序論
我們的教會生活是很重要的，在教會生活裏，很多的醫治，很多的更新和恩膏，會繼續臨到我們身上。在我們接下來學習有關教會的事時，請大家都帶著一個期待的心領受。
1. 教會觀
* 聖而公之教會
今天講的是《以教會爲中心生活》。
在還沒有明白爲什麽要以教會爲中心生活之前呢，各位要先知道，我們是屬教會的，我們整個的生命、信仰，不但是基督信仰，更是一個教會信仰。
每個禮拜天我們會告白的師徒信經。先說：“我信上帝，全能的父，耶穌基督，聖靈”，這是三位一體上帝。接下來說：“我信聖而公之教會，我信聖徒相通。”聖徒之間的相通、交界，擘餅，每一個人的生命得牧養得醫治，有這樣的教會生活會我們才能够看見上帝的雲柱火柱，才能與上帝同行。所以說，我們的基督信仰其實是一個教會信仰。
我先給各位一個教會觀。
很多人的教會觀是：“我現在做了基督徒，我有一個責任，上帝有一個規條，我要來教會”， “我不去教會不够屬靈不乖”，這樣認爲是錯的。
從你信主那一天，那一刹那開始，你的生命歸入了聖而公之教會。聖而公之教會也叫做宇宙性的教會。我們歸入了聖而公之教會後，我們的命運和教會連接在一起。教會怎樣，我們的生命也會怎樣。
教會軟弱，你也會軟弱。教會有偏向，出現了异端、神秘、或者戒律的東西，你的生命也會自動偏向這些東西。各位看一下整個教會歷史就會發現，當整個以色列、猶大亡國時，以色列民成爲巴比倫的俘虜，屬這個猶大國的但以理，但以理的三個朋友，末底改、以斯帖、以斯拉、尼希米，雖然他們很蒙恩，但這些人也自動因爲國家成爲俘虜（即教會成爲俘虜，因以色列代表教會）而成爲了俘虜。
教會軟弱的時候，聖而公之教會軟弱的時候，各位的生命是自動會受到影響。所以邪靈是一直要站在聖殿的上面，繼續毁謗的工作，壓迫的工作，欺騙的工作，偷竊、殺害和毀害的工作。
教會，如果不强調高舉耶穌基督，只有高舉什麽世界的心理學、哲學、神秘的、戒律人爲的、節目的，常常講這些東西的時候呢，各位是難免會受到這些風氣、這些教義的影響。它們會影響你的信念。
當你的信念被影響時，你的家庭觀，你的教育觀，你的工作觀，你如何處事待人全部被影響。這是非常重要的事，可很多人却不是這樣認爲的。
各位可以觀察你公司裏的基督徒，你接觸到的人，他們都有一些信念的。他們爲什麽在公司裏面這樣對待人，他們辦公的時候爲什麽這樣處事，他們去教會的時候是這個樣子，可回來工作却是那個樣子。這都是因爲他們受到一些教義的影響。
這些人對上帝的觀念，他們的人際觀，他們的經濟觀，他們的處事觀，他們的整個生活觀，其實，都是從教會領受的。當一個人認基督爲主的時候，他就是開始領受主耶穌基督借著教會給他的信息了。
所以說，各位，聖而公之教會軟弱的時候呢，我們都會軟弱的。
有時候，我們很簡單地認爲：我們來一間教會叫生命堂，我們屬這間教會，在這個教會侍奉主做崇拜，也只有關注自己的教會……。各位，這個是錯的。我們的生命是先歸入聖而公之教會。
聖而公之教會就是上帝永遠的新婦，聖而公之教會，是從亞當開始，一直延續到今日。所有相信耶穌基督的人，他們的生命都歸入了這個宇宙性的教會，而主耶穌基督是教會的頭。
我們生命堂屬這個聖而公之教會，旁邊的好消息浸信會教會也屬這個聖而公之教會，會理公會、長老會、靈恩派都是聖而公之教會……，所以，我們有責任爲他們禱告。
我們屬教會的人，認識教會，進入教會，然後爲教會禱告，這是我們的義務。一個人信徒能够得到這樣的心腸，他就得著上帝的心腸了。
各位可以看看聖經裏蒙恩的人是怎樣的。聖經裏像但以理，但以理的三個朋友，以斯拉，尼希米這些人，先知書、書歷史書裏都有關于他們的記載。這些人他們不單單是爲自己禱告，爲自己能够生存，能够高升、自己工作好能够舒舒服服禱告就好。他們是天天向著耶路撒冷，仰望著猶大，仰望著上帝的聖殿，盼望以色列的榮耀能再次恢復，他們是繼續爲這個主題禱告的。
但以理、尼希米這樣的人都是在皇帝旁邊做宰相的人，他們是有教會觀的，聖而公之教會觀。他們的心是一直仰望著天國，仰望著耶路撒冷。這樣的偉人，他們的故事會出現在聖經裏面。
爲教會禱告，爲衆教會禱告，爲聖而公之教會禱告，是我們的責任，是我們的義務，也是我們的使命。
一個教會無論多小，絕對要看重這個聖而公之教會。雖然這個教會小，但它明白上帝的心腸，在上帝給它的有限裏面，繼續爲這個時代的教會禱告，繼續爲著衆聖徒禱告，心裏面是要繼續祝福聖民，繼續要祝福主的教會，這樣教會，這樣的人，就是這個時代的但以理、尼希米。
一個教會無論多大多興盛，但是，以自我爲中心，管的只有自己，自己的教會，自己的事工，自己的節目，自己的人數，管得是這些東西，自己吃飽就好了，這樣的教會好像是以利祭司長的時代。
以利祭司長的時代，祭司長行得也不公義，也不敬畏神，結果，耶和華上帝的約櫃就從聖殿被挪去。約櫃是教會的中心，聖殿的中心，沒有約櫃，聖民沒有約後，上帝不能跟他們講話。連這個都被拿去了，證明上帝不在他們當中。
這樣的教會無論多大，都是自滿的，是自我爲中心的，這樣的教會很快會被拆毀。
或者，他們所做的，不討上帝的喜悅。
在這樣的教會裏面雖然很多的聖工，很多的人群，搞很多的節目、活動，但是，做的東西根本不是上帝的心意。各位會發現，這樣的教會慢慢也大了起來，可他們帶出的一些道理，反而叫信徒離開上帝更遠。
在這樣的教會裏，信徒所信的，是一些成功神學、心理學，他們的心裏不高舉教會的頭——耶穌基督。這樣的教會很快變成一個交流中心、俱樂部。信徒是你好我好大家好，大家都很禮貌，大家在一起做善事……。其實，耶和華的心中是討厭這樣的教會的，主的心不跟他們在一起。
而各位真的要明白主的心意。
我們講到教會觀的時候呢，各位要先明白聖而公之教會。各位，今天你是屬生命堂的，但你有責任爲聖而公之教會禱告。這也是爲什麽我們教會要到濱城去，要到中國大陸去的理由，教會是要繼續尋找這個時代的八福人，然後培養他們，叫他們成爲門徒，爲這個時代禱告。
我的爸爸常問我：“你們爲什麽要花那麽多錢去中國？”我知道現在跟他講，他也是不懂的。但當我回來時，會把在那裏得的恩典分給大家，把异象分給大家，叫各位看同樣的异象，得同樣的基業。這是合神心意的教會。
* 地方教會
還有一種教會叫地方教會。
我們基督生命教會是一個地方教會了，我們Taivie原先所在的教會也是一個地方教會，GOOD NEWS BAPTIST 教會也是一個地方教會，或者是一個地區的教會，這些教會都叫地方教會。
地方教會重要不重要？重要！
地方教會需要復興。地方教會的復興是爲了復興聖而公之教會。那地方教會要怎樣復興呢？每一個聖民，他在歸入聖而公之教會之後，他必定在禱告之後會歸入一個看得見的，願意所屬的一間教會。
各位可以看保羅，保羅也歸入了一個地方教會——安提阿教會，他在那裏被教會差派。聖經裏的地方教會有腓立比教會、哥林多教會、帖撒羅尼迦教會、小亞細亞、加拉太教會，等等。地方教會如果沒有起來的話，主的聖工不會起來。
地方教會在所屬的地方起來時，召集八福人，召集愛上帝要跟從上帝的人，在那個地方相聚、禱告，一起擘餅，一起代禱，爲著時代看异象。上帝會把自己的聲音賜給他們，復興那個教會，借著教會復興那個地區，借著那個地區復興這個時代。這是上帝的用意。
有些信徒說：“對！宇宙性的教會很重要，我們永遠要知道上帝的教會是宇宙性的。”可她們自己呢？沒有真的很認真的把自己的整個時間、金錢、恩賜放在一個地方教會裏。這樣的人說：“我要做世界福音化的工作，我要復興上帝的衆教會……”這是騙人的話，絕對騙人的。上帝所定的原理絕對不是這樣。
每一個聖民屬聖而公之教會的同時，一定有一個屬他的地方教會。他必定要進到那個教會，把自己的恩賜、才幹、金錢、資源全部投資進去，也在這個教會裏受牧養，得祝福，繼而受差派，來祝福這個時代，這是上帝定的原理。
有人會問：“牧師，聖經哪裏有這樣說？”這個觀念是來自舊約聖經裏以色列的12個支派。上帝定了一個方法，一個原理。
12支派每個支派在進迦南地時，都有屬自己的分地。有些支派拿到了約旦河的東邊，有些支派拿到了迦南地。分地又叫做什麽？基業。猶大有猶大的基業，以法蓮有以法蓮的基業。如果你屬猶大支派，那你就代表猶大派去征戰，打戰過後你得屬猶大派的分地，得那個基業。
在猶大支派裏，每個宗族，每個家庭，每個成員，都有所屬的分地，這個基業是給他、給他的家庭的。每個人進到迦南地裏，是要得那個屬他的地方。比如加勒是猶大派，他進到猶大地時，他得希伯倫山。
但上帝規定，屬猶大支派的人，是不能到屬以法蓮的境界裏去得分地。像有的人認爲：“我今天到猶大這邊拿一點地，明天跑去以法蓮得一點地。”不能這樣做的。
有些信徒認爲：“我是屬聖而公之教會，反正都是教會，我這個禮拜來這個教會，下個禮拜去那個教會。我的十一奉獻自己决定，這個月給這個教會，下個月給那個教會，無論給哪個教會，都是在建立主的教會。”這種想法絕對不是上帝的美意。你這樣做的話，是永遠不能進到事工的重心，你絕對得不到分地的。
你是猶大派的，你是生命堂的，你是GOOD NEWS浸信會的，要在那個地方，以那個教會爲中心受牧養，受那個教會的祝福，受那個教會的差派，你的資源，你的恩賜，你一切的一切，你的時光，全部要放在那個教會裏。
所以各位一定要爲自己所屬的教會禱告。你不能“誒呀，我的教會有一點軟弱，那個教會的信息好，那我就去那個教會。”如果你整個的時間、資源分散開來的話，偶爾可以這樣做，但久了之後不好。
各位一定要爲這個主題禱告。在教會所屬的方面，你一定要得到確定的心，明確主要帶領你到哪一個教會。
我去中國時，有些弟兄姐妹們是屬其他教會的，可看這個朱牧師來了，覺得：“誒，他的手可能有力量。”就要我給他們受洗。
我會問他們是屬哪一個教會的，有些人會說：“我們也不知道屬哪一個教會，有時候去這個，有時候去那個。”我說：“你要在這裏受洗的話，可以。我個人是沒什麽的，重要是你受洗之後一定要歸入當地的教會，通過當地教會來侍奉宇宙性的教會。”
我甚至對他們說：“如果你們是屬其他教會的話，除非你已經肯定了你要到我們的教會來，不然的話最好在自己的教會受洗。”我對這樣的弟兄姐妹是矛盾的感覺。請問，你的分地要從哪裏得？你的基業從哪裏得？
你所受的牧養，得差派，蒙福，你的見證，全部要從教會的祭壇而得，然後再傳遞出去，應該要這樣。這是原理，各位明白嗎？
各位得到你的地方教會後，要快快進到裏面，像保羅一樣，他進到安提阿教會中心時，成爲被安提阿教會差派的宣教士，還有巴拿巴和另外三個人，都是很重要的人，在那個教會得分地。你的孩子也在那個教會長大，在那個教會蒙恩，蒙福，得裝備，一代傳一代，要這樣做。
各位不要幾年之後換一個教會，幾年之後又換教會。要知道，你一換教會之後，很多方面又要重新開始。當然，主明白人的軟弱，有時候在教會裏面會遇到很多矛盾的事，這樣的情况下，你絕對要禱告，禱告了之後再决定是不是要換，換去哪裏。
有些人想換到教會時，我對他們說：“你跟你的牧師或者小組長要講一下。”同時也要看那個人在原先的教會裏呆了多久。如果已經在那裏呆了10年了，也有侍奉什麽的，如果要換的話，我會請他好好禱告。這的人換教會就好像要拔根一樣。
我曾經在長老會裏呆了10年，我在禱告後才離開那個教會，但還是有很多的後遺症。我全部拆毀重新建造一直到現在。
* 帕拉教會 —— 教會輔行機構
各位一定要爲自己的地方教會禱告的，絕對不能推崇“帕拉教會”。很多信徒有一個“帕拉教會”的觀念，以前韋恩也曾去過這種教會輔行機構。
什麽是“帕拉教會”？就好像在一個大學或者機構裏，有一樣的興趣、相似的年齡的信徒們聚集在一起，他們或許有共同的負擔，可能是想傳福音，也可能是有別的主題的負擔，但由于自己的地方教會軟弱，沒有開展這方面的工作，這些信徒就非常願意參加這種“帕拉教會”，願意在“帕拉教會”裏活動。
但是，“帕拉教會”不能取代教會。
各位，聖經《使徒行傳》沒有“帕拉教會”。“帕拉教會”的出現是因爲地方教會軟弱，沒有帶出异象、應許、使命，當地方教會沒有把這些給信徒時，信徒就跑到“帕拉教會”裏來領受靈糧。
我在大學看到很多人是不參加教會，參加“帕拉教會”的。可他們一畢業，他們的信仰就完了。他們沒有教會可以去，非常失落，好像一下子什麽都沒有了。在3年大學時間裏，他們看上去很開心，彈吉他，跳舞，一起在校園傳福音，哇，這麽好玩這麽有意義的活動，可是過後呢，整個信仰無根無基。
而地方教會裏面，男女老少都有，3歲的小孩和60歲的老人可以一起玩一起學習，有什麽活動，年輕人、老人家一起參加，男的、女的什麽個性的人都有，你是急性我是慢性，全部在一起，然後因基督而合而爲一，這叫教會。
* 無教會（主義）
另外有一些人則是“無教會（主義）”。
值得思想的是：爲什麽會有無教會主義？
“牧師，我看到那個講道的我不喜歡他，他每次講的道都傷害我。”
“教會裏的那位長老我不喜歡。”
“不去教會沒有事情，去了就會跟人家吵架，我的孩子給人家打。去教會就是受傷。”
“牧師，我也愛上帝的，可去了教會更麻煩。”
慢慢地，這些人會認爲，不用去教會，在家裏做崇拜是一樣，這就是無教會主義。
教會歷史裏出現過這樣的人，出現過這樣的無教會主義。他們認爲：因爲教會軟弱，牧師軟弱，何必要去教會，所以在家做崇拜。
我在美國遇也遇到過這樣的信徒，他們在家裏看錄影，上網聽講道，自己一個人禱告，一個人崇拜。各位，這是最愚蠢的事！
我告訴各位，教會越軟弱的時候，你越要去教會！教會軟弱的時候，你到教會去爲教會禱告，你才會得到祝福的。上帝叫教會軟弱的理由是叫你去到教會禱告，不是叫你逃避教會，各位能聽得懂嗎？
聖經裏面，軟弱的教會有哪些呢？很多。
摩西帶領的教會軟弱不軟弱？軟弱。有可拉黨，還有那麽多反對摩西的人。但是，摩西的教會還是愛上帝的，蒙恩的以色列不能不去教會的，他們一不去教會就完了，馬上迷路在曠野裏。
各位知道嗎？無論教會怎麽軟弱，你不去教會的時候，你就會成爲世界的人。你沒有肢體，你沒有一父一主一靈的人跟你在旁邊，跟你一起代禱，跟你一起扶持，你看不到有生命的人，看不到聖靈的工作，看不到三位一體的上帝，看不到上帝借著衆民而來的祭壇所開展工作。你看不到這些時，上帝的雲柱火柱你也看不到，你無法跟從上帝。
無論教會怎樣軟弱，甚至在以利祭司長的時代，他的兩個兒子跟姐妹犯奸淫，即便在這樣的教會裏，像哈娜這樣的人還是到教會去獻祭、向耶和華禱告。從此各位可以看出，上帝的心意，絕對不是叫信徒因爲教會的軟弱而離開教會。
如果你說：“我是愛上帝的，但我是在家崇拜，在家看錄影，在家聽信息，這些我都有做的。”那你是騙人的，你是根本不愛上帝。你是按自己私人的意思，或者因受傷而造出的一個自己的教會觀。
聖經明明記載“我信聖而公之教會，我信聖徒相通。”可你因自己私人意思認爲，“教會軟弱，我就不去。”其實你是在體貼自己，你是在拜自己的上帝。你按著自己的方便，自己能够接受的方法來跟從上帝。各位，絕對絕對不要以教會軟弱或去教會會受傷這些爲藉口不去主日不去聚會。
無論你怎樣聽唐崇榮牧師，聽好的牧師的信息，在家你自己一個人做崇拜吧，那是絕對滅亡的道路啊。
你要跟上帝同行的話，你一定要跟聖徒相同，你一定要屬一個當地教會（也不可以是“帕拉教會”）。這是基本的教會觀。
在今天的主題還沒有講之前，我覺得需要先講清楚教會觀。這不是條規，乃是上帝所定的生命的原理，生命和生命接觸的原理。
你屬教會，你的命運和教會連在一起。教會跌，你也跌，教會弱，你也弱，教會興盛，你也興盛，你的家庭也跟著興盛。聖靈滿溢的祝福全部會來，臨到你，臨到你的事業臨到你的家庭，全部都會來。
很聰明也很屬靈的信徒是懂其中的鏈接。“誒，最近教會好像有點軟弱，怎麽我自己讀書也跟著沒有力量，自己工作的時候常常遇到倒黴的事。”這些人會自然想起：“誒，好像最近沒有人爲牧師禱告，最近好像教會弟兄姐妹來聚會的時候是死氣沉沉的。不對，我們要在教會裏得復興。”
這些人的關注點在教會裏，這樣的人是屬靈的人，他們的心在主的教會裏面。這樣的人是很快會成爲這個時代的但以理，尼希米，約書亞，加勒。
這些聖經偉人爲什麽可以成爲先鋒成爲主流，因爲他們是愛整個以色列，愛屬靈的以色列 —— 聖而公之教會，他們是愛上帝爲他們所定的群體，所定的支派。他們無論碰到怎樣的矛盾，他們都在教會裏。
如果各位今天還有無教會主義這樣的想法的話，要快快除掉。主會憐憫你。無論怎樣受傷，你還是到教會來。對這樣的人，上帝自然會醫治他的傷痛。
我也有責任，對每一位能抽出時間在星期四晚上來聚會以主日爲中心的聖民負責。真是很榮耀的事。我也看重這樣要以教會爲中心的人。我也會聽大家的意見，因爲你們是愛教會要融入教會的人。
再講一次，屬教會的人，你的時光你的金錢你的恩賜，都要放在教會裏，然後以教會爲中心，建立天國。不要存留自己。你存留自己的話，你永遠的基業會跟自己一起腐爛的。
2. 相關聖經
我們大家一起讀《以弗所書》第4章。在讀之前，我們快快講一下4章前面的內容。
《以弗所書》是一本講有關教會的書。教會是耶穌基督的新婦，是上帝用耶穌基督整個的生命買贖來的。
因此，《以弗所書》第一章講的就是三位一體的上帝，預定祂的教會，借著聖子耶穌基督爲它死，爲它復活，然後借著聖靈的感動、印記來得著教會。所以，教會不再是看得見的建築，而是我們，是我們的生命。我們的生命裏有何等的指望、能力和基業，是那位充滿萬有者所充滿的，這就是第一章的內容。我知道這有點深，但對教會論能够瞭解的人是相當屬靈的。保羅寫《以弗所書》是有理由的。
第二章講的就是教會的特性。教會的特性就是與世界分別。第二章裏說到“你們曾經死在過犯中，隨從世界的風俗”，這句話指出你們在還沒有屬教會之前的整個光景是怎樣。接著說出耶穌基督借著祂的整個生命，祂的死而復活，叫你們從這個世界從魔鬼的手中被拯救出來，然後叫你們的生命現在一同與祂坐在寶座上，給後來的時代看。
所以說，教會在地上一定是有打戰的，因爲你要和世界分別嗎。如果你跟這個世界合一，你不會有打戰。但如果你的感覺是“主啊，這個世界的人，他們走詭詐的路，愛世界的路，只有爲著今世來活來喜樂，可我不能這樣”，那從你的心明白這個點開始，你就不能再愛這個世界的人所愛的，你的喜樂和這個世界的人的喜樂會不一樣了，這就有了一個分別。你當然會因此而受到到這個世界的人的譏笑，或者一些侮辱，一些逼迫和阻擋，這是自然會有的。但這就是教會。各位要先明白，教會生來就是和世界分別爲聖的。
當各位活在這個世界的風氣裏，有時候會很痛苦，你心裏會想：“主啊，爲什麽要這樣活？天天爲了吃飯、賺錢而活？”“我不是狗，我不是猪，爲什麽我要參加這種銷售競賽？”如果你有這樣的心靈的話，那就對了，你會知道你已經是屬教會的人了，你是分別爲聖的，上帝也會一生分別你。
第二章的後半部分講到什麽了呢？上帝先得著猶太人，後得著外邦人，然後借著外邦人得著萬民，這個叫教會。所以我們和猶太人一樣，都是屬靈的以色列人，都屬聖民。
第三章講，教會要怎樣才能得成長？
教會不是來搞活動、做形式就能成長的，一定要借著基督耶穌基督常闊高深的大愛才能成長的。你明白了這個真理，你心靈裏的那位聖靈必定叫你成爲剛强壯膽的人。信徒在教會裏是一直要發現神的愛。
教會不是一個一直講該做什麽不該做什麽，講你的責任是什麽我的責任是什麽的地方。我們都要一起在教會裏發現主的愛主的作爲，然後跟從主。教會是這樣成長的，各位明白嗎？
教會和這個世界的機構不一樣，有一個看不見的雙手在掌控。看不見的神，借著在衆人之上衆人之中衆人之內做工，帶領著衆人。帶領教會的那位上帝，你要看到祂的愛祂的作爲。這就是第三章的內容，講教會如何才能成長。
第4章到第6章講的什麽？講到了我們七個現場。七個現場裏面最重要的是哪個現場？就是教會了。所以第4章第1節開始就講教會。上帝叫你來教會，不是叫你來做形式而已，讓你坐下、起來，給上帝做一個禮拜，不是。
當你的教會生活是在合而爲一、聯絡合時、建立基督的身體的時候，它必定會影響你的夫婦關係，影響你教養兒女，影響你的工作。你在教會生活裏面蒙恩之後，回到現場後，你的眼光不一樣，信念不一樣，你看你的配偶，你的孩子，你上班的態度全部不一樣了。那時，你的心意因更新而變化，受到聖靈的引導後，才能够在凡事上得勝有餘的。上帝叫我們來教會不是要浪費我們的時間，叫你抽出那幾個小時做什麽？爲的是叫你整個禮拜，叫你的七日七個現場都能蒙恩，這是上帝的用意。
如果今天各位真的聽得懂，如果各位一生裏很重視教會的運作、教會裏的事情，那你必定蒙福。
有些人常看報紙，很重視經濟，很重視政治，很關心“現在要選總統要選誰呢？”……。其實我告訴各位，一切的一切，這個社會裏發生的事，公司裏發生的事，都是因教會運行而發生的，各位知道嗎這個奧秘嗎？
比如說大家在我們這個祭壇裏恢復信心了，每個人的中心點都是上帝了，很奇妙的，你所在公司、你所去的社會、你所生活的國家裏，忽然間會有一些事情發生，而那些事情的發生都是用來叫聖民蒙恩的。這是個規律。
《以斯帖記》裏當猶太人要被殺的時候，以斯帖就讓以色列人（即，讓教會）爲她禱告，她要去見皇帝，天使改變皇帝的眼睛皇帝的心，結果扭轉那要害以色列人的哈曼的計謀，變成他自己受害。這都是聖民在一起，恢復信心，恢復敬畏神的心時所發生的事。
各位看第4章
1’ 我爲主被囚的勸你們：既然蒙召，行事爲人就當與蒙召的恩相稱。
2’ 凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，（這是講在教會裏面要這樣做）
3’ 用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而爲一的心。（要竭力保守，教會裏面雖然每一個人不一樣，男女老少、背景、條件各方面不一樣，年齡不一樣，但是，要合而爲一。）
4’ （那靠什麽合而爲一呢？）身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召，同有一個指望；
5’ 一主，一信，一洗，
6’ 一神，就是衆人的父，超乎衆人之上，關乎衆人之中，也住在衆人之內。
（教會一定要看這個父的作爲，這個父的帶領，這個父的應許來合而爲一的。
如果在教會裏講政治，比如這次總統選舉我選這個你選那個，就麻煩了。教會一講政治的話，大家的心會冷淡。教會一講足球，你是支持利物浦的，我是支持曼徹斯特的，那不開心的事情就來了。
不單是這些，世界上很多繁雜的東西，教會如果沒有一父一主一靈的話，各位根本不能在一起，會受到很多的攻擊。你的孩子，我的孩子；你的，我的；爲什麽你那麽自私，爲什麽我常常要讓你……。教會如果沒有一父一主一靈的話，信徒根本不可能在一起。）
7’ （各位看）我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。
8’ 所以經上說：“他升上高天的時候，擄掠了仇敵，將各樣的恩賜賞給人。”
9‘ （既說升上，豈不是先降在地下嗎？
10’ 那降下的，就是遠升諸天之上要充滿萬有的。）
（教會到底是什麽呢？我們再解釋一下整個世界的關係吧。神在上，人在下，當中是空中掌權者，它捆綁人。人無論怎樣都不能靠自己到上面神所在地方，但從神那裏降下來的那位，祂打破空中掌權者的權柄，祂就是基督。祂下來過，現在又升上去。現在祂又賜恩給教會，叫教會用各樣的恩賜來榮耀祂，來建立祂的身體。）
11’ （祂賜的有誰？）他所賜的有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師。
12’ 爲要成全聖徒，各盡其職，（每個人都有每個人的本分，爲的是要）建立基督的身體，
13’ 直等到我們衆人在真道上同歸于一，
（教會是要在真道上同歸于一的。有些人是因爲興趣一樣才在一起的。恩，我喜歡這個人，他跟我的個性一樣，他跟我的興趣一樣。可因這樣在一起的人，很奇妙的，有一天會分手。這個世界沒有一樣東西能够叫兩個人因那個東西而一直到老的，連夫婦之間的愛情也是如此，你們真能因愛情一直到老嗎？兩個人中間如果沒有主的話，到一個地步也會沒什麽了。所以，教會一定要真道上同歸于一。）
認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，
14’ 使我們不再做小孩子，（各位要在教會裏長大，不要一直做小孩子。小孩子是什麽？就是很自我爲中心，我要就是要，小孩子就是這樣的。）中了人的詭計和欺騙的法術，被一切的异教之風搖動（人家講求福，講信主去教會，會有錢有健康什麽的，你就跟著去），飄來飄去，就隨從各樣的异端。
15’ 惟用愛心說誠實話（在教會裏面有兩樣，愛心跟誠實），凡事長進，連于元首基督。
16’ 全身都靠他聯絡得合式（是靠祂，不是靠一些世界的興趣，或者一些教義什麽的），百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。
Part 2. 以教會爲中心的生活
1. 教會的本質
我們先講教會的本質。教會的本質是什麽呢？
1） 活的
首先，很簡單，教會是活的。
什麽叫“活”？
教會是借著神的話和神的靈生的，也借著神活潑有功效的話和聖靈帶領、成聖、成長的。
教會不是靠一些人去組織、召集人：“你有沒有錢？我們大家有力量，把力量放在一起，去推動一些事情……。”不是這樣，這樣是死的，是人造的。只有從聖靈來的，從神的話帶來的，才是活的。
教會生活不是大家來這裏唱一些詩歌，做一些形式，受一些規矩，盡一個基督徒的本分，然後就回家，工作是工作教會是教會，這樣的教會生活是死的，久了之後，上帝的心是痛啊，絕對痛的。信徒這樣死板地過教會生活，聖靈不動工。
神的話是活的，每個禮拜都是會更新。前個禮拜講金錢，上個禮拜講驕傲，這個禮拜可能要講另外一個主題，神的話一直要更新我們的生命，每個禮拜不同的神的聲音向每一個人彰顯祂自己的美意。
你上個禮拜跟這個禮拜遇到的問題、難處，不一樣，上個禮拜跟這個禮拜神的信息神的話語也不一樣，這種互動是活的。教會一定要這樣，才是活的。
所以，教會必定要有神的話和神的靈帶。沒有一個人能够褻瀆上帝輕忽神的話聖靈的工作。
教會裏的衆肢體一定要永遠知道教會必須“活”。如果各位感覺到自己的教會生活有一點死的時候，馬上要來到主的面前。不要死板，上帝不喜歡死板。你有一點犯罪有一點軟弱沒有關係，但是你活的，上帝能够指教你，你馬上又會醒過來。上帝喜歡的是這個東西。
2） 耶穌基督
神的話、神的靈所講的是誰呢？這本聖經和聖經的精義要帶出來的是誰呢？就是耶穌基督！祂曾經道成肉身，祂是教會的頭。
所以，教會的信息必定是要高舉著這個頭。教會的信息不是要高舉什麽心理學、社會學、一些輔導學，或者哲學、成功神學，或者一些知識、一些神學道理，歷史學，等等，教會不能這樣。
教會裏面呢，只有基督被高舉時，聖靈才會做工。如果一個人到一個教會去，他聽到的只有剛才我所講的這些東西是，他的心裏面會知道，上帝不做頭。曾有個人跟我說：“我的教會很好啊，教導我們怎麽管錢，我們要學怎麽管錢”那他在那裏學到的，只有這個東西而已。各位聽我講《箴言》會知道，我是一直要講到死而復活的主題。
各位無論去哪一個教會，都會看到大家都是翻開聖經講道的，聽起來一樣。但是，在有一些教會裏，你聽到的是神的偉大，基督的成就。而有些教會你知道沒有唯獨基督，沒有高舉基督。雖然他們也是拿聖經講，講摩西，講保羅，講大衛，但聽到的是强調人的偉大，人的信心，人的行爲。這些高舉的是這些東西。
兩種教會完全不一樣。可都是講聖經，都有講耶穌這個名字，都有講聖靈，但人聽後領受到的生命不一樣。
教會是要唯獨的，唯獨基督。祂是頭，聖經說“天上有聲音說：‘他是我的愛子，我所愛的，你們聽從他’”教會是祂的身體，身體是要跟著這個頭的。無論你講什麽信息，你要高舉這個頭，讓這個頭做頭，讓這個頭的美意、祂的話語、祂的聖靈帶領，掌權在我的生命在我的家庭我的夫婦我的孩子身上，這樣才對。
教會不是讓人去學一個道理或者一些技巧，不是這些。很多教會失敗的地方在這裏，所以生命帶不出來，魔鬼撒旦的力量才留在那個地方啊。
一個家庭裏面，如果基督不能做頭，丈夫有丈夫的意見，太太有太太的意見，孩子有孩子的意見，你會看到，這個家庭必定亂。每一個人都有自己的欲望不要放。因爲沒有頭。
蒙恩的人每次來教會，聽到了基督的信息後，心裏面真的扎心、悔改，真的願意要死，死去自己的意念，自己的計劃，恢復這個頭所告訴我的。教會生活應該要這樣。
如果從今天早上到現在，你還沒有看到這個頭，你好像失去了方向，你好像變得有自己的意念，可當你現在坐在這個地方後，再次聽到這個頭祂的聲音時，你再次放下自己，你會恢復。這就是教會的重要性。
基督就是那超乎衆人之上，在衆人之中，在衆人之內運行的那一位。
3） 打戰 ==> 見證、冠冕
教會的本質决定了教會是一直會打戰。
爲什麽呢？有些人說：“我能不能有一個比較平安的教會，不要有什麽打戰，我是很怕的……。”當然，你不能打的戰上帝是不會叫你打的，可我先跟大家解釋爲什麽你一歸入教會之後會發現很多征戰都來了？因爲你的頭，基督耶穌祂來地上是爲了要分別爲聖而來的！所以，從他生出來的那個刹那起，就有爭戰。
祂一生到這個世界上，這個世界的王希律王要殺他。他開始要侍奉時，魔鬼撒旦在曠野裏四十天要試探他。你看用什麽辦法試探？用肉體的情欲、眼目的情欲、今生的誇耀來試探他，給祂麵包、給祂世界的榮華，“你不是上帝嗎？你不是神的兒子嗎？那你跳下去吧。”到祂侍奉的末了，這個世界把祂釘在十字架上。
基督是頭，教會是身體，你屬教會，是身體的一部分，所以無論怎樣，這個頭曾經歷過的爭戰，一個榮耀的教會多多少少是要經歷的，教會要背負這個頭所給他們的十字架。在地上，你要撒種你要打戰，這樣才可以得到見證才可以得到冠冕，這是絕對必經之路。
我們還沒有信主之前，還沒有來教會之前，我們是在自己的滅亡裏天天有問題。你現在信主歸入教會歸入這個頭之後，你現在任然有打戰，可你是天天跟那個控告你、暗示你、欺騙你的打戰，爲了要留下見證給後來的時代，得取你的基業你的冠冕，然後離開這個世界的。
基督徒哦，真的不要怕打戰，總是有，我們生命裏面成長，適當的時候，主給我們能够受挑戰的地方，各位也是接受。連有時候夫婦之間，男女朋友，有一點吵架，各位不要“這個是他的錯，這個是我的錯。爲什麽今天我們兩個人之間氣氛不好”不要這樣想，尤其是來教會之前的吵架，很多是這樣誒。“主啊，這個吵架一定是爲著今天的聚會，所以我們要保守心。爲著主的緣故我們吵架了，求主保守我們，叫我們得著見證。”這樣來，真的。
我跟秋芬談戀愛的時候，有一次去禱告會前我們吵架，吵到兩個人調頭走掉，可走著走著不懂爲什麽又遇到，算了，最後還是一起回去禱告會，參加完禱告會之後就好了。當然，這是偶爾會發生的事。我現在是比較屬靈一點了，無論什麽事情發生在我的身上，我都會把它當做我要通過它得見證得冠冕，我會這樣看。
各位也要這樣看，不要屬肉。你屬肉的時候你看不到主，你屬肉的時候你看不到最重要的。有時候我們窮一點，有時候我們會跟旁邊愛的人吵架，有時候我們有一點小疾病，這些是在永恒時光裏，在我們榮耀的教會裏，暫時讓你背負一下而已。碰到這些後，你禱告，你要在這個地方得著冠冕。上帝必定會賜給各位。
我是在我靈裏堅强了之後，才成爲了一個堅强的男人啊。姐妹也是一樣的。如果姐妹永遠只是要求，靈裏面不能堅强不够屬靈的話，你會一直軟弱的。當你屬靈時，你會先看事實，看重要的事，看長遠的事，永遠的事，然後再來面對現在的小事，要這樣看。所以教會觀很强的人，你們會看得出他們是在凡事上得勝的。
4） 發展
教會的本質是雖然有打戰，但是，必定會發展。
舊約：得救 ——> 引導、能力 ——> 傳福音 ==> 宣教
各位看舊約聖經，出埃及的時候，他們是得救了，這個叫逾越節的教會。
得救之後以色列人去到曠野，上帝叫摩西建會幕，借著會幕來引導他們，賜他們能力。這個叫會幕的教會。上帝在曠野裏引導以色列人、賜能力給以色列人。
去到迦南地，大衛、所羅門建聖殿的時候，這是在迦南地那裏傳福音，那時南方的女王也來瞻仰以色列的榮耀。這個叫迦南地的教會，也可以說是以色列的聖殿。
後來以色列成爲俘虜了，北以色列被滅掉，南猶大被擄，以色列人分散在全地的時候呢，上帝的工作還是在的，教會沒有被毀滅。那個階段以色列到處建立會堂，在所分散的地方建立會堂。這個是宣教，上帝不要他們留在迦南地，要在全世界各地傳福音，借著會堂把以色列的耶和華上帝傳揚出去。
從舊約的歷史就可以看到教會的發展過程，雖然有打戰，但是，以色列子民繼續得救、看到神的引導，得著醫治，然後傳福音，宣教。
新約：十字架成就《徒1:1-11》 ——>H.S 降臨《徒2:1-47》——>培養，傳福音 《徒13:1-3》——>世界福音化 《徒 28:1-31》
新約聖經是怎樣的呢？各位看《使徒行傳1:1-11》，耶穌基督上十字架成就後，對門徒們說說：“當聖靈降臨在你們身上，你們必得著能力，傳福音到地級。”然後升天。
十字架成就之後，使徒們在一起禱告之後，聖靈降臨。這是五旬節的教會，聖靈降臨的教會。《徒 2:1-47》那時耶路撒冷被聖靈所充滿的，聖靈所建立的教會就起來了。
他們被聖靈充滿之後，他們繼續被培養，他們也傳福音，像保羅這樣的人就被培養到處去傳福音。一直到哪裏？安提阿教會。這是《徒13:1-3》。
他們在安提阿教會一年之後，被差派到世界宣教，把這個恩典，分給全世界。傳教的脚步一直進到羅馬。這是《徒28:1-31》
一個合神心意的教會必定是活的教會，是以耶穌基督爲頭的教會。所以唯獨基督的信息是很重要的，不能加上，不能减掉，活的教會，以基督爲頭的教會要單單高舉祂。經過地上很多的戰爭後必定會發展，繼續發展把福音傳到世界。這是合神心意的教會了。
各位知道嗎？如果各位活完自己七十年八十年的人生，却沒有看到過、參與過教會的發展，那各位會遺憾的，因爲你永遠的時光是跟教會的發展有關。甚至你只是在家裏養孩子的，可你知道：“沒有關係，我不能去到地極，但我把這個异象給我的孩子。叫他經過打戰，看到上帝的榮耀，傳福音到地級。”
我們撒拉傳道就是這樣的。每當我跟她講到這個方面時，她總說“我不能不能。”我一直跟她說：“什麽不能不能，這和你能不能沒有關係，這是上帝的應許。”她心裏面就是：“我只有這些孩子，那孩子就成爲教會吧。”這些孩子們一個到吉隆坡，一個到新加坡，以後還不知道會去到哪裏。無論去哪兒，都會宣教的，這是上帝應許我們，不需要看你的條件、情况。
如果你能够聽得到神的聲音，你是真的明白你是屬教會，你的命運是跟教會在一起，你的一生是會爲著教會來活的話，那你一定會看到，上帝非使用你不可。
上帝不會使用一個宰相，但會使用你。各位瞭解嗎，你所在國家的宰相、總統是爲了你而存在的。因爲你明白上帝的心意，所以他們爲你而存在。我們這樣講，不是以自我爲中心，事實真的就是這樣。
埃及是爲約瑟存在。埃及那麽榮華有什麽用？埃及人會拜上帝嗎？他們之所以那麽繁榮成爲大帝國是爲了預備有一天約瑟要成爲他們的宰相，然後把以色列全家拯救出來，接下來上帝會把以色列全家帶出埃及。埃及的存在，埃及的繁榮是有目的在那裏的。
所以，當你真的得到神的所願，你真的愛祂的教會時，上帝以你爲中心。你看彼得，主耶穌問他：“你愛我嗎？”彼得回答：“主你知道我愛你。”主說：“你喂養我的羊。”“我的羊”指的是什麽？就是教會了。主的意思是：“彼得，你的關心放在他們身上，你愛他們就是愛我了。”彼得的一生就是用來這樣來榮耀主。聽說他晚年也去到羅馬去傳福音，他也是在那裏殉道的。
我講到教會的時候，不知道大家有沒有這樣的眼光啊？我明白這是比較深的信息，但却是很重要的信息。信徒的教會觀不對的時候，他還是屬靈的嬰孩了。
有些人隨便換教會，到不同教會參加主日，這可能有兩個理由，一是可能他是剛信主，二是他沒有還沒有進到信仰的中心點。特別是當我看到信主十年二十年還是這個樣子，教會觀絕對不對的。
這樣隨便在不同教會裏跑來跑去，那證明這個人在自己的教會裏沒有基業，在那個教會沒有所屬，也沒有他要牧養的人。這樣跑來跑去，變得參加社區參加群體，這是絕對不對的。
我是連我的朋友叫我禮拜天參加他們的婚禮什麽的，我都拒絕。拜六婚禮還要考慮的，禮拜天中午的婚禮更是不用講了。如果真的是很好的朋友或者親友的話，我都是主日完再過去的。所以呢，我們教會的人如果要結婚的話，對不起，不能在禮拜天結啊，星期六是唯一可以是時間哦。
2. 合神心意的教會
那麽，什麽是合神心意的教會呢？
1） 有天國异象
合神心意的教會，是有天國异象的教會。
聖經說：沒有异象，我的百姓必定放肆的。在《馬太福音》裏各位可以看到，耶穌要升天的時候，門徒們還是很軟弱，可耶穌直接告訴他們：“你們去使萬民做門徒”，主把异象給他們。信徒無論怎樣軟弱，主繼續跟他們講四大福音化。
當一個信徒蒙召的時候，四大福音化的應許是已經給了他了。無論他聽得懂聽不懂，有沒有感動，還是繼續跟他講。有的人會說：“我不管什麽四大福音化，我只是要找到一份工作就好，我要健健康康就好。”即便這，還是繼續講吧，因爲你一沒有這個异象的話，教會馬上會變成一個俱樂部。
合神心意的教會必定有一個天國的异象，因爲大家都是要去那個地方的。沒有這個异象的話，人來教會是爲了什麽你？爲了好玩，爲了有時候找朋友，來教會求福什麽的。當教會沒有异象的時候，甚至弟兄姐妹很認真努力地要侍奉要推動什麽要搞什麽節目，結果是會吵架，會失敗。因爲，上帝不喜悅。
教會是先有一個异象。爲什麽要建立這個教會，因爲主耶穌基督說，你們到萬民去到普天下去，所以我們不得不要這樣在一起，我們是不得不要跟這個世界分別爲聖，我們的目的我們的方法是跟他們不一樣，所以有一個异象出來先。從那時候起，各位才會知道有一個中心點。教會要有這個中心點。
我們常會提到“成聖”“得醫治”，各位要問，什麽是“醫治”？
如果一個人來找牧師：“牧師，我要醫治”，那牧師說：“上帝愛你，上帝眷顧你，上帝保護你，你不要擔心。”然後爲他禱告：“你有什麽問題我給你醫治，上帝醫治你……。”對，這樣也叫醫治。但什麽時候你才能真正的得醫治？當你得著上帝的所願，從那天開始，你真的得醫治了。之前你還是嬰孩，你是需要一直喝奶，你需要被安慰，但是到一個地步呢，你是可以給了，你是可以明白神的所願了，那時，你已經長大了，你是已經可以吃乾糧了。
十個得大麻風病人來找耶穌，他們都需要得醫治，主耶穌也全部醫治了他們，可他們走後，只有一個回來找耶穌，只有一個知道“我的肉身得醫治後還是會死的，但我的生命是屬你的，我的一生是要跟從你的。”只有一個人明白這個道理。
我是感覺到教會裏面，十個人中九個人來教會的動機、目的是爲了個人而不是上帝。我這樣講的話，很有論斷的嫌疑，但這是事實。大家可以看一下當代教會，去教會是爲了要往著天國走，要知道上帝的美意，完成神的使命，要看到教會的發展落在他和他的家庭他的孩子身上成就的，十個人中有一個這樣的人已經算不錯的教會了。實在是這樣的。耶穌所在時代的教會就是這樣的教會了。
可有些人會說：“但是，牧師你這樣說的話，我們弟兄姐妹軟弱嗎，我們沒有這樣的生命怎麽辦？”沒有關係，你們知道自己軟弱你們已經蒙憐憫了。所以，你們不要抗拒天國的异象不要抗拒四大福音化，牧師常常講這個异象的時候，各位繼續領受。總有一天你會發現：對，我活著是爲了這個，我養孩子是爲了這個，我做工是爲了這個。當你得著這個异象之後，你就是十分之一了。
2） 講應許 《創12:1-3》 —— 你是萬福之源，列邦萬國因你蒙福
教會不是講戒律、講求福、講神秘，教會是要講應許的。
《創12:1-3》裏，亞伯拉罕一來到上帝的面前時，上帝對他說：“我叫你的名爲大，我叫你成爲大國。”所以，“你是萬福之源”，“列邦因你蒙福”。這是應許。
列邦指的是你的家庭，你去的公司。
講應許的意思是指什麽？很多人是一進到教會，身邊就會有很多人會告訴你，你在教會裏應該做什麽不應該做什麽。但上帝的教會論不是這樣。你去到教會，教會應該跟你說“你要相信什麽”，而不是“你要做什麽”。
在你信這個應許之前，你做不到的，你信你是列邦萬民的祝福，你信你公司你家庭的蒙恩、得救是借著你，從那個時候起，你才會做得到。你會自然地傳福音，你會自然地爲他們禱告。
還沒有信，還沒有明白，還不知道自己是誰，還不知道自己所領受的是這麽的榮耀，就要爲上帝做什麽，做苦工嗎？這是錯誤的，有一點流程上的先後顛倒。
你看，應許是什麽？你無論遭遇什麽事，你是蒙福的。你有疾病嗎？你的疾病是特別的，列邦萬民會因你的疾病蒙福。你貧窮嗎？列邦萬民會因爲你的貧窮蒙福的。
好像我們的戴安娜阿姨，她最近身體不好。我一直跟她說：“不要看這個東西。”我最近也發現，奇怪啊，她身旁很多上了年紀的人，像紋鋼的爸爸以前是很健康的，現在也有一點病；謝伯母脚這裏的關節炎有點犯病，她的有一些老人家朋友也都有病……。所以我說，不要關注自己的問題得解决，認識應許的人關注的是，爲什麽上帝叫我遇到這樣的事、得到這樣的疾病，稍微觀察一下你旁邊的人，你就會知道是爲了他們。
我跟濱城教會這麽靠近是有理由的，我是和她們一家風風雨雨一起走過來的。甚至我曾看過他們連要開飯的錢都沒有過，家裏有五個孩子要養。
但是其實你看，濱城這個榮耀的教會起來後，不到兩年，她的孩子一個孩子到吉隆坡讀書，一個孩子到新加坡讀書。當她的車子壞到不能駕了，這個小小的教會裏就出了個産業人，我們的Joel就把自己的車子送給他們，自己買一部新的，因爲他現在月薪上萬有實力買部新車。不要看眼前的貧窮，其實榮耀教會什麽都會有的。
或許有人會問：“爲什麽上帝故意要把這個人弄得那麽慘？信耶穌的人爲什麽要這樣？”你還沒有走完下一步，你先不要這樣講，你還不知道兩年後會發生什麽事。但是那個時候，我和她們一起禱告的時候就知道，這一切是爲了教會，爲了這個榮耀的濱城教會要起來。我一直跟他們說，無論你怎樣貧窮，你是萬福之源這是不變的。
在教會界裏，我接觸過很多很有恩賜的長老、牧師。我認識一個長老，他有爲人醫病的恩賜，他專門爲人家禱告，禱告後疾病會離開，甚至爲癌症病人禱告，病人會好。他有這個恩賜，他也深信這個醫治的辦法。
可有一天他的太太被診斷出得了乳癌，他無論怎樣給他太太按手，病好不了。他問主：我曾經醫治過那麽多人，爲什麽我的太太却不會好？慢慢地，他得到一些奇怪暗示，是不是我醫治過那麽多人的疾病都回到我的身上回到我的太太的身上？他很痛苦，沒有答案。
答案很簡單，你是這麽榮耀的長老，你也醫治過這麽多人，現在上帝讓你的太太得到這個乳癌，却不借著同樣的方法來醫治她，爲的是叫你們在這樣的狀態裏看見神的恩典更大。無論怎樣，你們是要離開這個世界的，在你太太得乳癌的時候，你們要一天一天這樣走，一天一天這樣得答案，這樣你能够有信息傳講，你能够告訴人，上帝是怎麽在這個苦難中叫我們榮耀主，上帝怎麽與你同在，能够安慰很多不得醫治的人。
答案是那麽的簡單了，爲什麽他不能明白，反而因此困惑呢？因爲沒有這個應許。
教會裏面一直講上帝能醫治疾病。對，上帝能够醫治也絕對會醫治，但有時候上帝的醫治法不是那樣。所以，只有應許是絕對的。你沒有應許，你一遭遇到事，你就會一直問“爲什麽？”但上帝是活的，上帝沒有離開你。你無論得到什麽癌症，你是萬福之源。無論你怎樣的貧窮，你是萬福之源。這是不變的。
上帝讓你經歷這些是爲了讓你以這樣的方式榮耀上帝。
我們教會所經歷的道路是有一點坎坷的，好像我們RANDY要進大學，人家進就進嗎，爲什麽他進大學要這麽得上下曲折呢？經歷這點難處其實是有理由的，爲了能榮耀神。有些信念，上帝在我們年輕的時候刻在了我們的心版上，這些信念我們是一輩子不會忘記的。
我是因爲年輕的時候蒙恩，就在各位這樣的年齡，所以有一些的信念不能被抹去，因爲無論發生什麽，已經刻在那裏。我知道那不是偶然，上帝告訴我，有個很重要的信息刻在我的心版。這也是爲什麽我今天能够做牧師的理由。各位，能明白這個的人，是有福的。
3） 交通要好
教會的交通要好。
3.1）與神交通要好 ==> 察驗
首先是與神的交通要好。
各位，教會不是努力要爲神做什麽，而是要以察驗神的作爲爲中心。很多人說，教會不是由牧師帶領的嗎？這句話即對也不對。說它對，是因爲的確上帝在借著我講話，但上帝不是借著我來獨裁。上帝是在整個教會裏在衆人之上、衆人之中、衆人之內做工。
我帶領這個教會的時候，我是要看大家心靈的感動，我是要看上帝正在大家心靈當中做什麽工。比如說這個36課，爲什麽我會開始？如果是大家不想來，或者也沒有這個需求，我是不會開始這個聚會的。想不到開始了之後呢，中國那邊傳來消息，別的地方又有消息，我才確認這是很重要的聚會。
我帶領這個教會是通過查驗來帶領的，看上帝怎麽感動人。我要傳講一個信息的時候，我要看弟兄姐妹他們所遇到的困境遇到的問題，看他們的反應，來知道下個禮拜我要講什麽信息。
不是我自己已經有很多經驗，靠經驗來帶領。很多東西我也不懂，我又不是神。教會不是靠人的聰明來做的，靠的都是與上帝交通看上帝的作爲。所以，教會裏面是一直要有察驗的。
3.2）與人的交通要好
第二，與人的交通要好。
在教會裏面肢體之間要以“繼續要得衆人的心”爲方向。各位明白什麽叫“得衆人的心”嗎？就是每次各位相聚在一起時，如果旁邊的人因你的生命而很喜樂而蒙受祝福的話，你放心，你必定會也蒙受祝福的。因爲衆人的心是聖靈住在衆人之內嗎。
比如說我每次跟KERENE在一起的時候呢，她都叫我很喜樂很安慰，我也看到她這樣成長、蒙恩，看到她愛牧師愛弟兄姐妹，哇，真的感覺這個姐妹太棒了，我心裏面真的很想祝福她。如果我心裏面對她有這樣的感動感覺的話，那證明她是上帝要祝福的。這叫得衆人的心。
教會的弟兄姐妹在一起的時候一直要彼此代禱的，一直要知道彼此的情况，關注他們，把他們的事放在心中，日子久了，各位會發現，你常常能看到的人，常常出現在聚會裏面被牧師看人，會越來越蒙福的。
反過來，如果我少看到這個人，看不到他也就想不到他嗎，我也不會特別問起他個人的情况，那這樣的話，還能爲他禱告什麽呢？難道是從我的腦袋裏自己蹦出來禱告主題嗎？也就是說，我沒有辦法爲他代禱，也不知道爲他代禱什麽，所以他蒙受的福分是會少的。
所以呢，如果各位很痛苦的時候，各位多出現在聚會裏面，讓牧師多看到你一下，看到你痛苦的臉也沒有關係，讓牧師知道到底你爲什麽現在如此痛苦，牧師常常看到你，心裏也會常常想著你，有一天你的問題會走的。
弟兄姐妹們可以思想爲什麽上帝叫我們相聚，家裏這麽忙孩子要照顧，爲什麽還要我們相聚呢？比如秀敏和JESSLYN，她們都有孩子。剛才我在車上就跟秀敏講話，問她孩子現在在做什麽。因爲她是單親媽媽，所以叫女兒督促弟弟讀、聽、寫，這樣她能够來聚會。我聽到這個情况時，心裏面很感動。
我的孩子也是這樣的，每次我都叫老大照顧弟弟們，訓練她這樣做：“以後弟弟的書包你檢查。”她的弟弟是那種老師布置了功課也不一定知道有功課的那種人啊。我總是叫女兒檢查弟弟，生女兒真是有福啊。
JESSLYN 也是一樣啊，來聚會時，孩子也是放在家裏。久了之後孩子習慣了，也懂媽媽爸爸這個時候是要去教會的，她不會撒嬌。這個孩子因此從小就有一個教會觀，她也知道那個時候他要獨立，他要做功課，他是應該要完成這些任務的。
有些父母，一定要在家要看緊孩子，生怕他不做功課。我跟大家說，有時候盯得太緊也不行的。有時候你走，反而他會做，你在他不要做。這是很奇妙的情况。
撒拉的姐姐曾跟我說過，她的孩子在斯坦福大學讀書，身邊很多同學的媽媽是那種有錢有閑的闊太太，她們天天打電話：“孩子啊，你在做什麽？”孩子是討厭死了，實在是討厭，媽媽一打來，就不要聽，媽媽要我做的，我偏偏不要做。真是這樣的。
我的眼睛會留意到這些細節的，我知道在我們教會裏面很喜歡抱孩子的有我們秀敏、美華，還有MIRELLE，她們真的給父母很多祝福哦。我心裏面想，如果你們早一點來就好了，現在我的孩子已經長大不用人家抱了，秋茵她們真是太有福了。
以前是沒有人要抱我的孩子，我在這邊要跟人家牧養，孩子在那邊哭，想管又管不到，心裏面很多的重擔。我看秋茵國榮他們是自己吃飯講話，孩子在哪裏也不知道哦，真是太有福氣了！我是看你們在教會裏面這樣幫忙的人，真的是得衆人的祝福啊。
有時候各位做這些小事的時候，給教會帶來的互動，能够讓同工們騰出空來陪談，上帝看到這些是喜樂的，這裏面的祝福是很大的。各位知道嗎，有時候上帝會故意造成有一些不方便，爲的是要另外一個人幫補，上帝是故意這樣做的，這就是教會了。這樣，教會內的所有人都能同得恩典同得冠冕。
4） 有時間表
教會的發展有時間表。換句話說，每一個弟兄姐妹都都有他們自己的成長過程。一個教會裏，如果主流還沒有起來，還沒有得醫治，還沒有得裝備，忽然間就有幾百個人涌進來的話，不是件好事，下面會更麻煩的，會有很多問題産生。
在這方面我是不會急的，我們教會一步一步成長，大家有這個36課，大家的生命蒙恩起來之後呢，下一輪36課會由惠君帶領，聽衆會從哪裏來我不知道，但我確信到時候必定會有。
好像我們大萬弟兄，他的成長是有一個時間表的。04年來到我們教會，05年受洗，那個時候他可以說是禮拜天基督徒，06年他經過一些風波，07年開始參加門徒培訓，08年開始就做網站，11年就和牧師一起到中國大陸去了。
我到中國大陸去的時候，我常跟他們說：“你們不要羡慕新加坡教會，這些年裏我們走過多少路程，經過多少事情你們知道嗎？你們才2、3年，呱呱叫什麽？2、3年的掙扎時間是要的，絕對要經歷過那個過程你們才會有故事，才會有牧養的經驗。”
教會成長必須要有一個時間表。
比如說，如果有弟兄姐妹在教會裏面犯罪了犯奸淫，也不要直接這樣當面指責他，不要這樣。一個人犯這樣的罪的時候，他的背後他的靈必定受到很嚴重的一些毁謗、暗示和痛苦，所以你一定要給他一個時間，定出一個時間表醫治他。
有些弟兄姐妹是受傷後一直不要跟人講話，你不能直接說：“爲什麽你這樣啊？你這個人啊野蠻，不得了”這樣講的話，就完了。
人的生命都是需要成長的，他們是必定要經過那樣的過程來成長，所以要給他空間給他愛，有時候也給他誠實話，繼續這樣做當中，一年、兩年、三年之後，有一天他從這種光景中出來的時候，他是真正的出來，不會再回去。他不是被控告被强逼被壓迫而出來的，乃是真的心靈裏面受聖靈的感動得到能力來得到釋放。
我是很看重時間表的。我看當代教會很多信徒做東西做事工是操之過急，看人的生命也是操之過急。當你操之過急的時候，你會沒有愛。
5） 以愛來聯絡合適
最後，教會裏面合神心意的人是必定有愛的，必定是以愛來聯絡合適。
有些人的反應很快，3年就可以得醫治，有些人十年十五年還是一樣。但是，我們做牧者的要有愛心，說誠實話裏面有愛心。
昨天我對太太講了一句情話：“老婆，我的生命只有你，只有你了。”只有她是我能够要求的，其他的弟兄姐妹沒有一個我是可以要求的，全部都是要付出。昨天她有點沮喪時，我就跟她這樣說了，但這是我的心裏話。
我是一直在給出我的生命，什麽都要關注，人的感受、人的表情、人的痛苦，什麽都要關注，只有在太太面前可以放鬆：“我累，你給我按摩，”當然有時候她氣氛不好的時候我還是要牧養她。我們兩個人都是教會的牧者嗎，彼此牧養的。
我常跟她說，我們在牧養教會時，一定要記住一樣原則，就是《羅14章》所講的，我們教會裏面絕對、絕對不要論斷弟兄姐妹，也不要太生他們的氣。因爲每個人的主人是上帝。《羅 14章》說，他無論是站著還是跌倒，他是向他的主人站著向他的主人跌倒。他是有主人的，我們不是他們的主人，我們只是受他們的主人差派牧養他們，所以，不要論斷他們。
我跟太太定下這個原則，彼此勸勉。因爲牧養弟兄姐妹時，有時候會很灰心，有時候又會很忿怒。當她有這樣的反應時，我會跟她說：“你生氣什麽，你又不是他的主。”當我這樣時，她也跟我講同樣的話。然後我會平靜下來：“OK啦，是嗎，我又不是他的主嗎。主人自己會叫他站住的，主人叫他跌主人也會叫他站在的，主人叫他經過十年他要經過十年。”
我們是憑著愛心說誠實話，該教導的教導，該牧養的牧養，剩餘的交給主，然後給人愛給人恩典。
現在我講這些可能各位不能體會。估計慧君馬上就會知道這個滋味了。但是她不會那麽緊張的，因爲上面有我，等到要我離開之後，她就會明白其中的感受。
因爲你有一個重任，你看到每一個弟兄姐妹，你對他們有一個責任，他們的生命在你的手中，你既不能讓他們被控告，又也不能讓他們放縱跌倒，當你面對這樣的情况時，你就是被逼要兩難之間做抉擇了。你需要好好禱告，真正考驗你愛心的就是在那個時刻了。
3. 如何過蒙恩的教會生活
那如何過蒙恩的教會生活呢？
1） 要恢復一樣的：父、子、靈、方向 《弗4:4-6》
《弗4:4-6》說，你們是同有一父一主一靈的。所以教會是要恢復一樣的父、子、聖靈，一樣的方向、天國的异象，恢復一樣的方法，一切神爲，察驗祂的作爲。教會是要恢復“一樣的”來合而爲一來聯絡得合式。
爲什麽大家會在教會吵架？因爲分“你的意見”跟“我的意見”，“你的看法”跟“我的看法”，“你的孩子”跟“我的孩子”，“你的利益”跟“我的利益”。教會裏的人有不一樣地方出現時，就會吵起來。有時候連吃飯這樣的小事也會吵。《使徒行傳》6章裏，信徒們就爲了“爲什麽你的寡婦有人照顧，我的寡婦沒有人照顧”而吵架。
所以教會裏面爲什麽牧師的信息很重要就是這個道理了。說到底，有時候各位不要聽我的信息也是可以，但是各位可以感覺得到我們教會牧師的信息非常强。
只有當信息强的時候，弟兄姐妹的聲音才會弱下去，不是壓迫下去，而是把神的美意講出來，把神的應許講出來，把我們的身份講出來。每個人仰望神的時候，自己那個要吵架的，小小的，勾心鬥角的，那些自私和欲望全部會放下。這叫做上帝帶領的教會。
爲什麽摩西的權柄能那麽大呢？因爲摩西聽上帝的聲音，按照耶和華的吩咐傳講的時候，上帝支持他。不然的話，以色列裏這個可拉黨，那個什麽黨啦，像米利暗這樣的人就會起來反抗。上帝是很保護摩西的權柄，因爲他傳講的道是叫以色列合一的。當他的姐姐米利暗毁謗他，心裏想上帝只有借著他講話嗎？這時，上帝馬上降罰她，把大麻風病給她，因爲你絕對、絕對不能拆毀合一。
如果一個神僕，他帶來的是合一的話，你絕對尊敬他。各位尊敬牧師所講的信息是很重要的，當你一開始以那個信息爲中心的時候，大家會彼此相愛，因爲神的話是愛，神的話是應許，神的話是美意。每一個人仰望這個的時候，就算原本有點自私的心都會改變，“算了，算了，這是我自己的欲望。”
2） 不一樣的恩賜、年齡、條件、背景
聖經說，教會裏的肢體有不一樣的恩賜、年齡、條件、背景，這些要聯絡合適。這句話是什麽意思呢？就是絕對要看重上帝給你的，也要看重旁邊弟兄姐妹的。
比如說，教會裏有抱孩子的人你才能够陪談嗎，所以你真的要向那個人心存感激。有車子的人能够載沒有車的人。教會裏面有老人家，老人家帶給教會一個比較成熟穩定的感覺，像我們戴安娜阿姨、玟鋼的父母。每個人有自己的角色，要看重自己也看重他人，要善用，要這樣來聯絡合適。
我是很敏感的，連教會裏面椅子排得怎麽樣都看得到的，誰幫忙照顧孩子都看得到。但是我不多講這些，因爲多講的話，大家會有一點緊張。其實呢，我的眼睛不用看，鼻子聞都聞得到。在教會裏面，大家不要小看弱者，總是提拔弱者，因爲每個人的恩賜都不一樣《弗4：7》，如果教會裏面每個人要站講臺反而是不行的。
3） 裝備《弗4:13》
教會是要帶來裝備的，《弗4:13》說，每個人要在真道上同歸于一。各位，一定要裝備真道，教會裏面沒有裝備神的話，各位會因教會的活動侍奉來吵架。玟鋼的母親跟我說過，她以前的教會裏，在厨房裏煮飯的人都會吵架。我在教會裏那麽多年了，當然知道會有這樣的現象，我現在不是在說其他的教會，我們可能也會因這些小事繁雜的東西會吵架。所以要裝備神的話。
因爲教會裏面有馬大這樣的人是有很多，但是不大有瑪利亞。瑪利亞是怎樣？她喜歡聽主的話，喜歡得上好的福分，而馬大總是關注這個要做那個要做，總是這邊沖人那邊沖人。教會裏馬大多了，就會吵架的。
所以教會裏參與侍奉的人總是要有生命。不是說你的生命要到很高地步才能侍奉，不是，而是你對要裝備你的生命有一個决心，比如說，願意要參加門徒培訓，願意要認識這個36課，有這樣的决心，要得生命的人要喜愛生命的人。這樣的人，我叫你教主日學，我叫你服侍，你是不會跌倒的，你會因侍奉而開心，會因侍奉而蒙福。
不是每個人有恩賜就可以在教會裏侍奉。不一定你嗓子很好，你就可以侍奉。條件好是恩賜，但是裝備的却是生命，大家一定要在真道上同歸與一，把生命和知識同歸于一。
特別是現在我們教會的异象越來越大時，不裝備神的話的人是太可惜了。
4） 以教會爲中心
第四呢，要以教會爲中心生活。
這個是我常常强調的，今天牧師再囉嗦一下，請大家再聽我講一遍。以教會爲中心的意思是什麽呢？“哦，牧師，我只管來教會，其他什麽都不用做。家裏不用照顧孩子、不用洗碗、不用做家務、不用上班？”不是，是中心點的意思。
你以教會的聚會爲中心來安排其他的工作和生活，安排你談戀愛的時間，安排你加班的時間，安排你旅行的行程，比如要不要去？要去到哪裏？幾時回來？整個安排該以教會爲中心。
當然每個人信心程度不一樣，但我上個禮拜說嗎，起碼要守主日。好像我們志明長老去度蜜月2個禮拜，只有錯過一個主日，第二周的星期六就回來，回來後的第二天就參加主日。
要以教會爲中心，各位可以做得到就做吧。
我的一生裏，得教會的祝福是很多的。這是律法嗎？根本不是。師母也是一樣的想法。她的一生就只有一次錯過主日，因爲要去參加一個活動，那個活動很有意義，也是在那裏得著WINNIE姐妹。
即便是這樣，她跟我說：“我早上十點的時候一直在想，你們是在崇拜，星期六又想到你們有禱告會。”不懂爲什麽，她心裏面就是一直在挂念聚會。那時候她心裏面已經有感覺上帝要得著WINNIE姐妹了，所以她才取捨主日去的。可過後，她决斷，絕對不要在主日出國。
哇，師母就是師母哦，我說“你真是了不得哦”。我還沒有蒙恩的時候不知道有多少次不來主日啊。她是天生的生命特別好的，特別饑渴的，這樣的人是生來做師母的。
而我是生來比較壞的，要經過很多打屁股才會醒過來。可我蒙恩之後比她瘋啊。你們知道嗎，我蒙恩之後呢，在國立大學的時候，星期一要考試了，我星期天照樣參加三個崇拜。早上10點、下午4點、傍晚7點半三個崇拜，早上是我例常的崇拜，中午是詩班，晚上是中國人事工。我就這樣做了。
忘了是要考政治還是經濟，那時我心裏有一個確據：今天3次崇拜，明天考試沒有問題，考前複習我也已經大概地預備了。然後，我真的就這樣做了。3次崇拜完回去之後，心裏是何等喜樂啊，心裏也有一個平安。
現在回想過去，我怎麽會做這樣的事啊，但那時候我真就這樣做了。這樣的人可以做牧師啊。
我的太太她是生來有一個好體質，牧師講一次，她就會聽，“對，這個是生命，阿們。”然後就照做，她是這樣的人。我不是。牧師講十次我都不能做。可是我蒙恩後我比她瘋啊。
你們看，牧師沒有心理不平衡，大家每年都有度假，我看到你們去歐洲去美國，我的心裏很平衡。我去聖淘沙也可以。我去濱城的時候，我直接跟他們說，其實濱城是我的假期，我是不出國的，只有來濱城是度假。
我的意思是，我是活在教會裏面，我的喜樂是在教會裏面，我的喜樂是跟有一父一主一靈的人跟我一起滑冰，一起爬山，一起做什麽，我的喜樂是這些了。而這是要當你看到價值時，你才會做的。你真的看到價值你做的時候，你得到其中的好處。
5） 教會 ——> 7天7個現場
最後，上帝叫我們過教會生活，上帝讓那祝福最後回到你的身上，你的七天裏有神的話充滿，肢體爲你代禱的能力充滿你，七天裏保守著神的話必定七個現場，什麽工作啊、家庭啊這些現場全部能得勝有餘。這，就是上帝叫我們過教會生活的目的。
結束語
下個禮拜我們要講的是怎麽在七個現場得勝有餘。前面講崇拜、教會，大家會覺得這是在講教會，教會是中心點，上帝爲了要叫你們成功，所以才叫你們專注教會爲中心點，這裏有一個優先程序，從教會到七天到七個現場。
有些人你在星期一問他：“牧師昨天臺上講什麽信息？”他早就已經忘了。忘的意思就是你昨天是在過宗教生活。當然，每個人都會忘，所以周間小組聚會的時候會再次確認主日信息，一直想起神的話。
確認神的話到一個地步，你每天的生活裏，無論遇到什麽事什麽問題，都會自動想起神的話，想起主日在教會裏聽到的話，那叫活的信仰生活，活的教會生活。而上帝要的是活的教會。
我們的上帝是有規矩有規律的上帝，祂也是有生命是活的上帝。上帝在聖經裏面强調一些誡命，“你們當敬畏耶和華”，“不可殺人”“不可犯奸淫”“不可……”。對這些誡命，有些人領受到的是律法是行爲，可有一些人明白這是神的心，這叫做生命，他們知道裏面的祝福和好處，知道上帝要他們得著那個精義。
我講36課主要的目的不是給各位律法，該做什麽不該做什麽其實大家在教會裏這麽久，多多少少都懂的，但是重要的是，各位要真的喜愛生命。
不要把“以教會爲中心”當作律法來守，這是榮耀，這是喜樂，盼望教會的祝福真的臨到各位。