨……。人的心裏不是喜樂，不是自信，乃是一直內疚。這一大堆的東西，都不是你想要的，而是你不得不要的。
空中掌權者阻擋人，不讓人接觸到神的榮耀時，人的生命會一直帶著這些東西。
我現在講的，不僅僅是你還沒有信主的樣子，而是你信了主却看不到上帝時的狀態。
信主之後，OK，你知道是你藉著基督得救了，但是，你每一天要聽見上帝看見上帝。如果你不通過基督的應許，看見基督向你顯明的美意，你心裏的狀態還是一樣，一直會停留著在那個狀態，你只有懂“你死了後會上天堂”而已。而現在，上帝很實際的作爲你是看不到的，因爲有空中掌權者的蒙蔽在那裏。今天的你，還是驕傲的，靠自己活的，屬肉的，靠自己肉眼來活，和沒有信主前一樣。
我跟大家這樣說，在這樣的狀態下，各位想要喜樂可能心裏却喜樂不起來，你知道牧師說過要安然却不能安然，要愛人卻不能愛。當你這樣的時候，不要只有唉哼、被控告，你要知道，魔鬼已經來了，那靈已經在影響你了！
當你不知道爲什麽突然心裏悶悶不樂的時，你要知道，悶悶不樂的意念已經來影響你了，那時，不是你哀哼、受控告的時候，而是你要借著基督耶穌寶血的應許來抵擋它的時候，各位瞭解了嗎？在你還不够屬靈，靈眼沒有打開的時候，不會知道這些奧秘。
《創世紀3章》一開始1-6節講人的不信，從7-14開始，講人犯罪之後羞耻、埋怨、赤身露體、看到自己的樣子就討厭自己、自卑……，這個光景一直延續到今天，都是空中掌權者，它繼續工作所帶來的影響。
3） 糊塗、無方向、無意義《弗5:15-18》
魔鬼會特別叫人糊塗。
各位看一個人的生活，就可以知道他是不是在受空中掌權者的影響。人整個的生活糊塗、無方向、無意義，不知道神的美意是什麽。這就是《弗5:15-18》所描述的光景，人糊塗、沒有智慧、不知道主的美意是什麽、一直追這個世界。
我們現在一個禮拜聚會三到四次，有些人說爲什麽我們聚會這麽多？我告訴大家，這是一種保護。如果沒有聚會作爲你的中心點的話，你沒有辦法抵擋這個執政的、掌權的、管轄幽暗勢力的天空屬靈氣的惡魔。
你一聽到屬世的價值觀，你的心就受影響，聽到對你前途不利的消息後，又害怕。人聽到了之後呢，就沒有力，心靈自然産生壓力，自然會去找消遣。糊塗啊！不是去找神的美意而是找消遣。消遣也不是神所賜的，而是心靈被控告後很無力無奈之後自己尋找的消遣方式。
有些人工作之後會去迪斯科，或者回家看著電視，遙控器一直轉頻道，整個晚上都是這樣。其實，這是空中掌權者它控制你的方法。人這樣的生活，就是《以弗所書》說的“醉這個世界”。而聖經說，不要醉這個世界，要聖靈充滿，要知道主的旨意如何。
被世界牽引，醉了的狀態是不能聽到神的，又怎麽能看到天上的榮耀、天上的恩賜呢？
人生活的混沌也是從魔鬼撒旦那裏來的。
4） 宗教、倫理、哲學、人爲、積極思想
空中掌權者也會特別用世界的人看起來很崇高很有道德的一些宗教（各位要特別小心這），一些倫理，一些哲學或者人爲的一些思想來迷惑人。尤其是這個時代，積極思想到處都是，我是很討厭這些的。
可這些東西有沒有真實性？絕對有！
如果人的科學人的文學、人的哲學、人的心理學沒有用的話，人怎麽可能接受它們呢？如果佛教的倫理沒有用，6道輪回，太極思想，算命，陰陽八卦，人的生辰八字，哲學沒有用的話，怎麽能够吸引人？如果算命不准的話沒有人會去算的。這些都有真實性。
但是各位，上帝在《啓示錄》《但以理書》裏都已經說過了，在末世時代，在空中掌權者掌權的時候，上帝已經許可它有一些權柄，它有權力在這地上用宗教、倫理、哲學、人爲的、世界的知識來欺騙人。這是上帝給它的權柄。
可上帝爲什麽要這樣做呢？上帝做事都是有目的的。祂是爲了讓被揀選的人能够真信神的話。這樣的人，真信基督的人，能够借著這些來區別什麽是以基督爲中心什麽是人的小學，他們能够區別唯獨基督和宗教。這樣的人才能够在那個時代成爲中心人物。上帝的用意在這裏，祂給魔鬼權柄的理由是也爲了這個目的。
有些人會說：“那牧師，那些不屬宗教的人的學問、人的科學、人的知識又怎麽解釋呢？”各位，好好聽，我給大家解釋。
人的學問、知識、心理學、科學是上帝造的嗎？是，絕對是上帝造的。但上帝造這些的時候，不是用來取代上帝，乃是要襯托基督的福音，襯托那位獨一的真神。
比如說，人讀科學，是要借著科學來知道上帝造物的原理。“哇，造物主的奇妙！”，“哇，造物主創造這個現象世界有一個原理，要按照這個原理行。物體是從上面掉下來的，不是從下面升上去的。”起碼知道要按著上帝定的時光、原理來一天24小時生活。
科學是用來敬畏造物主的，絕對不是用來推翻上帝的。有些科學說，人的顯微鏡、人的眼睛看不到上帝，哪裏會有上帝？人到太空裏去，也看不到上帝，哪裏有上帝？墮落的科學會有這樣的結論。但起初，上帝造科學是爲了襯托、高舉那位造物主，贊美那爲造物主。
人的學問是要這樣做的，而不是取代上帝。現在很多人的學問，心理學什麽的，都是在慢慢取代上帝。當人把中心點轉移，不放在上帝上，而放在那學問上時，問題就會來。
5） 政治、經濟，社會文化的勢力
魔鬼會用政治，經濟，社會風氣，社會文化來影響人。聖經說它們是有勢力的。
什麽樣的勢力呢？
現在，全世界都是在講經濟，各位一翻開報紙就可以看到有關經濟的信息，你想避免都避免不了。
人也被政治、社會文化所影響。比如，人家一看到新加坡人會聯想到什麽？“現實主義”，“個人主義”，新加坡人就是這樣的，這是社會風氣。在這種社會風氣下，人只看現實，對神的話的反應也，只有現實的會接受，不現實的不接受。又比如，在中國大陸，大家一看就會知道，有很大的政治的壓迫在那裏。
這些勢力真實地影響著人。
6） 疾病、灾殃
各位要知道，空中掌權者不是將來去到地獄時才受審判，而是它已經受了審判，現在魔鬼的心靈是受審判的心。
如果人很猖狂、很深入地拜它和它所造的宗教、思想的時候，很奇妙的，疾病會來、灾殃會來。
各位，拜偶像拜祖宗很厲害的家庭，會有一些灾殃來，這是可以看得到的。
新加坡周邊的一些回教國家，印尼、馬來西亞，整個國家就有一些腐敗，貪污，暴力，女孩子們被壓迫……。這是一種咒詛。整個社會風氣是這樣，姐妹是自然而然地接受，沒有辦法改變的。
泰國、緬甸、老撾、西藏這些佛教思想的國家，可以看到他們整個國家貧窮，人的學問低，常常有自然灾害臨到他們，地震、饑荒、乾旱……灾難不斷。
疾病、灾殃是跟屬靈的咒詛有關，在這方面已經久了，伸根之後，肉身上或者外面的證據都會出來。
各位總是要有一個屬靈的眼睛。各位進到一個人的家、進到一個地區的時候，要快快掌握那個風氣和文化，要知道魔鬼撒旦在那裏的工作是什麽。這樣，你才會有傳講的信息。
你不能只有講“耶穌基督爲你死，三天后死裏復活，你信他，罪就得赦免，你就得永生。”當然這是基要的，而且是絕對基要的，但是呢，你還要講爲什麽人需要的不是佛，不是回教、道教、陰陽八卦這些東西，而是你的耶穌基督。因此，你要清楚地知道掌權者活動和欺騙的方法，你要知道人被迷惑的地方是什麽。
人都會有疾病，但有些人的疾病是直接跟靈有關係的。你爲他禱告，如果他聽得懂耶穌基督，接受主，馬上會得釋放。
這些都是有屬靈的眼睛，對聖經有一定認識的人才會有這樣的判决。
7） 拖延神的工作
有時候魔鬼撒旦會拖延神的工作。雖然神的工作從來不會遲延，但從人的角度來講，有時候會遲鈍。
但以理就這樣經歷過，他持續禱告21天后，天使長才來，天使長加百利告訴他，自己被魔軍阻擋了。聖經列出這21天的遲延，爲的是叫我們不要灰心。
所以，有時候你禱告了很久，可家人還是沒有改變，這裏面有一些拖延，各位絕對不要灰心。有些東西遲遲不來，如果這是重要的，你不要停止，2天、3天、4天，當你繼續關注、專注的時候，有一天答案會來。
各位要明白，邪靈會强烈干擾或者阻擋神的工作，特別是前面有重要的事情要發生時，它的阻擋更厲害。
- 欺騙的重點
我現在想問各位，爲什麽邪靈要做這些工作？難道做這些很爽？它看到人被折磨就很開心？不是。邪靈工作很有重點。
如果我們不懂它欺騙的重點，在這個地上我們只會專注于解决人心裏的問題，“我的心好就好”，“我的問題解决就好”，“我的疾病好就好”。我們必須明白它的重點。
爲什麽今天魔鬼給你一個懼怕、驚嚇？爲什麽魔鬼讓你的家庭天天吵架，沒有平安？爲什麽你三天兩頭生病？爲什麽你常常被人的話、人的道理受影響？爲什麽新加坡的社會，中國大陸的社會壓迫、壓抑我們？魔鬼做這些事情是有理由，有重點的。
重點有哪些呢？
1） 不讓人得救（與JX一同死而復活）
首先，魔鬼不讓人得救。
爲什麽它製造宗教？爲了不讓人得救。換句話說，不讓人和耶穌基督一同死而復活（就是重生的意思）。
魔鬼說，人去教會是可以的，你去吧，你喜歡教會的一些道理也可以。有些人會對我說：“我很喜歡朱牧師你講的信息”，可在我和他的談話中發現，原來他根本沒有重生啊。就像有的人會認爲：“《箴言》好啊，裏面有一些教導我們做人的道理，很好。”他們把真理當作一個人的理論來聽。
我發現，在教會裏面，有關重生（重生就是死而復活）的道理，人整個生命、整個心和主一同死一同復活的道理是最難瞭解的。魔鬼是不怕人去教會的，你去吧，只要你不認識得救的奧秘、重生的奧秘就可以，只要你的價值觀、你的心、你的關注還是在這個世界就可以，你這樣去教會，沒有關係。
這就是邪靈的工作。
有些人來了教會，我跟他們講：“你們來教會做基督徒，你們要奉獻，你們要傳福音。”我講這個時，人會聽得懂。“對，牧師，我瞭解，這個是基督徒應該要做的。”但當我跟他講：“你知道嗎，無論今天你的條件是怎樣，你是蒙愛的、蒙恩的、蒙福的。”他會“哦，哦，哦”，聽了之後，好像聽了之後，心裏面却沒有感動，神的話打不動他。
跟他說基督徒要傳福音、要奉獻、一個禮拜要來聚會做主日，他聽得懂；但講這屬靈的東西他聽不懂。這就是邪靈的工作了。
2） 不讓人與神交通 絕對 ——> 相對 不變 ——> 可變 永遠 ——> 暫時
甚至有些人重生得救了，他是已經明白“無論怎樣，主我知道了，我已經跟你一同死一同復活了。”但魔鬼會繼續造成一些情况、暗示、欺騙來叫人不能與神交通。
在教會裏面，我看到有很多人喜歡侍奉，喜歡講道，喜歡傳福音，但他們就是不喜歡禱。
爲什麽不喜歡禱告呢？因爲禱告之前和之後，沒有不同。你問他：“禱告後，你聽到了什麽讓你的智慧加増，讓你的喜樂加増嗎？”“沒有，只是做了我該做的。”這樣禱告久了之後，會很自然地想：“幹嘛要禱告？”
爲什麽人不明白究竟該怎麽與神禱告？很簡單，他們弄亂了什麽是絕對的神的話、神的應許，什麽是相對的、暫時的你的情况。
你的錢不够是相對的，但是上帝是你的供應者，從來沒有離開你，這是絕對的。上帝是不變的，永遠愛你，與你同在，保護你，但是你現在遇到小小的意外是可變的。可能你遇到了一個挫折，但神會借著這個挫折塑造你，之後你會成功。可當人哀哼的時候，不會想要深深地與神交通。
你要與神交通！一定要抓住那絕對不變，永遠的應許。當你一直被短暫的影響沖昏頭時，你沒有辦法享受禱告。因爲，對神的應許（絕對的、不變的、永恒的應許）沒有確據，禱告前後沒有變化，當然不喜歡與神交通。
跟神交通時，不是：“主啊，你在哪裏？”這樣地禱告。當然，有時候你很痛苦時你可以這樣乞求：“主啊，你在哪裏，你告訴我，你向我顯現。”但一般你和神交通時，你想要聽到神的聲音的話，你是要先懂祂應許你什麽。主應許我們：“我與你同在，我絕對引導你，我從不改變，你的禱告我都應許，會永遠保護你的一直到天國的。我會繼續成就你。”
你一定要先有應許，抓住之後，你再思考：“爲什麽我的孩子現在會這樣？”，“爲什麽我的事業是這樣？”，“主你暫時叫我不做工是爲什麽？”，“主，你叫我那樣做是爲什麽？”當你這樣思考的時候，主的聲音才會來的。
人沒有應許、沒有確據，就會像《雅各書》所說的那樣：飄來飄去沒有定見，這樣的人不要想從上帝那邊得什麽。換句話說，他聽不見上帝的聲音，他的靈眼絕對不打開。這樣禱告久了之後，人一定會覺得：“爲什麽要禱告？”禱告變成了一個責任，一個形式運動。
我是認爲，這禱告5課，是《36課》基本信息裏是最難的5課。各位要得到其中的精義，整個信仰生活才能前進。接下去我們講到的教會生活、崇拜生活、傳福音、培養門徒、7個現場，這些各位都會大概地瞭解到，但禱告却是心靈深處做的事，不容易明白。
如果一個人聽了禱告的信息，却不能往心裏去話，那下面你領受的是一個行爲。好像是“你要這樣做”，“對，對，對，要這樣做”。但你要怎樣做呢？主日裏我說過，你要聖靈化，你要得到主的心來做。不是很硬地“要愛人”、“要愛神”“要照顧家人”，不是。得到主的心就是禱告了。
3） 不讓人有能力
大家聽完禱告5課後，基本上心裏面是：“OK，我要開始禱告了。”可有時禱告之後，心裏還是愁煩，沒有能力。
人是需要能力的，能力在哪裏？能力在心靈裏面。你不尋求心靈裏面的，只尋求外面的，能力不來。請各位記住這句話。
能力是什麽？一句話來講：你的心變。你的憂愁變爲喜樂，你的缺乏變爲滿足，心改變。你聽到了上帝的聲音後，你的心變，這個叫能力。
有的人是因爲喜歡聚會而來聚會，有的人則是沒有辦法、因爲應該來而來聚會，兩者不一樣。當你有樂意的心，看到弟兄姐妹時，真的對他們有憐憫，要愛他們，要爲他們代禱，以這種心産生的動力來和肢體相處，和“主叫我要照顧他們，那就打一個電話給他們”，完全不一樣。人要有這樣的能力。
一個人怎樣才能勝有餘呢？比如，我看到太太時就想起：“這個禮拜主說，我們要愛配偶，要跟他們合二爲一，合爲一體，應該要幫補他們。”只有這樣是不够的。什麽叫能力？當我看到太太時真的是喜悅她，我看到她的軟弱後很想保護她。你得了這個心就是得了能力了，之後，你才能够做出神要你做的。這個叫能力。
各位，我們禱告當中是要尋求這種能力的。當然，沒有一個人是完整，但你常常安靜，常常揣摩，尋求心靈裏的力量，就會越來越有能力。
早上你看到孩子時，對他們不是厭煩的，改一下，早上一看到他們時，心裏認定：“這是主所賜給我的，是可愛的。”當你的眼光看他們覺得可愛時，馬上，你跟他們講話的語氣都會不一樣。這叫得著能力。
而邪靈正是要阻擋人的心改變，阻擋人得著能力。
你看，當你明白重生時，它的頭被打破了。當你開始與神交通，它懼怕了。當你開始在交通當中得能力，你會感覺到它攻擊你的能力越來越弱了，而你喜樂的時候却是越來越多，憂愁的時候是越來越少了。它沒有辦法再一直攻擊你。
4） 不能結果子：內在的果子《加 5:22-23》，外在果子 福音的門
有些人是做了神叫他做的，也去了教會，但是，却結不出果子。
果子有兩種。一種是內在的，《加 5:22-23》裏提到聖靈的九個果子：仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制，這是內在的果子。這樣的人，在平凡的生活當中，一定會有福音的門爲他打開。福音的門是怎樣來？《徒 2:47》裏說：“他們贊美上帝，得衆民的喜悅，所以神將得救的人天天加給他們。”人人都被他們的生命吸引。這是外在的果子。
有些人來教會聚會嗎？有！崇拜、禱告？有！每天早上會起來定時禱告（至少看上去都有做）。可奇妙的是，爲什麽他們不喜樂呢？因爲內裏面沒有恩賜良善，對人的時候，心裏沒有神的信實。
而能結果子的人，他凡事有節制，就算看電視，看個一小時就能放下，他心裏不會亂來，不會混沌，整個生活的方向是很明朗的，也不會醉這個世界。
如果你常常禱告，但沒有這個果子在裏面的話，可以想像，外面福音的門是不會有的。雖然人家知道你是一個好人，知道你是個基督徒，但好像不是這麽喜歡你。好像覺得：“如果我信了主之後也跟你是一個樣子的話呢，沒什麽意思。”
我們基督徒是應該凡事喜樂的。對什麽都活躍，什麽都喜樂，什麽都有趣，應該要這樣嗎。別人跟我們在一起，尤其是年輕人，二十多歲三十多歲的人，應該感受到我們身上的生命力，我們的生命是應該要吸引人的。
各位要恢復正常。
5） 不讓人傳福音
邪靈的工作是有步驟的。
有些人前面我提到的幾點都有了，喜樂也有，也很開心，這樣的狀態是不錯的。我看我們教會的肢體在一起時，大家很喜樂，有些人一來我們教會憂愁一下子就除掉了，很不錯的。但是，在我們當中能够給人生命、給人答案、給人福音的，不多。
大家有沒有發現，有些弟兄姐妹傳福音，找到的，却常常是剛硬的人；或者跟人傳福音的時候，所講的內容，不是對方現在所需要的；或者是講話的時機不恰當，人家那裏明明是要吃飯，他却在旁邊一直講，或者人家明明是要忙別的，他是一直要跟人家講話……。這樣不對嗎，說明你掌握聖靈的引導和時間表不是這麽得清楚。
當人想聽的時候，你講一句，人耳朵開的時候，你再多講兩句話，就這樣一步一步地傳，按著聖靈的帶領來傳。
傳福音的時候，不要只講一個道理，比如人家孩子有問題時，你跟他一直講什麽永生之道不恰當。當然永生之道是重要的，但現在，他孩子有問題的這件事上，神有什麽樣的工作要展開，要讓他實際地看見。讓他知道“上帝沒有離開你”，要讓他在那困惑裏面開眼睛看見上帝，明白上帝讓他遇見這樣問題的道理。
上帝不是等我們很好很完全後，才帶領。不是“你出來先，我再拯救你。你先進我的永生之道我才來解决你這個問題，”而是在你現在所面對的困惑裏，在祂許可的困惑裏，祂要跟你講話。
當你傳福音掌握不好時，傳的時機也不對，講的信息也不對，也掌握不到聖靈的帶領。邪靈的工作就是這樣的，它是遮蓋事實，它蒙蔽人。而人的眼睛是看不到它的阻擋。
我在教會裏面，看到真的能傳福音的人不多，實在是不多啊。
6） 不讓人培養門徒
有些人傳福音的確很厲害，有一個恩賜。有一些人傳福音，跟人稍微講一些，就可以叫他决志信主，但是要讓他成爲門徒却不能。不能培養他，叫他眼睛打開，叫他看見上帝隨時隨地與他同在，然後跟從神。他只有這個刹那聽了福音之後接受了，回家之後，一切還是一樣。
我們教會是很注意門徒培訓的。我們教會門口有兩幅畫，我很喜歡的畫。兩個門徒愁容滿面的時候，主耶穌開啓他們的眼睛，讓他們看見整個聖經的脉絡，他們的心都火熱起來，看見神的話怎麽成就出來後，心都火熱起來。
門徒培訓的失敗就是我們當代教會的失敗。
爲什麽我們教會歷史上，曾經有過這麽多蒙恩的宗派，衛理公會，長老公會，聖公會，等等，這些都非常蒙恩，可不到幾代就都軟弱了，各位有沒有想過這個問題？有些靈恩教派有2萬、3萬個人，可過50年後，會成爲怎樣呢？
這種興衰是一直反復發生的。因爲傳遞應許，栽培門徒的運動沒有。只是我們的時代復興就好了，沒有接續。
魔鬼對這樣的復興是不怕的。好，這個時代出現一個加爾文，那個時代出現一個亞伯拉罕或者約書亞，它不怕。雖然被打到了，但它有的是時間，在培養門徒方面它繼續拖延神的工作。
教會事工的專注點是門徒。如果今天我們教會沒有門徒培訓的异象的話，我不會叫大家來參加三次四次聚會的，不會一直叫大家拆毀重新建造的。難道我叫大家星期天來，我講一個信息，各位被激勵一下，大家開心喜樂地回家，下周再來？我不要這樣。有些教會是這樣做的，我不是說這樣不對，但是，上帝呼召我們的時候，給我們的異象還是以門徒培訓爲中心。
所以在這個門徒培訓方面各位一定要裝備，讓自己成爲能够培養門徒的人，傳遞應許，這是主給我們的托付。
小結：
老我、世界文化、人的言語、環境、條件、過程阻擋我們靠近神
弟兄姐妹，以上這些都是魔鬼撒旦繼續攻擊我們的方面，各位小心。
魔鬼有時候藉著老我繼續攻擊我們，有時候借著世界的文化，有時候借著人的一些言語一直影響我們。
今天也是一樣，各位之所以失去能力，是因爲和同事在一起的時候，你沒有能力影響同事，反而你同事的話一直影響你。和配偶在一起的時候，你的丈夫/太太的話一直影響著你，但是你却沒有辦法叫他們喜樂，沒有辦法讓你自己先喜樂，然後叫他們被你吸引。
你受自己的環境影響，甚至有時候看小自己的條件，因這些東西來受影響，使得自己今天失去能力，不敢向人傳福音，或者也沒有能力向人傳福音。
有時候上帝做工是有一個時間，需要經過一個的過程，但我們容易在那個過程當中灰心，這種情况常常發生。
弟兄姐妹們，你們要知道，無論怎樣，你不可能一下子成爲我的，你來教會一年，而我已經走過了13年的道路，很多艱難的、苦難的、流泪的日子我全部走過，摔跤打戰的日子我也全部經歷過。但是，你在一年裏，有一年的成長，兩年有兩年的成長，三年有三年的成長，總有個過程。各位總要不灰心不氣餒，不要受失敗、苦難的影響。
魔鬼用這些是爲了叫你常常享受不到耶穌基督的奧秘，叫你不能與祂交通，不能在祂裏面有能力，常常喜樂凡事謝恩，口唱心和地贊美主傳福音，培養門徒。
各位，總是要謹慎這些東西。
- 如何得勝
可有時候我們是想謹慎的，可沒有辦法謹慎起來啊，因爲魔鬼是使詭計的。那要怎麽得勝，如何得勝呢？
我們應該要穿戴上帝所賜的全副軍裝，就能在磨難的日子抵擋它，自己也站立得住。《弗 6:10-18》各位可以背下來：救恩的頭盔，公義的護心鏡，真理的腰帶，信德的盾牌，聖靈的寶劍、平安的鞋，我們要穿戴著全副軍裝，往著天國走。
基督徒的得勝是怎樣的得勝？我們是已經得勝了。
主耶穌在十字架上，最後一口氣說：“成了”，從那個時刻起，在永恒裏已經證明出來，我們信徒是已經得勝了。《約 16:33》主耶穌上十字架前說：“你們在地上有苦難，但是你們放心，我已經得勝了，我住在你們生命裏面，你們怕什麽？”所以，我們的得勝觀是“我們已經得勝了”。
這是阿Q精神嗎？當然不是。各位好好思想吧，如果你今天死了，你會去哪裏？去天國。得勝了！如果你今天失敗，哪怕是徹底失敗，像拉薩路那個乞丐一樣的失敗，但事實證明出來他却是成功的，反而他身邊那有錢的財主進到了地獄裏去。
很多弟兄姐妹的得勝觀是：“主啊，我們要怎樣才能多得勝，怎樣能够多成就主的事，能够多有信心……。”這樣要積極地成就主的事的那個心態，不是上帝起初給我們的。上帝很簡單地說：你們已經得勝了，你們是得勝的子民。
基督徒的得勝，不是積極思想。我知道有些牧師講道之前會說：“拿起你們的聖經，跟我說：‘我能做到我想做的，我能做到聖經所說的。’”就是“我能”，“我能”，“我能”，一直叫大家講這些。
我不是要批評這些，這樣也不錯，給信徒一個動力嗎，激動他們：“你們是可以做到聖經叫你們做的，你們是可以成就聖經叫你們成就的。”這是沒錯，但我現在要講的得勝是要有一個根基，講有根基的得勝是什麽。
上帝已經在十字架上成就了，連像拉薩路這一生失敗的人，連在主耶穌十字架旁的强盜，一生殺人、害人，什麽好事都沒有做過最後被釘在十字架上的人，他們却是得勝的。
我們一起來思想“我怎麽得勝”。
1） 我死主活
很簡單，我們基督徒最根基的得勝方法是：我死主活。當你的心靈恢復這個心時，你已經得勝了。
《加 2:20》說：“我已經與耶穌基督同釘十字架，現在活著的不再是我”，這叫得勝。我的意念死，主的意念活，這叫得勝。
各位，爲什麽我們不能得勝啊？因爲我們總是不恢復這個心，我們總是要多得，我要多活，我要贏，我要成就。我，我，我，都是“我要”。但是如果主說：“給你的不是你要的，而是這個。”那你要怎樣反應才算是得勝？“主啊，這就是得勝了，我順服。你叫我死我就死，你叫我失敗我就失敗。”你恢復這樣心靈的那個刹那，魔鬼撒旦再沒有辦法動你了。
我們不能得勝是因爲“我”還要活。所以主耶穌說，“要活的人會死，爲我死的人會活。”這是個似非而是的道理。主耶穌把最重要的得勝法講了出來：“不是你自己能够做什麽，乃是你發現你什麽都不是而我已經成就了一切，現在我住在你裏面。”
無論你怎樣，甚至你是很軟弱的，但在那個時刻、那個時間表、那個處境裏，你是榮耀的，你是得勝的，你是上帝要使用的、看重的，你恢復這個心，你才能“我能成就聖經所說的，我才能成爲我想要成爲的樣子”，各位瞭解嗎。
爲什麽我們的信息要指出這個方面？因爲每個人都有一個思想根基，孔子有一個思想根基，蘇格拉底有一個思想根基，基督信仰也有一個思想根基：死而復活。
你死先，死後的你是“已經與基督耶穌同釘十字架了，現在活著的不再是我了”，你知道，“如果我現在失敗，那是主在我裏面讓我失敗，要借著這個失敗來榮耀祂”。你一恢復這樣的心靈，那一刹那魔鬼是投降的。這個叫“我跟主一同死，一同復活。”這是很重要的信念。
我發現我每天的生活裏或者我人生裏，很多風浪我不能得勝，是因爲我不要“死”，我不要放弃我的意念，我認爲“我認爲的”是對的，所以我不要放。而那個時候，你不得不痛苦。雖然你認爲是對的，但是却不得勝。各位瞭解嗎？
如果人家駡你、誣告你、不聽你，你要怎麽“死”？你跟人家講了之後，解釋之後，人家還是不聽的話，你的心靈要怎樣？“主啊，我也是罪人，我也沒什麽的，人家要聽就聽，人家要怎樣解釋就解釋，沒有關係。主知道就好了。”這叫“死”。你這樣“死”了之後呢，主是榮耀你的，主是喜悅你的。
比如我現在的能力只能買到這樣的車子，那就是主賜給我的，我喜樂這個。而有些人不滿足，“我一定要買大一點的”，“我一定要……”，一想到這些時，馬上會看到錢不够，會籌劃錢要到哪裏借，又要想該要怎麽還。
這樣想的時候，心靈會變得很無助很無奈，因爲你不要放你的意念啊。你不放那個意念的時候，你會因這個事情而一直有困惑。這就是你不肯“死”。有時候，你先放下，之後主會再指明你的路，或者主會預備更好的路給你，這是有可能的，也是很奇妙的。
各位，“我死”，不是“我忍耐、忍耐，主啊我死、我死，我要順服、順服”，不是這樣。“我死主活”的樣子是你的心靈會安然、喜樂、榮耀。
我相信保羅和西拉他們在監獄裏面不會是那種很用力地“我們要贊美主吧！”“我們要禱告吧!”，不會是這樣的。（很多中國的牧師會這樣。）禱告不是用力的。你若是真的“死”，是會歡喜快樂地“死”，你會認爲“這是主帶領的”“這是最好的”，那時候你會安然地喜樂地像保羅西拉這樣贊美主，也正是那個時候，天使就會來。這是一個奧秘。
各位，我不能用一個方法或者一個固定的格式教你得勝的步驟，心靈的東西怎麽能用機械的步驟來教呢？心靈的東西是一個感覺，我教的時候，你得到那種感覺。以後你面對每一件事情時你的眼光、你的心態、你的感覺、你的心懷意念會是這樣，會這樣歡喜地“我死去，主活，主掌權”，那個刹那就是神迹發生的刹那。
這也是我們心靈裏發生的靈戰，尤其是當我們面對事情時，我們要常常操練、習慣“我死，主活”，“主你告訴我，我願意聽從”，“我想了一個東西，人却反對我，主你告訴我，問題出在哪裏，我的自尊心可以死，沒有關係”。
如果我的弟兄姐妹跟我說：“牧師，你不對”，那好，你讓我知道你的意見，我也求問主。”各位知道嗎，很多牧師失敗是因爲自尊心而失敗的。
2） 恢復基督的思想體系（觀）
我們不能停留在理論上的“我死主活”，必定需要知道，在很現實的實際生活中，我要怎樣“死”，主又說了什麽。我要怎麽工作，怎麽照顧家庭照顧孩子，夫婦間又怎麽生活，在這些方面，我們必定要知道主實際的引導。
要知道上帝凡事上的美意的話，你必定要恢復基督的思想體系。
什麽是思想體系？思想體系是一個觀。
你看待事物看待事情都會帶著一個觀念，你的人生觀，你的世界觀，你的價值觀，你的夫婦觀，你經濟觀，你的教養兒女觀，你的侍奉觀。這個觀牽引著你。禱告的時候，只有帶著基督的思想體系禱告，你才會知道主的聲音是什麽，你才會看到天開。
爲什麽今天我會來這裏，每星期四晚上來這裏？其實，星期四晚上有很多好看的電影，可爲什麽我會來這個地方，而不是留在家裏？爲什麽我有這個動作走過來參加聚會？因爲我的生活觀，我的價值觀不一樣。
今天無論如何，甚至明天要做工晚回家的話明天會累，可還是要來這裏聚會。在我的價值觀裏，來這裏比我在家裏睡覺更重要，比看電視更重要，比生活更重要，所以我才會來，所以我才知道來這裏是神的美意。
就像我剛才所講的買車子的事情，上帝給我的爲什麽不能滿足，却一直在想還有更好的更美的？因爲你的金錢觀不對，你的金錢觀還是“我活主死”。當你的金錢觀變爲“我死主活”的時候呢，就會自然地看見“這是主給我的，是最好的”。
我和太太結婚8周年了，本來沒想好要買東西給她，可那天正好從濱城回來，我和麗雯在走路的時候，看到有個包不錯，誒，突然想起，快要到我們8周年的紀念日了，好像是聖靈特地感動我，麗雯也幫我挑選，我就買了一個39.9的包。
我看這個包很美，尤其是麗雯的眼光是很好的，就歡喜快樂，因爲這是聖靈帶領我買的。我的金錢觀也讓我知道買價廉物美的東西是最合適。我的夫婦觀讓我明白，我應該愛我的太太，她是姐妹，雖然她已經習慣我不買東西送她了，但我這樣做，會給她喜樂。
她帶著這個包的時候，有些姐妹說：“你的背包很美哦，真的很想PRADA。”那天JESSLIN說:“你真好啊，你丈夫8周年還會買這個給你。”秋芬就跟她開玩笑：“你的丈夫如果買了這個給你，不但得不到你的喜悅，反而會給你臭死啊。”
我要講的重點是，實際上是因爲我們還有很多沒有拆毀的意念，所以讓自己活得很痛苦。
當然，每個人的信心程度不一樣，但如果今天上帝叫你因一些事情痛苦，不滿足，不滿意的話，你回到你的思想體系裏，去檢討。你的觀裏必定有一些你一直抓住的東西，可能你從小得來的觀念，可能是別人告訴你的話，“我是女人，男人應該要這樣對我”，“我是男人，太太應該要這樣對我”，“我一定要這樣舒適的生活”，是這些讓你痛苦。
你還沒有基督的思想體系，沒有這個觀時，你是痛苦的。你聽不到上帝的聲音，你的靈眼不能打開，你看不到上帝的門路。各位，在這方面禱告吧。
在基督的思想體系裏，你得到了夫婦觀，兒女觀，肢體觀之後，你才會知道聖靈的感動是什麽。不然的話，你所謂的“聖靈的感動”是從哪裏來的？是你的感覺？你喜歡的就是聖靈感動嗎？
我們一直聽不到聖靈的聲音，對神的聲音有誤解的根源是在這裏。
思想體系上得勝了，你會在凡事上得勝。各位，儘量在每一樣事情上用這個思想體系來思考來判斷吧，各位會成功的。
3） 整個心懷意念（以主的應許得醫治）
思想體系對了之後，各位的心懷意念要以主的應許來得醫治。上面講的是“觀”，現在是講“心懷意念”。 心懷意念是要得醫治的。
我們會收住很多的誤解和受傷。可能小時候得來的，可能是人現在給我們的，可能是我們長大的過程中遇到的一些挫折、貧窮，讓我們有一些自卑、內疚，妒忌人，等等。這些都要用主的應許來醫治。
主的應許簡單來講就是“主與我同在”，主給我的“四大福音化的應許”。用我們常用的話來講，主的應許就是“我是上帝所愛的，我是上帝要使用的”。無論你今天碰到什麽事情，都用這個眼光來看。
今天你遇到失敗了嗎？無論是感情上的，是事業上的，你要抓住這兩個應許來繼續醫治你的心懷意念。不要把你遇到的情况當作倒黴的事，認爲是人帶來給我的麻煩，怨天尤人，不要這樣。
“我是主所愛的”，“我是主所要使用的”。約瑟抓住了這個應許後不怕了，儘管他的哥哥痛恨他要殺他，但他的心靈很平衡，他看到：“這不是人造成的，這是上帝借著我的哥哥造成的，爲的是要祝福我。”
往往我們會在不知不覺中，收住很多的創傷，我們能够得多少醫治，是看我們抓住應許有多少的。各位繼續要深入尋求這個。
有時候我們遇到的是小小的處境，可反應特別大。人家講我們一點點，我們就特別不安、難過。其實，這是你受傷的體質帶來的。當你遇到不如意的事的時候，人家講你什麽，你就怨天尤人，其實是你心裏面很敏感。
有些父母會生孩子的氣：“你什麽意思？你講我？”小孩子能講你什麽呢？“以前人家講我，現在連孩子也講我？”孩子是開玩笑的嗎，很明顯，這是你自己受傷帶來的過激反應。好比你的手弄破受傷的時候，隨便一碰就疼的，平時打到都沒有事，但是你手痛的時候，就會特別敏感。
我看我們弟兄姐妹還年輕，都是可以得醫治的。各位心懷意念得醫治後，談戀愛會幸福，夫婦生活也會幸福。
我再講一次，得勝是心裏的事，你的心懷意念是要得醫治的。
4） 隨時多方與神交通 《弗 6:18》
你的觀改爲“我死主活”，你的心懷意念得醫治後，現在你要學習《弗 6:18》所說的，隨時多方與神交通。
什麽叫隨時多方禱告？就是無論你做什麽事情，都用禱告來做。
走路時禱告，吃飯時禱告（你用感恩的心禱告領受），跟人講話時禱告（你多聽再反應），刷牙時禱告（不知道爲什麽我刷牙的時候會得到很多感動啊），運動時也禱告。
上帝是很實際的上帝，祂實際地帶領著你。你吃飯的時候該怎麽與人交談，你運動的時候該怎麽强健身體，你睡覺的時候怎麽睡，你跟人講話的時候你謙卑地多聽然後再反應，這些是都是禱告。這叫隨時多方禱告。
得勝有餘是什麽意思？就是你凡事都通過禱告來做。你找到上帝所告訴你的，靠聖靈來充滿來做的，按著聖靈指示來做，那個方法就是一種禱告。
這也是我們信息中一個很重要的一個觀念：凡事上得到聖靈的恩膏來做的，隨時多方禱告。
5） 察驗神凡事上的美意
禱告之後，我們要繼續察驗神具體的計劃，幷順服。《羅 12：2》，叫你們察驗何爲上帝在凡事上善良純全可喜悅的美意。
神的美意是具體的，不是抽象的，聖靈是很實際地在你的生活裏帶領你，你無論做什麽，接觸人接觸事情，你都要察驗。
6） 傳福音大有能力與智慧
我發現，真的時常與上帝同行，凡事上得勝有餘的人傳出的福音是很實際的，人人都聽得懂，大有能力和智慧，也是人所需要的。這就是《可 16:15-20》說的，“信的人身上必有神跡異能隨著他，奉我的名趕鬼說新方言，手能够抓蛇，喝了什麽毒不遭害。”福音是這樣傳的。
很多人以爲傳福音是靠口才，其實不是。前面你沒有經過跟主耶穌一同死而復活，你的眼光不能讓你在凡事上，在隨時隨地的生活裏看見神帶領你引導你，你的心懷意念也沒有得醫治的話，忽然間你要對人傳講耶穌，那人家真的會覺得你是在“講”耶穌，是在講道理。
人家會覺得你不貼切，“剛剛跟你一起工作的時候，你的樣子還是很血氣的，現在突然跟我講上帝愛我？”，這個感覺很奇怪啊，感覺你不實際不貼切。而真靠聖靈傳的福音，人能够感覺得到裏面的生命和能力。
跟孩子在一起時，你常常喜樂，凡事謝恩，然後你對孩子說：“孩子啊，你真漂亮，你的眼睛是上帝給你的，真可愛，”跟他講這些的時候，你不會覺得難爲情，是很自然的感情流露。如果你天天在家裏對著他喊啊發脾氣啊，然後跟他講“孩子你的眼睛很漂亮。”你孩子覺得你開玩笑，你神經病。
這都是傳福音的奧秘。
這就是今天我們講的得勝有餘的生活。