序論

每次相聚的時候，我都帶著一個禱告，就是大家要多喜樂一點。各位知道嗎？聖靈的工作與人的氣氛有關。各位看到人、看到一個會場時會感受到一個氣氛，你本人也會帶出來一個氣氛。你唱詩的心情敬拜的心情，都有聖靈的工作。

各位要快快恢復聚會的心，不是單單來上課而已（我們的聚會點有點像教室，因為有桌子椅子）。主的話，不但是要用理性來理解，也要用心靈來明白的。讓各位心靈認識主，心靈歌唱主，心靈依靠主，就是我們36課要達成的使命。

我們已經開始講36課前面的基本資訊部分。基本資訊是要用點理性來明白的，神的話本身也是由理性開始的。理性方面的真理各位不懂，只單單靠感覺“我感覺上帝在”，這是錯的。神怎麼與我同在，祂怎樣帶領我，祂是怎樣的上帝，祂今日怎樣與我同在，等等等等，理性方面的真理各位絕對要認識。

1.     信上帝的系統：先認識神——>再認識自己——> 最後認識萬物

聖經從一開始就說上帝按著自己的形象造亞當、夏娃，之後“賜福”他們，然後叫他們管理治理萬物。這裡面有幾個主題：上帝，亞當夏娃（就是代表我們），以及萬物。

這裡有一個系統各位要抓住。上周我們講到認識神，祂是永遠的主題——我們的三位一體上帝，接下來要認識我們自己，才能夠認識什麼是萬物。就如上帝所說的，能夠管理一切，治理一切。一切的一切都是上帝所造的，世界萬物都是祂造的。各位的人際關係、經濟、健康、各位的侍奉、工作，其實都是萬物，各位的孩子，家庭，也屬於萬物，所以各位要管理起萬物。

管理的前提是你要認識萬物。認識的系統又是怎樣的呢？

認識的系統是先認識上帝，再認識自己，最後認識萬物。這是絕對的生命系統，次序不能顛倒混亂。在教會界裡，我發現很多人來到上帝的面前最先關注的是萬物。因為家庭的問題、婚姻的問題我需要主，我的經濟有問題我需要主，孩子有問題我需要主，……。來了3年、4年、5年，還是停留在關注萬物關注問題的層面，他的憂傷事擔憂的事，他一直在關注，最後他又會因他所關注的東西跌倒。

1）       認識神

我知道每個人都是因一些問題而來到上帝的面前的。沒有一個人一開始就這麼偉大：我來，是要尋找上帝。人都有一些空洞、空虛、寂寞的地方，或者是有一些實際的問題叫他很難受，然後他才會來到神的面前。雖因那問題而來，卻要先快快認識那位元與他同在創造他生命的上帝。

那位在他生命裡有計劃的上帝是怎樣一位元上帝要先認識清楚。認識清楚之後，自然會知道祂最尊貴的創造物就是“我”。認識原來我是怎麼被造的，我的尊貴是怎樣的，我生命的目的是什麼，被造的目的是什麼，我的使命是什麼……。

認識了神，認識了自己之後，你才有能力、眼光和權柄能管理現在上帝所給你的身、心、靈、人際關係、夫婦、兒女、經濟……，一切的一切，你才能夠管理萬物。人的屬靈問題是一直只關注萬物，停留在這個層面。很多人在教會裡十年二十年，關注的主題還是在“萬物”上。

由此可見，系統是很重要的。上帝是有規矩，有規模的。上帝不是亂來的，祂造天造地造人的靈魂造人的肉身。上帝所造的萬物，有最重要的，還有次要的。人是最重要的，還有有動物和其他東西，被造物的重要性不一樣。人到上帝的面前，想要經歷那豐盛的生命豐盛的愛的話，上帝定的系統他要認識先。

很多人說：“我信了上帝這麼久都沒有用”，那是很可能是因為你信上帝的系統不對了，所以上帝才“沒有用”。總是帶著一些人的動機、人的意念、人的需要來上帝面前，10年20年還是一樣的話，信仰不能得突破。

上次我們講的是三位一體上帝的作為，今天要講“自己”了。認識“自己”前先要認識誰？認識造你的那位元。在認識自己方面，很多人是用自我的意識去認識自己，例如有些人認識的辦法靠積極思想：“我”、“我”、“我”、“我是可以的”、“我是偉大的”、“我是能的”。這個是錯的。各位，你不是創造主，你是由那位創造主造的、生的，祂定了你人生的目的、計畫，然後把你生到這個地上來 ，你要先清楚認識祂。

如果你是一個王子的話，你先要認識清楚你的父王。他統管的國是怎樣，他手中的權柄是什麼，他治理國家的計畫、異像是什麼，他的關心是什麼……。認識清楚父王后，你才會很清楚知道自己是怎樣一個王子，王子手中握有怎樣的權柄，應該要號令的命令的是什麼，應該要征服的、得著的是什麼。父王都不認識，你自己就想成為偉大的人，怎麼可能？因此，哲學是不能讓人認識自己的。很多宗教講的是“人性本善，人自己能夠做得到”，這是錯的，開始就是錯了。應該是父王怎麼指示我，我怎麼做。

認識上帝，才能夠認識自己。但很奇妙是，人墮落離開神了之後，他聽不見上帝了，取而代之的是他一生到這個世界上就被魔鬼撒旦掌了權。魔鬼撒旦在這個地上造出很多的假像、假設，假的一些情報，叫人認為牠不是上帝所說的那樣。科學會告訴你，你是什麼樣的，哲學會講你會怎麼樣的。但到現在為止，沒有一個偉大的科學家、哲學家能講清楚人是從哪裡來的要到哪裡去。所有的論述都只是一個假設而已，沒有辦法提供答案。

從這裡各位可以知道，人被造的時候本身就是在萬物之上。不是人為萬物所造，乃是萬物為人所造。所以世界上一切的知識、道理、哲學不能認識人是從哪裡來，只有那位造人的上帝才能說明得清楚。但現在魔鬼用很多的假像假設，用人很多的知識學問，用很多的哲學，叫人認識不清，並且人聽不到上帝聲音的時候就只能聽牠的聲音了。從科學、哲學的角度來認識自己全部會錯到完。

2）          認識自己

人認識自己不對的時候，等於是墮落了。同樣的，你因不認識神不認識自己，最終你不認識萬物，這也墮落。

比如說你本來是一個王子，你生到一個環境，周圍卻都是乞丐。生你的說他自己也是乞丐，教你：“哎，我們人哪，活在地上，吃是最重要的，所以我們要為著生活要討飯啊。你看到比你出色的有錢有地位的，要給他們磕頭。”原本有著王族血統的王子，在這樣的文化風俗環境裡長大，我問你，這個王子會不會也這樣生活？會，絕對會的！因為他實在是不知道自己的尊貴，也不知道自己的榮耀目的是什麼。淪落到跟動物一般的境地，為著食欲為著性欲為著睡欲，就在地上讀書、做工、結婚、生孩子，這樣過完一生。他不知道自己有永遠，永恆裡他要去的地方是哪裡他也不懂。

這樣的情況下，王子活得像乞丐的樣子是自然而然的，他是自然而然會這樣的！這個，就是現在我們人墮落的光景。

人不能認識自己的時候，原本應該管理萬物的，現在變成萬物管理他。

錢管理他，兒女管理他，工作管理他，……。各位有沒有看過天天擔心孩子的父母？原來應該有權柄，按上帝所說的那樣有智慧威嚴教導兒女，現在是兒女一壞，父母就受不了。我也見過父母因兒女跌倒，因兒女不來教會的情況。

原本就一份工作而已嗎，擔心什麼？這份工沒有了，另外一份馬上會有嗎。現在很多人是要很辛苦地拍老闆馬屁，很辛苦地做工，因為不做就沒有錢嗎。你看，人的眼睛看到都是人的成功、人的地位、人的條件、人的學問，根本不明白自己的尊貴，自己那不變的身份不變的尊貴是不懂的。

那我問各位，如果人的眼睛看的是地上的這些情況，那他生活的方法靠得是什麼呢？是自然會靠人的聰明，靠自己的力量，自己的奮鬥，靠自己的！原來有一個主，掌管人的命運，你不認識他，就只能靠自己做了。這個都叫墮落：眼睛沒有上帝，做法、生活，都沒有上帝的。

認識自己是多麼的重要！

很多的基督徒認識了很多神的道理，但對自己的生命卻從來沒有真的認識。很多人追求偶像派，甚至教會裡的人也這樣，為什麼要這樣呢？當然這是一個潮流、風氣，大家都很喜歡。可為什麼人看韓劇會流口水啊，那個男的帥，那個女的美？我問大家為什麼會這樣啊？因為沒有看到自己的美。

上帝創造你時給你的條件，你真的恢復了，你是最美的。但墮落之後人已經失去了自我，自我形象也沒有了，所以現在尋找的都是人眼中的美、人的成功並以此為標準，這就是人墮落的光景了。你看，認識神不對，認識自己是一塌糊塗的。

看到漂亮的女孩子又怎樣？我也一樣漂亮嗎，姐妹應該要有這樣的反應。你看到人成功又怎樣？我有我的成功嗎，上帝創造我的時候，有我的使命有我的成功，為什麼一直羡慕別人？對自己認識不對的結果就是原本應該你來管理萬物掌管萬物的，現在變得萬物萬事管理你。

在聖經裡，我發現我們主耶穌基督呼召門徒，讓門徒遇見上帝之後第一個做的就是告訴他們：你們是誰。

各位記得嗎？我們主耶穌基督遇見彼得的時候說：“彼得，你叫彼得，磐石。”主跟他講這個，“你要得人如同得魚一樣，跟從我。”原來一個失敗的漁夫，上帝卻跟他說，“你是磐石了，藉著你要建立教會。”

主耶穌看到拿單約這個普通人的時候說：“拿單約，你是真以色列人，你來跟從給我。”

祂對那些妓女稅吏說：“你們是世界的鹽，世界的光”，而且祂是一見到後馬上就這樣說，不是有條件地“你們將來好一點的時候，不要再做妓女不要再做稅吏的時候，你們才是世界的鹽和光。”不是的。

主耶穌講道，他們紮心。當他們用虛心、哀慟的心回應主耶穌的時候，主告訴他們：“你們是創立世界以前就被揀選的，所以你們是世界的光，是世界的鹽。你們原本的身份是這個，只是你們在地上看不見上帝的時候墮落成為妓女，成為稅吏。但上帝在你們身上的計畫、上帝給你們的永遠的身份從來沒有改變過。你們是世界的鹽世界的光。”

使徒們是很軟弱的，懼懼怕怕的，但主要升天之前卻說：“天上地下的權柄已經賜給你們了！所以你們去，使萬人做門徒。”原來，師徒們的身份是這麼榮耀的。

你看，主耶穌是一直在講人原本的身份。不但是呼召人的時候講，祂的一生是繼續在講，一直講。培養門徒3年半的時光一直在講。各位認識了嗎？“認識了，認識了，牧師我認識了，我是神的兒女我是最珍貴的，我是最蒙愛的。”但是人的問題是什麼？等一下又忘記了。現實問題一來就忘記原本的尊貴原本的身份。看到別人比你成功比你漂亮，什麼都忘記了，自卑的心又來了，真是很奇妙的。

人的屬靈問題就是會忘記。頭腦懂但心靈卻是會忘記，你的反應告訴你你忘記了，你的妒忌你的自卑告訴你你已經忘記了。所以各位每個禮拜都要聽這個資訊啊，一不聽資訊的時候，又會像這個世界的人一樣，所以要反復地聽，一直到成為你的定見為止。

2.     《以弗所書》1章

我們看聖經好嗎，《以弗所書》第一章。上次講三位一體上帝的時候，已經讀了第1章3-14節，那段經文講的是父上帝的旨意借著耶穌基督得成就，現在借著聖靈內住在人的生命裡。現在我們來看第15節。既然這位元三位一體上帝你們已經認識了，祂已經住在你裡面了，保羅就接著說，

15’ 因此，我既聽見你們信從主耶穌，親愛眾聖徒，

16’ 就為你們不住地感謝神，禱告的時候，常提到你們，

17’ 求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道他。

（你們看，還是要先知道神先認識神，認識得要清楚。上一次的資訊各位要再聽的，你一定要認識清楚！你的神觀錯了，你的父王認識得不對，你認識自己是不對的。所以保羅在這裡說‘使你們真知道他 ‘，真知道那公義慈愛全能的上帝怎麼與你們同在，引導你們，知道那位上帝是怎樣的上帝，你真知道祂之後，下面會怎樣呢？）

18’ 並且照明你們心中的眼睛，使你們知道他的恩召（恩召是召誰啊？是召你！）有何等指望（指望是第一重要了），他在聖徒中（聖徒就是我們）得的基業有何等豐盛的榮耀；

19’ 並知道他向我們這信的人所顯的能力是何等浩大，

20’ 就是照他在基督身上所運行的大能大力，使他從死裡復活，叫他在天上坐在自己的右邊，

21’ 遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的和一切有名的，不但是今世的，連來世的也都超過了。

22’ 又將萬有服在他的腳下，使他為教會作萬有之首。

（我們主耶穌基督是偉大的，這是我們都知道的，但是祂現在是誰的頭？是教會的頭。教會是你們，是我們。祂是教會的頭，誰還敢欺負教會？誰敢欺負一個認識上帝信基督的人？各位應該有這樣的眼光才對啊。各位不要懼懼怕怕。

上帝跟亞伯拉罕說‘誰咒詛你我咒詛他，誰祝福你我祝福他’，上帝都講這句話了，但我們還是懼懼怕怕。各位要先明白你的頭是誰。就像丈夫是太太的頭，如果丈夫是總統的話，她就是第一夫人了，誰敢跟第一夫人吐口水？就是這個道理。各位恢復這個信念是很重要的。這不是催眠，你的心靈真恢復這樣的定見的話，你的一生是榮耀的，你是真把主耶穌當作頭。）

23’ 教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。（教會就是我們）

《以弗所書》是講教會講上帝的。由此可見教會是何等的重要。第二章講的是人死在過犯罪惡當中，以前是怎樣的光景，但是上帝叫他活過來，在基督裡借著祂的恩典，拯救了他們。第二章我們已經讀過了，所以這裡我們不讀了。

我們信徒的屬靈問題是什麼啊？認識了這麼偉大的上帝之後，還是把自己當做微小的。那位偉大的上帝住在我裡面，但還是覺得自己是微小的，眼光是微小的志向是微小的，什麼都是微小的。感覺有夠吃就好啊，又忘記自己身份了。並不是上帝沒有權柄，而是我們信徒常常失去權柄。

我們的靈一直被欺騙。這個世界有一個空中掌權的欺騙人的靈。我一直說，牠是靈，你看不到牠的，但牠會給你一個意念給你一個感覺。很多人常說“我有一個感覺，我感覺我是很差的，我感覺……”，那是你的感覺。你在耶穌基督裡面是尊貴的，你卻感覺自己不行是因為你看你相對的條件。你一靠感覺，就被欺騙了。

各位再看《馬太福音》28章，這是我們主耶穌復活之後升天之前發生的事情。我們很多信徒會認為，“要先成為偉大的牧師有信心的人，才能夠像主所講的，成為是大蒙眷愛的蒙福的人”，其實不是，我們來看門徒的樣子：

16’ 十一個門徒往加利利去，到了耶穌約定的山上。

17’ 他們見了耶穌就拜他，然而還有人疑惑。（你看，總是有人會疑惑，其實主也知道我們是常常疑惑的，但是這些疑惑的人也還是蒙恩的人，他們是相信主的，是因為一個屬肉的條件總是叫自己疑惑、害怕）。

18’ 耶穌近前來，對他們說（主對疑惑的人說）：“天上地下所有的權柄都賜給我了。（先講權柄賜給主自己）

19’ 所以你們要去（這裡很奇妙，賜給了‘我’，所以‘你們’要去），使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。

20’ 凡我所吩咐你們的都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。

（這句話的意思不是說，你們去傳福音我才與你們同在。它的含義是：天上地下的權柄已經在我裡面了，我升天之後會住在你們裡面。你們受我的感動，傳講我的話，教導人，奉 父、子、靈的名給人施洗的時候，你們就會看到我在你裡面怎麼感動你、幫助你、扶持你、引導你，與你們同在，直到世界的末了。主的話要這樣來明白。）

Part 2. 認識自己

1.     我是為了榮耀神而被造的

要認識自己，先要從上帝是怎麼說的來認識。我是動物嗎？不是。是人。我是什麼人呢？我是為了榮耀神而被造的！

不管你今天是誰，你是為了榮耀神而被造的。你不是為了結婚、生孩子、做事業、賺錢而被造的，不是，你也不是為了要做好人而來到地上的，這點各位先要明白。人的宗教已經先把人的思想弄亂了，認為來到地上要做好人、好父親、好爸爸、好丈夫，不是的！你是為了榮耀神而被造。

你現在做爸爸是為了榮耀神，上帝現在叫你做丈夫、叫你上班、叫你賺錢是為了榮耀神。這個主題要對，主題錯的話什麼都錯了。一個人他真懂為著榮耀神而活的話，他是最榮耀的。你做總統不一定是榮耀的，但是你真的懂了你被造的原理，為著榮耀神的目的而活的話，你在人在天使面前是最榮耀的，這是聖經講的。這也是我們第一個要講的：我是為了榮耀神而被造的。

1） 有永遠 ——> 永遠觀

首先，你的生命是有永遠的，你不是只有活七十年八十年而已，你要有一個永遠觀。

人可以永遠活著才是榮耀神的。在地上無論你做怎樣偉大的事，死後，完了，進到泥土進到地獄去的話，怎麼能夠榮耀神？不可以的。你必定先要有永生。上帝進入你生命，你得到永生，你就有永遠的生命。上帝要永遠活著的人來榮耀他的。

由此可見，人得到救恩是最重要的。

2）看的見和看不見的生命

第二，我的生命怎麼來榮耀神呢？我的生命到底有什麼不同可以榮耀神呢？講到底，我們的生命是很軟弱的，對不對？鷹的眼睛是這麼厲害，我們人的眼睛只能看得這麼近，我們人是有時候甚至連狗都怕，上帝造的熊比我們有力量多了，我們人有什麼特別呢？

我們人有兩個特別：看得見生命和看不見的生命。這是一個奧秘。

人有你看得見的肉身，還有你看不見的心靈。上帝創造的天地的時候也有兩個，屬靈的天，和屬物質的地。靈界是看不見的，是你的心靈所在地方，是天使天軍在的地方。物質的地，是你看得到的，你的家人、你的同事，你天天接觸到的是地，你可以看得到的。人生命的特別就在於此。

動物只有肉身，所以不能榮耀神。上帝造的天使是讚美神的，天使是看不見的靈，沒有肉身，所以天使不能傳福音，而人有肉身可以傳福音。因此，天使是沒有冠冕的，人卻有。聖經沒有寫過天使有冠冕，只有講人有冠冕。

為什麼人能有冠冕呢？因為人有看得見的生命，會疲累會疼痛會憂傷，在這個地上遇到苦難的時候就會很辛苦。同時，你還有一個看不見的上帝住在你的心靈裡面。你每一次用信神的話的心靈來過苦難時，那是你所得的冠冕。遇到一個很不好的情況，一般人是會埋怨的，但是你信神的同在，你不埋怨反而讚美主，那時你在天上有冠冕。

人有看得見的生命才能夠傳福音嗎。我可以跟肢體傳福音，是因為有看得見的身體。我用我的靈魂，用我的靈所信的，用我肉身的表情、話語、愛來傳福音。人也從這裡得冠冕。人要榮耀神是要有這兩方面的，看得見的生命和看不見的生命。

我們信仰生活要平衡的地方是，當你心靈信了上帝，你的心靈榮耀神後，你要活出來。夫婦之間怎樣相愛，怎麼教導孩子，與周圍人如何相處和給他們祝福，要在肉身上看得到。在肉身和心靈兩個地方都榮耀神。

各位不要認為榮耀神就是你在教會裡唱“讚美主”、“讚美主”，不是這個。當然，你在教會唱詩是榮耀神的，但更重要是你做的每一件事情都要榮耀神。人人都憂愁的時候，你因信上帝而喜樂。你信了上帝心裡能讚美神，跟著你的表情自然開朗，這是自然而然地榮耀神的。人不要輕看自己啊，人是有兩個生命的。熊無論它怎麼有力，它是不會拜上帝的，有的吃就好了。

人尊貴的地方在於此，如果各位不明白這點的話，怎麼會認識自己的生命呢？

3）神的形象

為什麼說人能榮耀神呢？因為人是有永遠的，人是有看得見和看不見的生命可以榮耀神的。再有就是人的被造的時候，上帝說他有神的形象。人有神的形象的意思就是，有神的話和神的靈在他的生命裡。

人要榮耀神，必定要透過神的話，在他的心靈裡面感動他，成為他所知道的神的美意，他跟從這個美意來榮耀神。這句話很重要！再說一遍，神的話和神的靈在你裡面，所以借著神的話怎麼感動你的靈，來活出神的美意。

基督徒不是要做好人，做虔誠的人，熱心的人，不是，基督徒是要做按照主的美意行的人。我們很多人的觀念裡有很多宗教的成分，好像信基督教和信佛教沒什麼不一樣啊，佛教是講佛，基督教是講耶穌，一樣的嗎。誰說一樣？

基督徒不是要做好事、善事的，上帝叫我發怒的時候我要發怒的，上帝叫我溫柔的時候我要溫柔的，上帝叫我責備的時候我要責備的。上帝叫我忍受的時候我要忍受、忍耐，要為上帝而做，按上帝指示我而做的。對有些人是完全的讓步，對有些人則是完全的不讓步，都是受聖靈的感動而做。一定會有神的美意指示給我們的。

各位不要單單聽，要試試看，各位在公司裡面受聖靈感動而工作。一般的人是在公司裡面都是奉承老闆的，看到老闆就笑啊，低頭哈腰，凡事都“是，是，是”，你不要這樣。你到公司去，你受聖靈引導，神的話在你裡面，對老闆是就是，不是就不是。但因為他是你老闆，所以你尊敬他，你對他該要發表的發表，不用特別要表現自己，尊敬他而不用奉承他。你試試看這樣做你的心靈是不是很榮耀，你的心靈會馬上感覺到一股力量和隨之而來的尊嚴，那就是榮耀神了。

上帝是看得到人的心意的，你按著神的感動來行的時候，你馬上能夠經歷得到祂。各位要試試看，不試光聽的話，總是聽一個道理罷了，是沒有功效的。試試看，有神的話和神的靈，行出神的美意。

我們有孩子基督徒也要按神的美意教導孩子。我是不會寵他們的，按著主的美意教，你看到他們野蠻的時候你可以打他們，但是也不是隨便打，講了10次之後還不聽我再打的。但一般上我跟他們講話是很尊敬他們的。西方人跟孩子講話是跪下來講的，我們華人是兩手叉腰地訓的，我不是講西方人對東方人不對，我要強調的是你要得主的心來做。

我的太太也會有這樣混亂的狀況，雖然每次她知道她不應該這樣，但人家一講“哎呀我的孩子真的很糟糕”，她會說：“誒呀，你的孩子哪裡會糟糕，起碼他會這樣這樣這樣，你看我的孩子更糟啊…。”講了之後她又後悔：“為什麼我要講這句話？其實我的孩子不是這麼糟糕的。”好像為了要安慰對方，要特別損自己的孩子。我說：對，你一受心靈的責備你就知道了，其實那句話不是真實的，是你有一點假冒偽善講的。連這些生活瑣事，各位都要一一確認的。我是不會故意奉承人的。

有一次到臺灣，和一個牧師在一起，跟他在一起我很辛苦啊。我去祝福他，他是“是、是、是、是、是” ，“哪裡、哪裡、哪裡…”。你跟這樣的人在一起，不到5分鐘就受不了啊。連做牧師都會是這樣，都是因為沒有透過聖靈。當然我們也不是說要成為死死板板做一個機器人，不是這個，對不對，我要說的是，你跟人之間相處交談之中，有聖靈的感動，你要靠聖靈來做。

4）《創1:28》生養、管理、治理 ——>傳福音、影響人——>把人帶到神的面前、祝福人

人還能怎樣榮耀神呢？《創 1:28》裡提到上帝創造人的時候要他生養眾多、管理一切治理一切。

怎麼理解人要生養眾多這句話？叫你生孩子嗎？不是。是叫你傳福音。叫你無論在怎樣的情況裡面，你不要擔心，要管理、治理、影響人，叫你把人帶到神面前。各位，這句話是很重要的：傳福音、影響人，再加一個，祝福人，把人帶到神的面前。這，才叫生養管理治理。管理治理不是叫你要管理動物治理動物，而是你在你的公司裡面、你的家庭裡面、人的不安懼怕裡面，你怎麼恢復神的美意知道神的美意活出來，進而傳福音、影響人、祝福人。人被造的目的就是這個，用這個來榮耀神的。你失去了這個目的，你已經失去了你生命的目的了。

我現在來問大家，大家能傳福音嗎？傳福音又是什麼呢？是我現在叫你出去跟人家傳，來叫人家信耶穌、信耶穌嗎？不是。傳福音是得時不得時做的，凡事做的。我跟我太太在一起，雖然她是師母了，我還是向她傳福音。剛才我開車帶秀敏一起來的時候，我也是向她傳福音、作見證、說神的作為。我們兩人在談話當中，信心恢復，看到主的榮耀，這就是傳福音。在小事上都可以傳福音的。傳福音不一定是要你滿口的耶穌耶穌，有時候是很靈活機動的。

講一個比方吧。我的太太昨天身體不大好，喉嚨不大舒服，手臂上的皮膚最近也不大好，很癢啊，昨天她終於忍不了了請假去樓下的一間診療所看病了。那裡有個醫生很奇怪啊，好像總是他有理的，喜歡要批評其他的醫生，覺得只有他的是對的。如果你跟他說，我喉嚨痛要吃什麼藥，他會跳起來：“誰叫你吃啊，現在的醫學是亂七八糟的。”他就是有他的道理，覺得自己是醫學界的諸葛亮似的。

秋芬是很討厭去看他，但因為診所離得近嗎，就去了。跟他說：“醫生啊，我就是喉嚨痛，要兩片藥。”他即刻跟她講一大堆：“這個是沒有辦法的，你是做教書的，這個是沒有辦法的。”秋芬跟他講：“我的手癢啊”，他就說“我不知道你們女孩子為什麼總是用這個頭髮的產品，每次都是香水啦，會影響血的……”就這樣一直訓她啊，秋芬說豈有此理，但沒有關係，他是醫生聽他的。後來拿藥時發現，關鍵的皮膚藥沒有給。她說：“我還以為他講了一大堆話，要給藥。結果什麼都沒有給，他沒有這個藥就說嗎，講了一大堆廢話。”

她回來的時候我剛好在禱告，她一進我的房間我就知道她的氣氛不好了。“你知道嗎，這個醫生啊，我真的要投訴他啊，他怎樣怎樣啊……。”我說：“哦，這樣啊，這個醫生也太過分了。”我看她的氣氛不對，就這樣應對地說了，“對，應該要投訴他的。”我的目的是暫時讓她息怒一下。等到吃飯的時候我看她心情比較好，就跟她說：“老婆啊，你看哦，你這個手啊，到現在都不好，我也感覺是不是你的頭髮一直在用這個產品的關係？”她說：“你這樣講好像也有點道理啊。”我進一步跟她講：“不如你試試看，無論怎樣，他是醫生嗎，聽他一下不會死的啦。他給的藥你吃就好了嗎。如果你明天實在沒有好，也沒有關係，拿假期休息就好嗎。”這樣講她就安定了很多。她昨晚就沒有用那頭髮產品，今天早上我問她手有沒有好，她說好像沒有癢啊。一整天她沒有抓癢，手也慢慢好起來。

這是一件很小的事，但我要講的是傳福音。這就叫傳福音。家庭裡面常常有很多瑣碎的小事情叫人很不開心，幽門埋怨。和家人生活在一起的時候，能叫他們常常喜樂，凡事安然，常常看見主恩，就對了，最後榮耀歸給主嗎。到最後我太太跟我講：”老公哦，就像你所講的，我也剛剛確認了，沒有一個狀況是上帝不在裡面的。”各位要確認，確認就能再一次證明出主的話是真的。

我的一生是這樣的，我真信主所講的話，然後人會看到我所傳講的是真實的。雖然這是小事，但是主自己會證明出來。如果你不信的話，你會和普通人一樣生氣、苦惱、苦毒，問題也總是反復。我這樣活的時候呢，主什麼都給我，叫我喜樂。當然我不完全，我也有軟弱的時候，但是我要叫大家確認：我是為了榮耀神而被造的。

我們一起榮耀主主吧。我的目的是在於這個。

2.     我是大蒙眷愛的

既然我們的生命是為了榮耀主而被造的，那上帝在耶穌基督裡得著我拯救我之後接下來要做什麼呢？拯救我是來叫我做奴僕的嗎？給我一大堆規條、誡命，然後告訴我該做這個不該做那個，給我很多基督教規要我遵守嗎？不是。很多信徒在這個地方不是很明白。還沒有信主，感覺到“主的愛”，“主的愛”，一旦信了主之後反而有很多基督教規要遵守，不能做這個應該做那個。其實錯了。

我問你，你生你的孩子來做什麼？來幫你做家務？老了以後他可以養我？（當然有些父母是這樣的，我是很不能理解。）你生孩子的第一個動機是什麼？是來愛他！沒有錯，上帝拯救我生我是來愛我的，所以我原來不是可憐的，原來不是奴僕。信了基督教不是變成為一個奴僕，或者入教成為一個基督教徒，不是這樣的。我，是大蒙眷愛的！上帝差派天使遇到但以理時，跟他講：“大蒙眷愛的但以理！”上帝看到我們的時候就有笑臉了，我們基督徒是應該喜樂的。你，是蒙愛的，不是因為你可愛，很多基督徒是不可愛的，但卻是蒙愛的，並且你是大蒙眷愛的。

1）被揀選的兒女《弗 1:4-5》

很明顯，我不是一個機器人，被造物，用來榮耀主，這樣的話，上帝不能得榮耀的。那你是誰呢?你能知道你是誰是最重要的。你會知道“原來我是在基督裡面，在創立世界以前就被揀選的神的兒女。（參考《弗 1:4-5》）”這是你的身份。

你在哪個公司做工不重要，重要的是你知道你的爸爸是誰。你的身份比你有沒有成就更重要。當我知道自己是總統的兒子時，從那個時刻起一切就都不一樣了。上帝不是有完美的亞當就夠了。亞當，他的身上要流著我的血，他要成為我的兒子。

《約1:12》說，凡接待他的，就是信他的名的人，他就賜他們權柄，做上帝的兒女。兒女的身份是最重要的，因為王子跟臣僕是不一樣的。很簡單，我稱讚我的女傭和我稱讚我的孩子一樣不一樣？“女傭，你做的好”，“孩子，你做的好”，一樣不一樣？雖然是同樣的話，但他們領受的心不一樣。同樣給一個命令，“女傭你照顧小兒子”和“女兒你照顧弟弟”，女傭聽的時候，她是聽我的話，遵守我的命令來做的。但我女兒聽的時候，她是得我的心來做的。她知道爸爸愛弟弟跟她一樣。而女傭是聽主人的命令，盡責任來做的。雖然兩個都照顧，但是完全不一樣。

為什麼要講到兒女？因為心不一樣。聖經講的是兒女的心。《羅 8:15》說，“你們所受的不是奴僕的心，是兒女的心”。這個心是很重要的。

《約一 2:29》說，凡行義的，就是上帝所生的。《約一 4:7》說，凡有愛心的就是上帝所生的。上帝講的公義慈愛不單單是你做很正直的工作，你為人舍己什麼的。上帝講的是我的心。只有“我”的兒女們，他們能得著這個公義的心慈愛的。好像我的女兒，我叫她做事她不會當作一個責任，她是知道我的心去做的。

只有這樣的心才能滿足上帝的。各位知道嗎？

這也就是為什麼亞當是上帝完整的被造物，但他卻不能滿足上帝。因為上帝能得滿足的地方是人心裡面的狀況。甚至人有一點軟弱，我的孩子有時候會調皮不聽我的話，但他們是有我的心的，因為是我生的，他有時候會跟我吵架，爸爸講一句他講一句，但是如果人家罵我的話，他是會很生氣的，因為他的心是在我這邊了。

上帝要的是這樣的關係，要的是這個心。

2）誰的功勞? 《羅 5:8》《羅 10:9-13》

罪（死）—>神的話（靈）—>差派—>聽—>被感動真信—>改變、重生

為什麼說我們是大蒙眷愛的？因為我們是創立世界以前被揀選的兒女。

我進一步請問大家，你被揀選為上帝的兒女是你的功勞嗎？是不是因為你信的關係呢？正確來講不是。《羅 5:8》《羅 10:9-13》很好地解釋了這個問題，也是非常重要的相關經文。你怎麼會被揀選為神的兒女？因為你還在做罪人的時候，上帝就已經揀選了你。我們要明白，聖經講的罪不是殺人放火這種刑事犯罪，聖經講的是原罪。原罪叫人死，人的靈魂也跟著死。你不認識上帝的時候，你是為自己活的，連呼吸也是罪，人處於死的狀態，沒有辦法看見上帝聽見上帝。

在這樣的狀態裡面，因為上帝已經早就揀選了你，所以祂差派福音的使者、差派牧師、差派弟兄姐妹、差派有一些福音的單張，叫你聽到福音。10個人聽到，很可能9個人沒有感動：“什麼上帝啊？”但很奇妙的是，你聽到後你會被神的靈感動而信。你能信，是因為你是被感動而信的。

在得救方面，沒有一個人是自己有功勞的，所以聖經說“你得救是本乎恩也因著信”，但是這個信不是從你而來的，乃是那位已經揀選你的上帝到了時間差派使者叫你聽到福音，也感動你叫你信。你信的結果是你的心變了，這個叫做重生。

各位，你怎麼知道你真的信了沒有？看你的心有沒有真的變。信耶穌、信教主和信有信生命的主，你的心完全不一樣，你信一個偉大的主和你信你的唯一的救主，你的心不一樣，聖經講的信是真信。真信的時候，你的關心點你的興趣開始不一樣了，有一天開始，無論你看到什麼，裡面都是有上帝。你看到基督徒的時候，心裡會有一個喜樂，好像很開心。真信的時候，你心的反應不一樣了。

我給大家一個比方，今年我的女兒7歲，開始讀小學，學校發給她們書本，裡面有講建築物。“這個是什麼建築物啊？” “學校”。“那是什麼建築物？”“政府大樓”，“回教堂”，“醫院”……。有一天她看到書上有個建築物是教會，上面有十字架。她馬上開心地說：“誒，媽咪媽咪，這個是教會！”她這個孩子是在基督教家庭長大的，雖然我們從來沒有叫她做什麼決志禱告，但是她從小聽講道、認識上帝，所以她心裡的反應是有上帝的，心裡是喜歡聖徒喜歡教會的。

又比如，JESSLYN啊，如果有一天你聽到婷婷說：“這裡星期四有聚會，這裡有教會，跟你的教會是一樣的，講華文的。”你會不會開心不開心啊？那如果我跟你說，這個地方有一個佛教堂，你開心不開心？沒有開心，覺得沒什麼的。這裡有間回教堂，你開心嗎？沒什麼。這裡有家很漂亮的醫院，你開心嗎？也沒什麼。但你聽到有教會，有神的話，你會開心。你心裡的反應、感動，證明你是已經重生的人了。聽得懂嗎？我是用不同的例子叫大家明白自己是不是已經重生了。

各位已經重生的人請放心了，你是已經被上帝得著的。

* 用理性、感性、靈性來認識神

信上帝是學不來的。但信了上帝之後還是要學習聖經，要認識神，這靠的是理性。可又不能完全用理性來接受神的，無論你靠理性做多少次決志禱告 “主啊，我信你，我接受你”都不能幫你完整認識上帝。認識神的過程中也要靠感性，因為人信了主之後的那種喜樂、開心、所關注的興趣，是一種感覺。同樣的，也不能完全依靠感性，還要多一個靈性，靈裡真的相信。就像我真信秋芬是我的太太，所以我無論遇到什麼好事壞事，我會想到她的。她也是無論遇好事壞事都想跟我（她的丈夫）講，因為她是真信我是她的丈夫。理性、感性、靈性，這三個是重疊交錯在一起的。

重生是不能用人的口講明白的，重生談的是心裡的境況。

所以說，一個人能夠得救，你能夠被上帝得著，你是有福的人。有些人是不知道他什麼時候重生的。如果你問我的話，我只能跟你說我五年級的時候做了決志禱告，我也可以告訴你，我真的重生不是5年級，很可能是之前了。因為我還沒有做決志禱告，我的心裡面已經有主了。我在很危難的的時候，很無助的時候，不是先動腦筋，我知道主在，我問：“為什麼你許可這件事，主幫助我，我很懼怕。”我心裡的感動是這樣的。有些人雖是到了教會，心裡也有主，但他一面對事情，馬上是從他自己出發，完全沒有想到主。從這裡你會知道，你的心會告訴你你有沒有重生。

奧妙嗎？真是很奧妙！被上帝得著的人真是有福！將來我們在天家的時候，我們是永遠讚美上帝，因為得救完全是上帝奇妙的恩典，無條件的恩典。如果你是這樣的人，你是大蒙眷愛的。人要這樣認識自己。

如果你是這樣蒙恩的，心也因為重生後變了，那麼即便今天有一點軟弱，有一點發脾氣，甚至有一點不要來教會了，但你還是不是大蒙眷愛的？是！甚至你有一點失去信心了，沒有信心沒有禱告，落在這樣的光景裡面，你還是不是大蒙眷愛的？是！弟兄姐妹，不要失去這個眼光，認識自己是很重要的，你軟弱就是上帝離開你嗎？你就是卑賤的嗎？不是的。不要被情況欺騙啊。已經重生的人，被上帝得著的人，蒙恩的身份不能失去的。

3） 感動、醫治、教訓《希 12:5-11》管教、成聖（能力）

已經這樣被神得著的人，因為上帝愛你，所以祂必定會用祂的話語感動你，會用祂的話語有時候醫治你，有時候教導你，時候來教訓你。

在這裡我特別要講清楚什麼叫大蒙眷愛？什麼都好什麼都平安成功，這個叫大蒙眷愛嗎？不一定。有時候你做錯的時候、悖逆自己的時候，上帝會有一點提醒你，繼續感動你不聽的話，會有一點管教你。《希伯來書12:5-11》說：有哪一個兒女是不被管教的？必定有管教的。我們在地上的父，暫時的父，因為愛我們都會管教我們的，何況萬靈的父？那位明白一切美意的那位上帝，怎麼會不管教？你不被管教你是私生子，但是被管教必定會得到管教的益處，管教過後跟上帝同享那聖潔公義的福分。

為什麼一定要管教？因為有撒旦。如果上帝不提醒你，你會一直走那錯誤的道路，牠馬上會譭謗你，牠有權力來襲擊你的，甚至降災也是有的。所以上帝不得不提醒祂的聖民，為了保護聖民才有十誡命、律法賜給人的。說到底，祂不是要用律法，不是要轄制人的，是因為神愛他的兒女，要給兒女們一個保護，所以給出一些誡命。管教會帶來成聖，人才會有能力能夠凡事上用到神的權柄能力，才會在永遠的時光裡面有冠冕。

我們要全面瞭解什麼叫大蒙眷愛。大蒙眷愛的人是不會亂來的，不會亂活的。

4）冠冕

我們是有永遠的，冠冕方面的事情各位回到天家的時候會知道。每一個信主的人都是有冠冕的，但是冠冕大小分別不同。冠冕是永遠不變的，你的榮耀你的喜樂，各位想想看，那是你永遠都 光景。如果上帝真的愛你，上帝不會任憑你，你在地上你要怎樣就怎樣、要放縱就放縱，回到天家時破破爛爛什麼都沒有？不會這樣的。既然上帝已經定在那邊有永遠的冠冕，所以必定在地上有時候會管教你醫治你，為的是叫你走成聖的路，將來能有冠冕。這是我們信徒的榮耀。

換句話說呢，因為你是有永遠的父親的，你活在這個地上的時候必定有那位父親的保護父親的愛父親的安慰，父親也必定會干涉你。如果我的孩子走到火車的軌道邊，我一定會拉他回來嗎，必定會干涉他的。他一直跟損友在一起，我也必定會干涉他。這也就是為什麼有時候我們基督徒一直聽不到神的聲音，一直被管教的時候，好像看起來比非信徒還糟糕，其實是主的愛。你一順服主，主會再次加恩惠給你。這是永遠不變的大愛。

3.     我是蒙福的< ==> 得福

“我是為了榮耀神來被造的”，這是你的人生目的，人若沒有這個目的其他什麼都沒有意義的。這樣的人他是蒙愛的，弟兄姐妹請聽，蒙，蒙愛的。蒙什麼意思？就是說，這個愛，你是蒙受而得的，你是被愛的，無條件地被愛。已經墮落的人是不能接受這個想法的，可上帝要你明白，已經重生的人，已經在基督耶穌裡的人，無論思想什麼都要從“你的一切都是蒙神愛的”出發。

既然你是蒙愛的，所以你是蒙福的。請好好思想，和蒙福相反的是什麼呢？是“得”福。很多基督教義的偏差點就在這個地方。神已經愛我了，什麼都與我同在了，但是呢，我還要多得，多得錢多得健康多得人的愛，多得，一直要得，只是沒有看見現在上帝已經給我什麼，沒有看到在苦難的時候上帝怎樣幫助你。

你的福已經得了，已經蒙受了。我在教會這麼久，常叫我納悶的地方就是這裡。有些人總是說：“寂寞，寂寞，寂寞，牧師我很寂寞，怎麼辦啊？”我想反問他：“上帝從來沒有叫人在你的旁邊安慰你滿足你的需要嗎？”“沒有，沒有！”“沒有嗎？你的肢體都在你的旁邊，愛你幫助你。”“我不要，我不要他們，我要外面的朋友，我要外面的男（女）朋友。”各位看得明白嗎？已經賜給他的，他看不到，一直要得沒有的。

有些人會跟我抱怨：“牧師，我已經禱告很久了，我的錢還是沒有來，不夠花啦。”主的美意不是要你多得錢啊，是叫你停止花錢。停止花錢對你好，對你孩子也好，整天帶著孩子買東買西，他們身上的欲望都被引來了。主愛你，愛你的家庭，所以叫你停止花錢，叫你花得不要那麼誇張。這樣做了一段時間後你會發現節制帶領的好處，你會明白主的美意：哦！我蒙福了，不是要多得，是要節制。

一個人之所以不能跟從主，是因為他不知道自己已經擁有了什麼，只看到自己沒有的。這是人的心靈反照。在認識自己方面，不是按照神所講的來認識，而是以自己所要的、自己認為什麼是好的來認識。

上帝從來沒有虧待我們。各位絕對阿門啊！

1）神賜福 《創 1:28》

《創1:28》說上帝創造亞當、夏娃時賜福他們。賜福的前提是已經有那位賜福者、供應者，你的福已經預備好了，你已經有了保護者。

請問，你犯罪的話，上帝有沒有減少你需要的空氣呢？從來沒有，你儘量呼吸吧，會吸完嗎？不會的，對不對？《創世紀》3章要講的問題就是這個，當你的心靈看不見上帝的賜福時，什麼都沒有了。人的犯罪後心靈離開神，但是神的恩惠從來沒有離開他。一個人要回到耶穌基督後，他的眼光才能回來的，人重生後才能恢復判斷力。供應者、保護者已經全部在人的身邊了。各位要相信“我”是最蒙福的。

2）身份（神的兒女），應許（4福），天上（權柄、智慧），永遠

那上帝賜給我們的又是什麼呢？

首先賜下身份，神兒女的身份。

然後是應許，4大福音化的應許。每一個人被神呼召的時候，得了4大福音化的應許，正如神對亞伯拉罕所說的那樣：個人福音化——我必定賜你成為大國；家庭福音化 ——你要成為多國之父，你的太太要成為多國之母；地區福音化——你所在之地要因你蒙福；世界福音化 —— 列邦萬族要因你蒙福。個人、家庭、地區、世界，四大福音化。

接著，上帝給我們天上的祝福。天上有誰呢？有上帝，還有神的天使，天使圍繞著聖民。所以，人信上帝的話的時候有權柄能夠趕鬼。你信神的話的時候，上帝會啟示你，你會有智慧。孩子教不了，婚姻有痛苦，是因為你沒有用到天上的權柄。你信神的話，會知道神告訴你的是什麼。

神還賜給我們地下的權柄。《申 28：1-6》講“你出也蒙福，入也蒙福”，基督徒的確是這樣的，出入蒙福。這並不是成功神學，從某種角度來看，基督徒是不能失敗的，如果你一直失敗，你必定要思想到底哪一個地方你沒有聽從上帝。明明是已經蒙福的人了怎麼會變得出也倒楣入也倒楣呢？很奇怪嗎，必定有一個地方上帝在一直告訴你，你要尋找那是什麼。即便在苦難中當中我們也是蒙福的，在苦難當中榮耀主。

這一切都是為了讓我們得天上地下永遠的祝福，在永恆力有冠冕。

3）《羅 8:28》萬事互相效力

各位可能會問：“牧師，我遇到問題的時候該怎麼辦？”這個地上有苦難不是嗎？《羅 8:28》有答案：上帝叫萬事互相效力，叫愛他的人得益處。所以人應該有的生命，人應該有的心，你先恢復。遇到問題，你不要埋怨。各位學這個奧秘可以嗎？學習不要埋怨。主一定有祝福的，然後你尋求，這叫愛神。問題中早就含有祝福了，但你在愛神的過程中，神會顯明給你，叫你開心叫你看到得益處。

大家都知道秋芬教孩子時無意打傷孩子眼角的風波了吧，當時我跟她說，不用害怕，必定後面又更大的祝福。

去年秋芬K2的班裡有一個男孩子，今年和我大女兒進了同一個小學。我的女兒是很膽小的，但是進了小學後好像變性了一樣，什麼都大膽啊，講話也大膽，甚至有時候說要自己一個人回來，她會自己和老師說話講什麼什麼的，我說：“啊？你會講這個嗎？我以為你是金口不開的那種誒。”這是神的恩惠。

那個男孩子原先在K2是個最調皮的人，給過秋芬很多麻煩。但今天秋芬看到他，不明白他為什麼會瘦得皮包骨頭。他的媽媽很痛苦地說：“我真的想把他帶回K2可不可以啊？”原來這個孩子從進小學開始，沒有一天是不哭的，每天要媽媽，在學校不吃，放學後去託管中心也不吃。他心裡沒有辦法平衡，吃不下東西。問題嚴重到一個地步，老師跟父母說：“我看你的孩子需要看心裡醫生啊。”他們很生氣，不能接受。

我的太太馬上跟她說：“你的孩子不需要看心理醫生，你的孩子沒有問題一定。”先跟她說這個，“但是有理由的。你的孩子現在懼怕，當然是因為沒有你在旁邊，但更因為沒有上帝，沒有另外一個依靠能夠叫他安頓的。你是認識上帝的，後來你也離開了上帝，但是上帝沒有忘記你，所以你應該回到教會，你的孩子在教會才會平安的。”就這樣跟她傳福音了。他媽媽說：“好，我要來教會。”

這個時代的人對很多事情沒有答案，所以動不動就要看心裡醫生。上帝講，心是被靈來影響的。什麼是靈？跟神之間的溝通。你要回到神那裡，你的心才能平衡。如今很多積極思想是從人的層面來激發心的，“你要相信你的心……”，最終是叫人的心自己偉大起來的。一個氣球，如果破了就是破了。人怎麼可以靠著自己，覺得自己能就能了呢？不可能的。人要回到神，他的靈要活起來，他的心才能平衡的。

萬事互相效力。沒有一件發生在我們身上的事是不帶祝福的，這是我一直以來抓住的信念。我跟我太太說，無論怎樣，我們一生侍奉主，你絕對放心，你的身上沒有一個倒楣的事會臨到。果然，前面秋芬受了孩子受傷風波的影響，後面主就賜給她一個福音的種子。

各位，即便看起來有一些不好的事會臨到，後面必定有更大的祝福。各位阿門嗎？要恢復這個眼光。

4）方法

請問，讓你夠享受到萬事互相效力、凡事都得益處的方法是什麼呢？

《太 6：33》說：你們先求他的國他的義，然後這一切就會加給你的。“先求神的國神的義”的意思不是在講“你先做神叫你做的然後神才甘願給你”，這樣解釋是錯的。神已經愛你是你的父了，全部都是為你做的，每一個問題裡面有祝福，每一個危機裡面有機會，神已經預備妥了。當你先求神的國神的義的時候，你會看到你所需用的已經都有了。你需要的錢有了，你需要的朋友、同工，有了，你需要的工作，已經預備了。明白嗎？基督信仰靠的就是這個方法：你信上帝，你信你是蒙福的，得益處的方法是尋求他的國他的義，之後一切加給你。

《帖前 5:16-18》說：你要常常喜樂，無論遇到什麼凡事感恩不要埋怨，然後不住地禱告，查驗上帝的美意在哪裡。查驗並跟從，就是方法。方法對，你才能夠享受到。很多時候不是上帝不在情況裡，乃是你的方法錯。

蒙福有蒙福的方法。如果你是要得福，你用的是得福的手段，你要得錢的話，你要想辦法怎麼得錢。蒙福的方法是你信然後跟從主，做主叫你做的，這當中你所需要的上帝會給你預備。阿門？學習這個奧秘吧，這叫神為。我看很多人信了耶穌去了教會的人還是沒有改過來，還是人為，習慣性自己要為上帝做什麼。

上帝已經為你預備了，你發現，你跟從。你跟從神，上帝自然會顯明道路、顯明祝福、顯明真理和權能。

4.     我是為了祝福人被造的

要認識自己還要明白“我是為了祝福人而被造的”。

1）萬福之源 《創 2:8-25》、《創 12:3》

《創 2:8-15》講得很清楚，上帝造了亞當夏娃後把他們放在了伊甸園裡，伊甸園周圍有四個江河流到各地。上帝放他們在那地方，證明他們是萬福之源。《創 12:3》上帝說：“祝福你的我祝福他，咒詛你的我咒詛他。地上的萬族要因你蒙福。”這是應許：你是為了祝福萬民被造的。

各位不要先想，我怎麼能祝福得了萬民呢？我這個小人物怎麼能影響人呢？你先接受這個應許。神的話是這樣的，有時會誇張到你不能瞭解的，但卻是真實的。你，是為了祝福萬民被造的。

如果你是王子的話，你的百姓天天痛苦挨餓，你卻是在皇宮天天打高爾夫，吃的飽飽的，你會喜樂嗎？如果你會喜樂的話我不知道你算是什麼王哦。你看到百姓是這樣淒苦的時候，你的心一定會是要拯救他們要祝福他們，你的心一定會為他們禱告。所以不是一定要你成牧師之後你才能祝福萬民的，不是的，從你信耶穌第一天你重生第一天起，上帝就應許說“你是萬福之源”。你要抓住了，你很軟弱的時候你仍舊是萬福之源。

2）君尊的祭祀，聖潔的國度，屬神的子民 《彼前 2:9》

一個人一得救之後，就成為《彼前 2:9》所說的，你們是君尊的祭祀，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你出黑暗、入光明者的美德。

要宣揚上帝。你信主一天，也是要宣揚上帝的。

3）你的條件

我們用什麼來祝福萬民呢？要等你做總統之後才能祝福萬民嗎？要等你做了世界歌星，你用唱歌讓全部的人都來信耶穌？不是。神的話是奇妙的。主說：“天上地下的權柄已經賜給我了，所以你們去使天下的萬民作我的門徒。”門徒用什麼來祝福萬民呢？是要發傳單嗎？不是，用神已經給你的一切的條件。

你現在擁有什麼條件，你信了主之後，不需要做任何更改，上帝會自然使用。

好像我們秀敏，是單親媽媽。世人的觀點是單親離婚的條件是不理想的。真的嗎？她要再次結婚要很幸福才能榮耀上帝嗎？誰說的？她認識了基督之後，在單親狀態裡喜樂地生活，滿足地生活，把兩個孩子養大，這會成為見證。現在離婚單親的人很多，很痛苦，她在真實條件中得的見證，祝福萬民的力量會更大。

我們嘉慶是讀完小學的，就像31號那天他分享的那樣。現在你還要讀書嗎？一定要讀到大學才能見證上帝嗎？不需要。你用小學學歷背景所經歷的生命見證主就好了，見證告訴大家信耶穌傳講耶穌不需要什麼大學條件懂什麼哲學道理的，用的是現在的條件。

英國有個大牧師，他一講道會2-3萬個人聽，可他是從小幫人做皮鞋的，人家提起他會說“做皮鞋的牧師”“小學沒有畢業的牧師”，這都成了他的標誌，成為他的榮耀了，這樣的人來拯救一個時代。這就是基督耶穌的反合性。原來生在馬槽的，沒有條件沒有讀過書的木匠，但他靠聖靈培養了12個門徒拯救一個時代。

無論你的條件怎樣，從你真正看重的那一天起，你不會自卑。只有小學畢業的，因小學畢業而感恩。單親的，因單親而滿足、一個月只有賺1千快的，因1千塊滿足。

4）遇見蒙恩的人

你因你的條件滿足後，上帝會奇妙地把跟你一樣條件、一樣問題、一樣光景的人帶到你的面前，你傳福音給他們。上帝是配對專家，不是你要傳福音你能夠傳的，用你的條件傳。

嘉慶，有沒有發現你帶來教會的人跟你條件差不多？你是做麵包的。有朝一日你成為全世界最厲害的麵包師的話，你的條件會成為你的標誌。現在牧師走過商店的時候，就會想到JQ——嘉慶。以前我走過的時候只感覺無聊，只是賣麵包的，現在會想到嘉慶。

嘉慶你越來越蒙恩之後，你會發現原來這個地上有很多因自己條件不好讀書不好而自卑的人，你要站出來講：“你們自卑什麼？在主耶穌裡面你們是尊貴的。”你所講的更有說服力，我是讀完大學的，我講的話他不一定能得安慰。

5）拯救、醫治、培養人

你得到蒙恩的遇見後會知道你的一生就是用來拯救人。你醫治他們的創傷，他們的無能，他們的懼怕，甚至進一步培養他們成為主的門徒。拯救、醫治、培養人。

祝福萬民方法要靠神為。不要認為我信了耶穌，要等我升職、要有地位、有錢有號召力才能夠影響人，誰說？這樣想本身就是錯了。當然，如果主提拔你，你的條件會提升，如果主不提拔你，你在你的情況裡，使用你的條件，上帝自然會恩膏你。

我到中國去，有一天我發現自己是最年輕的，下面坐著四十多五十多的。他們坐在那裡聽我一個三十多歲的人講道，忽然有個聲音主告訴我：“你不要小看你年輕啊，你不要小看你的條件。”人常會看條件反應：他們會聽我講嗎？心裡常會這樣想。

神在我的生命中證明了很多次，我也再三確認過：從你真的對主所給你的身份、條件，你真正的自豪、感恩的時候，上帝會用你。