序論
1、 開始前的話
弟兄姐妹都說，我在這個聚會對大家很溫柔，實在是這樣，因爲很多都是初信者。隨著36課繼續講下去，我是盼望大家能够不再喝奶、開始吃乾糧。
“喝奶”的意思是，大家剛剛開始認識主，對上帝大概大概地認識、大概大概地禱告，上帝也是會應允的。但主的美意是要大家長大，因此，各位要對上帝和聖靈的事非常清楚地認識。
2、 聖靈 — 信神話的心
1） 聖靈實際的工作
今天我們來到36課裏可以說最難認識也最主觀的一課，就是聖靈。聖靈的奧秘是非常重要的。我發現我們信仰生活之所以死板、活不起來，是因爲不認識聖靈。你的信仰活不活，在于今天的你是如何認識那位內住的聖靈，那位在凡事上的感動你的聖靈。
現在正在感動大家的聖靈各位認識嗎？聖靈在哪裏呢？聖靈是看不見的。聖靈又是借著什麽而來？是借著神的話而來的。聖靈是神的話所帶來的意念，神的話所帶來的感動。天父上帝的話曾經借著耶穌基督顯明出來過，祂曾把完整的神的話的精義顯明了出來。你知道後信後，你的心有沒有改變？有沒有感動？有的話，那就是聖靈的工作。
我不知道大家是不是聽得懂今天我要講的信息，但大家要留意聽。每次講聖靈，都很難講。因爲聖靈是看不見的，要結合三位一體上帝的奧秘一起講。我講了之後，大家不能用頭腦理解，要用心靈明白。頭腦明白的只有頭腦懂，根本沒有辦法親身經歷到。就像此刻，神的話在傳講的時候，聖靈就在運行。有些人是靠頭腦來聽，而有些人是靠聖靈來領會。
上帝把祂的話啓示了下來，賜給我們聖經66本，各位多多少少都有讀了。我們主耶穌基督道成肉身，祂的故事、祂的教訓、祂講的比喻各位都知道。祂上十字架，死而復活，祂升天坐在寶座右邊掌權各位都信了，……。我要問大家的是，各位有沒有因信這些，而變得現在你的心懷意念、你的眼光、你心裏面的感動不一樣了呢？如果還是和以前一樣的話，那就不對了。
我們常說“神是活的”，我們也宣告“祂復活了，祂活在我的生命”。你信這些，可心却還是和以前一樣，麻木的，屬肉的，沒有想要找祂，……。你信上帝是供應者——祂是絕對供應我的，祂供應一切，我的身心靈需要、財務需要的祂統統供應。可心却還是會常常感到缺乏，如果今天肉眼看不見供應，就還是會擔憂，好像跟信主之前的心沒什麽區別。
如果你是這樣的狀况的話，沒有錯，你是信了耶穌基督了，你是知道了一些真理了，但你所知道的、你所認識的，不能帶來聖靈的大能大力，不能讓神彰顯在你的生命裏面。如果你的心沒有改變的話，說明你在神的話上認識得有偏差，認識得不全備。神的話是全備的。神的話必定同步帶來聖靈的明確的感動。各位可以自問，你所信的神的話，帶來改變了嗎？
主是活的，可你認識的上帝又是怎樣的一位上帝？我知道各位天天有讀聖經，可當你看自己的時候，是不是還在看自己的自卑、自己軟弱的地方？還是真的在按著聖經所講的看自己？你信主後，你認識萬事的眼光，你的價值觀，你的人生觀，你的心懷意念有沒有不一樣？這就是聖靈的工作！
聖靈是看不見的。用人的言語來表達的話，只是言語。但是我現在講的每一句話，各位聽的時候，如果你的心靈裏面能够感受到、感覺到、體感得到的時候，這就是聖靈實在的工作了。
當我講“上帝愛你”這句話時，你的心裏面馬上充滿了愛，你馬上思想到從早上到現在都是上帝的愛。當你有這樣的心懷意念有這樣的眼光時，這就是聖靈現在在各位的心靈裏面的工作。一切都是靠聖靈在運作。
我們信神的話，是在心裏信的。你信了神的話之後，你的心會按著你所信的神的話，發出聲音來感動你。
當夫婦吵架的時候，突然會有一個感動、一個意念來，叫你安靜、不要講，那是聖靈的感動。雖然你的配偶一直呱呱叫，但你聽從那個意念，安靜下來，你必定會看見等一下聖靈做工。當你爲弟兄姐妹禱告的是，你思想到他，馬上會想到他的處境，想到他現在在軟弱裏，進而你會憐憫他。你的思想、眼光繼續受到聖靈的影響，要這樣來爲人代禱。不是只有：“主啊，我爲這個人代禱”，這種沒有感動沒有感覺的代禱，絕對不是神所要的。
聖靈是活生生的靈。如果各位每一次聽了神的話，唱了贊美詩歌之後，心裏面一定有感動的，那就是聖靈。
我們真是要認識聖靈是怎樣實際地工作著。這也是傳統福音派最軟弱的地方，因爲他們主要教導一些神學、理論、上帝不同的啓示法等等，不太教導聖靈。神是三位一體的神。天父上帝的話，借著聖子耶穌基督顯明，祂道成肉身，祂顯明神的話的精義，精義帶來現在在你心裏面的感動，這些方面，我們都要教導。
同時，我們要操練在生活現場裏實際地確認聖靈所帶來的感動。“誒，現在聖靈在安慰我。”“誒，現在聖靈在提醒我，要謹慎。”“誒，現在聖靈在糾正我，我剛才講的話好像沒有講過大腦沒有靠聖靈，講了之後，又有一點後悔。”各位有沒有這樣類似的經歷？
有時候我們衝動之後，聖靈會糾正我們。有時候我們軟弱了之後，心裏會有一個聲音“不要緊，人都是軟弱的”，那是聖靈在安慰你。有時候你愛世界愛得太放肆的時候，聖靈會有點責備你。這些感動你是在哪裏知道？在你的心裏。經過反復確認後，你會知道聖靈的感動是怎樣的，你認定那個感動然後依靠那個感動來活，這就是我們基督徒活生生的信仰生活。
如果不懂聖靈，也不懂得時常認定聖靈、歡迎聖靈、依靠聖靈，我們整個的信仰生活是很死板的。
現在，各位在聽信息的當中，聖靈正在發射一些意念，一些美意。各位在公司裏跟人接觸的時候，雖然做的是屬世的工作，但聖靈還是會感動你。因爲在每一種人際關係裏面，在每一件事情裏面，你是榮耀的神的兒女，你是已經屬天國的，上帝的美意已經在24小時裏、在凡事上落在了你的身上。可你爲什麽沒有聽見呢？爲什麽你沒有聽見來反應呢？這是要靠禱告來突破的，也要學習的方面。
前面兩課《神的話》和《基督的奧秘》各位可能聽得懂，但是這課《有靈的生命》不一定能懂。我在中國大陸的時候，有些弟兄姐妹跟我說，就是教到聖靈的部分他們聽不懂。
曾經有一位很有名望的牧師說：“聖靈不要我們講聖靈。聖靈要我們講神的話，聖靈要我們講基督，聖靈不要我們講聖靈。”我不能完全認同這句話。沒有錯，現在正因爲有聖靈的感動，我才能講神的話，我才能把基督耶穌高舉起來，但是，聖靈也叫我講神的話所帶來的那個心感，神的話所帶來的心覺。
一個講道者是要靠聖靈來講道的。靠頭腦講的，只是知識。你傳揚大能的道，叫人喜樂的道，叫人平安的道，人聽了之後馬上有平安，看見上帝掌權，心裏面的問題挪開，心裏面馬上有能力起來，這也是聖靈的工作。我們要把聖靈這部分的工作講解清楚，讓人明白神的話、基督的奧秘所帶來的體感、心感是聖靈的工作。
到現在聽不懂我在講什麽的，請舉手。聽得懂嗎？都聽得懂吧，我相信。
《弗1:17》說，求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啓示的靈賞給你們，使你們真知道祂。這裏提到了“智慧的靈”、“啓示的靈”。《弗3:16》裏說，“求他按著他豐盛的榮耀，借著他的靈”，又提到了“靈”。爲什麽保羅這樣囉嗦？直接求天父上帝給你們力量就好了嗎，爲什麽偏要“求天父上帝借著他的靈，叫你們心裏的力量剛强起來”呢？因爲這一切都是聖靈的工作。
人什麽時候會剛强？苦難的時候會剛强，缺乏的時候會剛强。各位在家裏需要教孩子，孩子不聽話的時候，要剛强。各位聽到很多世界人的消極話的時候，要剛强。當你想起神的話時，心裏就不會受人的一些消極的話、一些埋怨的話的影響，這是聖靈的工作。
喜歡這個奧秘的人是在心裏面是會常常聽到神的聲音（即，聖靈的感動），一般的人聽不見，他會聽得到。
2） 有根有基地認識聖靈
我們講聖靈的時候，一定要有根有基。
我常常强調這句話：我們的信仰生活是要有根基的。在教會裏，我們常聽到人說：“聖靈感動我”這句話。請問各位，感動是怎麽來的？感動是主觀的，可以理解爲一種感覺，可你的感覺跟我的感覺一樣嗎？不一樣。所以，講聖靈的時候，一定要有根有基。
我曾聽說過一個教會，裏面每一個人都講聖靈感動他，有些人講：“聖靈感動我們今天到這個地方傳福音。”，另外一個講：“不不不，今天聖靈感動我要到另外一個地方傳福音。”每一個都講聖靈的感動他，但哪一個感動是真的呢？你真正要問的是，那個感動、那個感覺有沒有根基？又是從哪裏來的？
我也聽過有人說：“聖靈感動我叫我做生意，這個生意必定會成功。”好，聖靈感動你做生意，但沒有資金，也沒有生意的經驗，也沒有夥伴，也沒有門路，什麽都沒有，只有“聖靈感動我”，就這樣做生意了？各位明白我的意思嗎？你必定先要有這是聖靈在感動你的證據。重點是，你得的感動的根基在哪裏，有沒有很明確的神的話讓你清楚地看見神的一些美意，在這基礎上再得感動，這是很重要的。
比如我現在說：“牧師有感動，上帝今天必定祝福大家。”我講這句話的時候不是隨便講的，是看到大家現在有饑渴的心靈、大家有想要認識上帝的心靈後，聖靈感動我，我才馬上說：“主祝福你們，今天。”這樣來講感動，是對的。
我以前也常提起這個例子，有個弟兄對一個姐妹說：“我有感動，聖靈感動我，你一定是屬我的，嫁給我。”請問，那個感動從哪裏來？感動一定要有根基。
各位認識上帝的時候，可以用感覺來認識嗎？JACKY，可以不可以？不可以。你認識上帝的時候，絕對不能靠感覺。
神與你同在，你感覺不感覺祂都與你同在。神今天愛你，在耶穌基督裏祂已經愛你了。無論你現在的情况怎樣糟糕，上帝任然萬事互相效力地帶領你、引導你，祂沒有離開。甚至你很軟弱，你覺得“我很糟糕我很軟弱，我做一個基督徒十年還是一樣……”，但那還只是你的感覺。
你剛剛跟人吵完架，散發出來軟弱的樣子。但是，上帝有沒有離開你？沒有!上帝還是愛你。上帝在你的身上還是有計劃。上帝還是會使用你，無論你怎樣軟弱、你怎樣看不起你自己。
“我看我的孩子他真的是沒有希望了。”不，這是你的感覺，因爲你看他很調皮、野蠻，但是，事實是什麽呢？請問你是不是蒙恩的人？你是不是蒙主拯救的人？是。那他是蒙恩拯救的人的後代，這個是事實。所以你看，不能靠感覺來認識上帝。神的話是就是了，不是就是不是，很簡單，神是怎樣就是怎樣。神今天與你同在，你是神的兒女，這是不能靠感覺推翻的事實，也是不能看你自己的軟弱來判定的狀態。
神的話是事實，神與我同在是事實，今天我是神的兒女，列邦萬民因我蒙福，四大福音化是事實，那你信了神的話之後，請問有沒有感覺？JACKY你有沒有感覺？有！那個正確的感覺是你要得到的。
信，必定帶來你的心感。信—心，各位瞭解這之間的聯繫嗎？信，但是心裏不喜樂；信，但是心裏很缺乏；信，可就是不平安，有重擔。這就說明你所信的不能配合你的心感心覺。你有這樣的反應，說明你確認神的話還不够，信和心之間斷開來了。換句話說，當你不認識聖靈，你的信仰就會死板起來古板起來。只有懂而已，甚至什麽都知道但是就做不到，因爲心不願意，心沒有力量。
再講一次，我們認識神絕對不能靠感覺，“我感覺上帝與我同在”，“我感覺上帝是愛我的，上帝是會使用我的。”你這樣感覺，很可能是因爲你現在看到你條件很好你才有信心的，但明天就可能會跌倒，所以不能這樣認識神。
神是活的，是就是是了，祂是永遠存在的。今天世界無論怎樣改變，神都是活著的。這是我們信仰的根基。你信了這位活的上帝，絕對存在的上帝，與你同在的上帝，那個信所帶來的心感心覺一定要有。
3） 聖靈——信神話的心
如果人家問我：“志山，你可以不可以形容聖靈給我們聽？”我思想過很久，我想我會這樣說：“聖靈，就是信神的話的心。”信神話的心，這個是看不到的，但你却知道。
在每個人都憂愁的地方，你信上帝與你同在，你的喜樂會不一樣。在公司裏每個人都有壓力，但你信上上帝與你同在，也知道上帝借著這個工作繼續試驗你、考驗你、裝備你，你因信這個而有喜樂歡暢，天天有盼望地做工。當你的心裏面是這樣反應的時候，就是聖靈充滿你的時候。
聖靈可以說是“信神的話的心”，或者說是“信神的話的感動”，也可以說是“信神的話的意念”。請問，感動你看得到嗎？抓得到嗎？抓不到的。意念你可以看得到嗎？看不到的。可不知道爲什麽，你禱告當中你會想起神的話，這就是聖靈的感動。
現在很多人一定要在第三空間看得到，體感得到才認爲那是聖靈的感動。好像講方言，我們靈恩派說，講方言就是聖靈的感動，你的舌頭卷起來講出些天使的言語。這個，是聖靈顯現出來的現象，幷不是聖靈本身。類似這樣的表現，是一個第三空間人的肉耳能够聽得到的，肉眼能够看得到的現象，好像人家爲你禱告你就倒下來，你說：“哇，這個人聖靈充滿。”不是的，這只是聖靈彰顯出來的現象。
真正的聖靈是你信神的話的時候那剛强壯膽的心。你信神的話的時候那喜樂的心，盼望的心，勇敢傳講神的話的心，所以不能用現象來看聖靈。
有些人會說：“你信主了嗎？那你有沒有講方言？你信主了嗎？那你有沒有恩賜？”這樣講的人，其實是根本不明白聖靈真正是怎樣。
不要以爲，孩子今天非常乖就是聖靈充滿，聖靈在做工。要知道，孩子他明天也可以調皮的。無論你的孩子是乖還是不乖，你看他是用蒙恩的眼光來看，認定這個是蒙恩的人的後裔，你重視他的生命。你能有這樣的眼光，就是聖靈充滿在你的身上、充滿在你整個家庭。
各位要學哪一種聖靈充滿呢？就拿醫治人來說吧。是“你爲人禱告按手，那個人就活起來，哇，聖靈做工了！”這種嗎？那是聖靈要做也可以不做也可以，那只是你看到的一些現象而已。另外一種是像主耶穌那樣，祂看到那個人說：“你有信心可以得醫，你起來吧。”主這樣講的時候，是看到他的心靈饑渴神的話，才命令他起來。這種醫治是看透人的心靈後來做的。
再講一次，如果讓我形容聖靈是什麽，是真信神的話的心。
與之相反，邪靈是什麽？是不信神的話。在神的話以外，在基督耶穌以外的一些意念也好，學術也好，宗教思想也好，政治思想也好，都是邪靈的感動。甚至沒有上帝的，在上帝以外的一些道德，比如說孔子的一些道德，卡爾馬克思的共産思想，或沒有上帝的民主，全部都是邪靈的感動。
很多人認爲邪靈就是殺人、放火、自私、自利，人要充滿那種偷盜的心，邪惡的心，才是邪靈充滿，這是當然的咯。但是，聖經要顯明的是，在這個地上，在空中掌權者掌權的世界裏面，沒有神的話，沒有以基督耶穌爲中心的，只有從人文、人理、人意出發的，甚至看上去很有道德水準的一些人的想法、人的看法、人的學問，其實都是在這個空中掌權者和它手下帶來的。
甚至，如果人認爲只有靠醫學才能治病也是有問題的。我不是說醫學不好，但是很多人沒有考慮過上帝創造醫學的目的和何時會使用醫學的條件。有些人生病，爲他按手禱告他可以好的，有些人是要看病吃藥才會好，這個過程上帝定了要用藥物醫治他。人沒有這樣的眼光，只有什麽都是以醫學爲中心，什麽都是以維他命爲中心，認爲這樣的才能健康的話，是不對的。這樣的想法是有一點世界化了，世俗化了。不在神裏面。
神定的律是很清楚的。人該吃的時候吃，該運動的時候運動，該睡覺的時候睡覺。生了病，如果主的感動是叫你吃藥你要吃藥。一切都要按著神意來做的。各位，這個叫聖靈，瞭解嗎？
我幷不是反對這個世界的知識，這世界無論什麽知識，心理學、哲學、科學，全部都是上帝造的。但如果沒有以神爲中心，沒有出于神、本于神、歸于神，都會淪爲邪靈用來迷惑這個時代人的工具。各位先明白這兩點，各位才能瞭解聖靈的。
我再問大家，聖靈是誰的靈？是神的靈，也是主耶穌基督的靈。所以聖靈一定會高舉神的話高舉耶穌基督，尤其是耶穌基督的十字架。聖經每次講到聖靈之前，是一定會講到十字架。所以說，我們對福音，基督十字架，唯一的問題，唯一的答案，不清楚的話，聖靈的感動也不會很清楚的。
3、 相關經文 《林前2:1-16》
各位看《哥林多前書》第二章，
1’ 弟兄們，從前我到你們那裏去，幷沒有用高言大智對你們宣傳神的奧秘。
（什麽叫高言大智？就是那種完全用人的口變化多樣地講道。各位不要單單被一個很有口才的人吸引，一個人聽牧師的講道，要聽到他口裏帶出的聖靈的意念。這點很重要。）
2’ 因爲我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道（你看，保羅講得是這麽得極端，他是什麽都懂，但他說‘在你們中間，我別的什麽都不讓你們知道’，除了）耶穌基督幷他釘十字架。（因爲十字架是曆世歷代、整本聖經的啓示，只有傳講祂的時候，最明亮的靈——聖靈才會動工。雖然聖靈在凡事上會指教我們，但總是有一個主題先，祂必定是要高舉基督十字架。各位明白嗎？）
3’ 我在你們那裏，又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。（爲什麽保羅這麽說呢？‘我在你們當中的時候，你知道我也是沒有什麽口才的，我也是聚聚怕怕的，我也是身體很弱的。’他要强調的是什麽？）
4’ 我說的話，講的道，不是用智慧委婉 的言語，乃是用聖靈和大能的明證，（各位有沒有發現？保羅的意思是在說：我在你們當中，我不是用我的口才說服你們。當初，我在你們當中傳講基督福音的時候，我單單講十字架，講唯一的問題唯一的答案，單單高舉上帝的救恩。講那借著基督所帶來的聖靈，現在活在我們的心裏，教導大家聖靈怎麽在凡事上感動我們。我只有講這些，我沒有跟你們講什麽孔子學、哲學、蘇格拉底學，什麽都不講，單單只講基督耶穌和聖靈。
保羅是個大哲學家，用今天的話來講他是有3個博士學位在頭頂上的人。他是這麽聰明的人，什麽學問都懂，他是希伯來人的希伯來人，法利賽人中的法利賽人，精通所有律法，但他什麽都不講，只有單單講基督幷他釘十字架。正是因爲他這樣單單地講，我們才能對聖靈很明確的認識。
我在教會界裏面看到有些講道是講一大堆神學、考古學、歷史學，我不是說這些不好，也重要，但我問你，聽了這些之後，你有沒有想要禱告？你有沒有很想每一天跟上帝交通，然後看見上帝怎麽感動你，有沒有？沒有的話，你聽了很多也是無用。這些方面的東西我們大概懂就好，不用一直很深地研究。
有些講道是這樣的，牧師很有口才，從頭講到底，大家都在笑，但是過後呢，請問我們的心靈有沒有得醫治？當然有些喜樂的醫治是有的，笑總是讓人釋放對人體好嗎，這是上帝造人體時定的規律。但是，過後，你有沒有在你的家庭裏面工作裏面，你知道怎樣跟上帝同行，你知道神的美意來跟祂一起走？如果沒有這種觸動的話，那就是你笑過一下就算了，或者你被震動一下，過後沒有了。神真正的美意你還是不知道。）
5’ 叫你們的信不在乎人的智慧（人的一些方法、口才、學問），只在乎神的大能。
我們接下去看，聖經從第6節開始講到上帝的智慧和聖靈的關係：
6’ 然而，在完全的人中（這裏完全人的意思是指跟從主的人，不是在談論你是不是神學博士，你做牧師幾年，你信主幾年，等等。不是在講學問的等級，乃是講心靈的追求。），我們也講智慧。但不是這世上的智慧，也不是這世上有權有位將要敗亡之人的智慧。（你看，聖經很明確地講，這世上的人是將要敗亡之人，這些人，高舉地上的學問、智慧，幷以這個爲中心來生活，這樣的人有的智慧，是敗亡之人的智慧。我們主耶穌一到地上，就發現，原來它們都不是從上帝出發的。沒有高舉神的智慧，全部要被滅掉。）
7’ 我們講的，乃是從前所隱藏、神奧秘的智慧，就是神在萬世以前預定使我們得榮耀的。（我們講的智慧，是神先揀選我們，我們因信得稱義的那種智慧。）
8’ 這智慧，世上有權有位的人沒有一個知道的；他們若知道，就不把榮耀的主釘在十字架上了。（所以說，這個世界所有不信上帝的人，是把主耶穌釘在十字架上的，不讓祂成爲他們的主，不認定十字架的功效。）
9’ 如經上所記：“神爲愛他的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。”（但是，認識十字架認識聖靈的人，會聽見、會看見、會想到的。）
10’ 只有神籍著聖靈向我們顯明了，因爲聖靈參透萬事（所有的事，所有的智慧、知識，人心裏面的事，聖靈全部參透），就是神深奧的事也參透了。（把上帝的美意、心意完全參透的那位，就是聖靈了。）
11’ 除了在人裏頭的靈，誰知道人的事？像這樣，除了神的靈，也沒有人知道神的事。
（弟兄姐妹，我問大家，什麽事是神的事？吃飯是不是神的事？是，還是不是？讀書是不是神的事？你現在玩是不是神的事？那究竟什麽才是神的事？聖靈參透神的事又是什麽意思呢？
吃飯是不是神的事？我說過嗎，看你怎麽吃了。如果你吃的像猪像狗，只有爲了填飽肚子來吃，這是地上屬肉的事。只有爲了吃來活的，只有爲了地上的前途爲了糊口來讀書來工作的，這是爲了地上的事，這是屬肉的事。
但今天你做工也好上班也好，無論做什麽，都有一個永遠的目的，爲了榮神益人建國，也繼續尋求神的美意來做，那無論你做什麽，都是屬神的事。哪怕是睡覺，這是聖靈現在叫我休息的；吃飯，這是聖靈叫我吃來給我力量來跟從他的,服侍主的。當你生命的標杆是完全爲了上帝，你生命的方法是完全依靠上帝的話，那你所做的事就是神的事，是依靠聖靈做的事。
所以說每一件事情裏面，都有一個天、地的屬性，可能是神的事也可能是屬肉的事。看什麽來區別？看你怎麽做，看你的心靈做這件事的整個的狀態。有些人真的就只有像猪、狗這樣活一生，只是人聰明一點，但都是爲著肉體的情欲、眼目的情欲、今生的驕傲來活。
人一生就3個欲，睡欲、性欲、還有食欲，動物也是這樣。有些人就只有這樣過一生了。但有一些人是知道怎樣來榮耀神，也聽從神的吩咐來做，這是神的事。之間的差別在于你的心靈，在于你做這些事的方法是怎樣的。）
12’ 我們所領受的，幷不是世上的靈（世上的人他們做一切的事都是爲了地上，爲了今生），乃是從神來的 靈，叫我們能知道神開恩賜給我們的事。（這裏是指，上帝拯救我們、引導我們這些事都是上帝開恩特地賜給我們的）
13’ 幷且我們講說這些事，不是用人的智慧所指教的言語，乃是用聖靈所指教的言語，將屬靈的話解釋屬靈的事。
（各位看，牧師剛才要講聖靈是這麽的難，是因爲在用屬靈的話來講屬靈的事。屬靈的事不是人的眼睛能够看到。佛教裏會教導什麽該做什麽不該做，讓人注重行爲。有些教會就教導我們不要偷，我們要分給人，反復强調的都是一些肉體上可以看到的。
有些人對聖靈的美意，對現在如何在神的美意裏面吃飯，他聽不懂。曾經就有這樣一個弟兄。他在我們教會聽這方面的教導完全聽不懂，可他去到另一個教會，那裏天天講倫理道德的，講我們做基督徒如何做好見證，一、二、三、四、五，我們做基督徒不應該做一、二、三、四、五，這些教導他聽得懂。
很奇怪哦，他聽得懂這種信息，但是，對現在怎麽在上帝裏面做事，怎麽聽聖靈的聲音來凡事跟從神却聽不懂。換句話來說，他聽不懂屬靈的話。他看到的，只有人眼前的事，哦，你做的善，好！你做的惡，不好。看的就是這樣表面的東西。
你們知道嗎，一個人作惡的時候，比如說他講騙話，或者他殺人、吵架、犯奸淫，他做這個事的時候，其實他的心靈已經受到邪靈的攻擊、邪靈的暗示了。
爲什麽各位常說牧師是屬靈人？牧師在人還沒有軟弱的時候，就已經看到人心靈的光景了，就爲那個人代禱。輔導那個人的時候不是單單只有責備他的行爲，“爲什麽你這樣”，“爲什麽你不那樣”，乃是要解决他心靈裏面的困惑。這個層面的問題解决了，他的行爲才能好起來的。不明白這個奧秘的人行事很容易適得其反。
譬如說有一些人很希望父母信主，或者身邊的人早點信主，中國大陸有很多這樣的情况，一直盼望自己的丈夫或者配偶快點信，就一直催逼他們，或者一直擔心會不會不得救。催他們快快來教會，快快來見牧師。
我很想問這些人：人怎樣才能信主？見了牧師就會信嗎？要聖靈先感動他的。你觀察一個人，聖靈已經感動他，他謙卑下來了，你會知道他的時間差不多到了。那個時候他是自然會信的，見了牧師會信的。而現在他是被强迫來，不能信的。這是只有明白屬靈規律的人，才會有這個透視力才能够會看得到。這方面看得很准的人，就是聖靈充滿的人。
教孩子也是一樣。現在孩子調皮、壞蛋，你只看他的行爲就會容易駡他的。我常說，你先安靜下來，看他的心靈，爲什麽他會做這件事？他的心裏面想的是什麽？他心裏面的困惑、納悶是什麽？你思想這些方面。
有些孩子不讀書、野蠻的時候，你思想一下，可能他的心靈境况是失去自信心，或者沒有一個尊貴的心。那你就給他尊貴的心，給他自信心，讓他看到他在上帝的眼中，在父母的眼中有多麽尊貴。當你能够給他這個心的時候，很奇妙的，他的行爲會好一半。
但如果你不解决心靈層面的問題，却一直在他的行爲上來批判他來指責他，沒有用的。當然，孩子做的過分的時候，我們應該要駡他打他。但我現在講得更深的一點是，人裏面有心靈，先要解决心。
不懂這個奧秘的人，是被魔鬼撒旦玩來玩去的。魔鬼是靈。它在人的心靈裏面欺騙人。你看到孩子調皮的樣子就發怒，你被欺騙，他也被欺騙。你指責他行爲的話一直講的時候，他也一直會不能改，他的心靈也一直受到壓迫，兩個人都受到欺騙。不是這樣教孩子的。
連我跟太太，我們這麽靠近彼此了，身心靈都很靠近彼此了，但我每次還是要屬靈地處理我們的關係。人是有情緒的，有時候她工作回來氣氛不好，或者她要跟我講話，雖然我也很忙，但是我儘量留意她。就算眼睛沒看到她，單聽到她講話的語氣，我就知道她現在的心靈狀態是怎樣。然後看要不要給她一些關注。
如果各位屬靈起來，各位家庭一定會幸福。這是絕對的。你的夫婦生活，你的家庭，你跟孩子之間是絕對會幸福的。沒有看聖靈的引導，很容易不該講的話就講，不該沖人的就沖。人家很忙的時候，再叫他快點快點什麽，人家馬上就發脾氣了。這都是因爲沒有看到人的心靈的光景，都是屬靈的事情。）
14’ 然而，屬血氣的人不領會聖靈的事，反倒以爲愚拙，幷且不能知道，因爲這些事惟有屬靈的人才能看透。
15’ 屬靈的人能看透萬事，却沒有一人能看透了他。
16’ 誰曾知道主的心（你看，講到聖靈的時候講到主的心，）去教導他呢？但我們是有基督的心了。
14節這裏提到了屬血氣，我大概解釋一下什麽叫做屬血氣。屬血氣有兩種意思。
第一種，是指還沒有重生的人。沒有重生的人他是屬血氣的，他生命的眼光、目標、看法是沒有主人的。他是爲地上今生來活的。甚至可能他很有道德、修養、水準，但他整個的生命，今天上班、下班、回家，做什麽判斷什麽策劃什麽，都是爲了今生。他的生命沒有主。
另外一種屬血氣的人，是指已經重生了，已經重生的意思就是聽信基督的福音了，生命已經有主人了，但是他不是這麽屬靈。好像我剛才所講的，雖然已經信了主，但是不懂得看人心靈的事，也不懂得看問題後面的祝福，只有好事臨到就開心，不好的事發生就埋怨，這樣的人是很屬肉的。屬肉的基督徒，不懂神的美意是什麽，這也叫屬血氣的。
屬靈人，也是兩個意思。
一種是因爲重生而說他是屬靈人。他已經重生了，屬上帝了，屬靈界的，屬天國的，我們叫屬靈人。另外一種屬靈人，他的生命裏面對聖靈的感動非常清楚的，對心靈的事非常清楚，這樣的屬靈也叫屬靈人。
無論是屬血氣還是屬靈人，都有兩方面的含義。
Part 2. 有靈的生命
1. 借基督十字架所顯明的聖靈
我們每次講聖靈之前，一定要講借基督十字架所顯明的聖靈。
我們講聖靈的時候，絕對不能離開基督十字架，不然根基在哪裏？是你的感覺你的感動嗎？那是主觀的。一定要有基督十字架爲根基。聖經每次講到聖靈的時候，也是先講基督十字架。因爲把神的話的精義（很重要是精義），顯明出來的，就是基督的十字架。
如果耶穌基督沒有來到地上，沒有被釘十字架、掌權寶座的話，我們對神的話沒有辦法完整的認識。借著基督十字架，我們聽道聽得正確，信道才能正確，才能得著正確的聖靈的感動。
1） 身份《約1:12》神的兒女
基督十字架告訴我們什麽？神的話告訴我們，所有聽信福音的人，他們的身份就如《約1:12》 凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。
我們主耶穌基督來到地上的時候，一直說“父啊”。祂受洗從水裏起來的時候，天上有聲音說：“這是我的愛子，我所喜愛的。”這都是在說明祂的身份。各位，不是你信了耶穌，你才成爲神的兒女，乃是，你能够聽信耶穌證明你就是創立世界以前上帝所揀選的兒女。這兩個不一樣。
一般人會認爲：“哦，因爲你信了上帝，所以你才成爲上帝的兒女了。”不是這樣的，如果你從撒旦的兒子變成上帝的兒子，是因爲你自己信的話，那你的救恩是你自己選的。你選擇信之後你才成爲神的兒女。不是這樣的。
今日，你聽到基督的福音後，你能够有感動能够信，這證明你是創立世界以前早已經被揀選的。你是一早就被揀選的，不能被撇弃的。上帝說，我的羊，一百隻中有一隻離開了，我也一定會找他回來，上帝的選民，沒有一個會落失。
好了，你現在知道你是上帝神的兒女，其實這點誰都知道，只要在教會大家都知道，也都會講。但很重要是，上帝要的，是你有一顆兒女的心。《羅 8:15》說，上帝給我們的是兒女的心，兒子的心，不是奴僕的心，仍舊害怕。
我問各位，你知道你是神的兒女，可你的心是不是真的是這樣的呢？
有些信徒是：“啊呀，我是神的兒子。咳……，可還這麽軟弱這麽無能。”“爲什麽我做了神的兒子還是這麽軟弱呢？”他對神的兒子這是這樣領會的。而有些人是想：“因爲我是神的兒子，所以在我的軟弱裏面，主會幫助我。父啊，你會幫助我，你會服役我。”這兩者一樣不一樣？不一樣。兩種人都懂他是神的兒女，但是，一個是懼怕無奈、像奴僕一樣的，一個是有能力、有權柄、有自由的，完全不一樣。
基督十字架首先講的就是兒女的心。這個心就是聖靈所帶來的心。
2） 心腸 ——> 愛神愛人的心
你是神的兒女，這是一個真理。你知道這點之後呢，神必定還要給你一個正確的心才對。這樣才叫全備的真理。真理是給人自由的。
如果你知道自己是神的兒女，但你心裏的反應是：“我不能犯罪不能虧欠神！”，“誒呀，爲什麽我是神的兒女了，還這麽軟弱，這麽無用？”那這樣的心是奴僕的心。雖然你懂，但是你的心活不起來。
我們信徒之所以軟弱，不是因爲他們不懂自己是神兒女，乃是神兒女的心沒有降臨在他們的生命裏面。他們不懂聖靈，不懂什麽是正確的眼光，正確的心懷意念，不能明白神兒女的心所帶來的心懷意念究竟是什麽。心，是很重要的。即便你認識了所有的真理，什麽基督耶穌、神的話，但這個兒女的却心不懂的話，不能有能力出來的。
此外，聖經裏還講很多的誡命、律法和典章。的確，聖經裏有很多這方面的教導，我們信徒應該要怎樣才能與蒙召的恩相稱、應該要怎樣生活，等等，都有教導。 可上帝要給我們的，不是一個準則或一個道德，上帝要給我們神兒女的是“父的心腸”。
聖經是講心腸的，不是要講條規、準則什麽的。我們主耶穌要顯明的就是這種心腸。像主耶穌在安息日裏醫病，我們大衛君王居然進到聖殿裏吃起了陳設餅，他們都破了戒。由此可見，上帝的用意根本不是用法律來約束我們，而是要把那心腸講明，讓我們明白那公義慈愛的上帝的心腸是怎樣，叫我們因此能得著愛神愛人的心。
上帝要的是這個心。
我常說，雖然你可能神的話懂得不是很多，也不能綜合性的判別，但是你的心是願意愛主，願意禱告說：“主啊，你告訴我，我願意順服你，我願意聽從你。”，你的心是重視人的生命、愛人的靈魂的，那，你已經成就神的義了。上帝看的是你的心。
有時候各位來教會，聽了一、兩個鐘頭的信息，聽完回去之後，只要你的心是願意愛主願意愛人就好了。上帝叫我們聽道的用意是什麽？是在祂的道傳講的時候叫我們得著那個心。上帝不是要頒布法律來約束人。
一個人真的得著愛神愛人的心，他的一生會平安，他的後代會平安。相反，即便神的要求你全部做到了，就像法利賽人全部的律法他們都守了，但內心裏面却是自以爲義的，看到稅吏、妓女的時候，不憐憫他們，也不管他們的心靈是不是饑渴、哀慟，就只認爲這些人是犯罪的。這樣的人根本得不到神的心腸。聖經中所有律法都守了也沒有用，上帝反而討厭他們。
這個方面聖經是反合性的。
3） 神的約 《徒 1:8》《太6:33》——> 分別爲聖的心
第三，耶穌基督十字架向我們顯明神的約。
這個約，就是主耶穌基督升天以前和我們立的約：“你們去，列邦萬民因你們蒙福；你們去，往普天下傳福音給他們；你們是這個時代的主角，聖靈降臨在你們身上你們必會得著我的能力，你們會做見證的，直到地級。”這是《徒 1:8》裏，上帝跟我們的約定。
《太 6:33》你們先求神的國神的義，這一切都要加給你。這個約講的是我們的終身目的。我們基督徒信主的目的，不是去教會做敬拜然後回家過自己的生活。不是。基督徒是已經屬神的了，你的一生是屬主的，你的終身目的是和主耶穌一樣，是從天而來，要往天而去的。
知道這個約之後，要做什麽呢？今天，你要得著分別爲聖的心。
基督教界每次講到“分別爲聖”時，往往先想：不要犯罪，不要講騙話，不要害人，不要吵架。不是這些。“分別爲聖”的意思是你的終身目分別。你今天上班是爲了天國去上班的。甚至你軟弱、跌倒、失敗都是爲了天國，爲了用你的經歷安慰失敗的人。
當你明白這點時，即便你有一點軟弱，你有一點血氣，脾氣有一點不好，不要因此受控告，也不要等你得醫治了才服侍主。你禱告：“主啊，我的一切，我的剛强也好，軟弱也好，我的任何條件，長得好看也好長得不好看也好，全部要用在天國。用在榮神益人建國，用在安慰你的子民，拯救你的子民。”上帝要講的是這分別爲聖的心。
我們很多信徒好像是懂神的話，但實際理解的角度不對，和正解的精義完全相反。一提到“分別爲聖”，我們首先會想到什麽？我今天有沒有做好的見證，我今天有沒有說騙話，有沒有做一個好的基督徒，……，先想這些方面。難道上帝呼召你是爲了在地上做大聖人、大慈善家嗎？不是！
我常說，基督徒不是要做好人，基督徒是已經被上帝揀選的人，是從天而來要往天而去的，所以你的生命是爲了天上而活。世界的人是爲地上活的，你却是爲天上活的，世界的人得到錢就以錢爲滿足；你得到錢後就想怎麽用在天國、用在國度、用在事工上；你有時間不是去玩的，是想到教會來，爲旁邊的人代禱、學習神的話。
基督徒生命的目的本身是聖潔的，往著天國走。“分別爲聖”不在于你做一些良善的行爲出來，在于你整個生命的目的是有別于他人，爲著聖潔的國度而活。
各位弟兄姐妹，要得著“分別爲聖”的心，是要禱告的。我看大家弱的地方就在于這個。人家說：“誒，你們教會這麽小，能做什麽？”如果人家這樣講我們教會，各位聽了之後要怎樣呢？“我們教會要大起來，我們要證明給人家看……。”不要這樣，這不是上帝的心。
我自己就曾經好幾次聽到人家這樣講我們了，可很奇妙的是，上帝給我分別爲聖的心，我就禱告：“主啊，那就一個小教會吧，就用這個教會裏面所有的見證來祝福這個時代所有的小教會吧。”
我在馬來西亞、中國大陸，看一些小教會的人因自己的教會小而痛苦。因爲小嗎，就感覺自己很失敗很微小。爲什麽要這樣呢？我們已經有上帝了嗎。如果上帝給我們的是小的教會，那就在小的裏面最蒙恩，進而祝福所有的小教會。
我這樣禱告之後，主把恩膏給我。主給我感動說：“你只有把我的話講清楚就好。我把這個恩膏給你。”所以雖然是個小教會，但是依然把真理講得全備，來安慰、幫助、扶持所有的小教會。教會雖小，但异象要大，應該要這樣想。小小的教會能够把福音傳到東南亞、中國大陸、美國，應該要這樣想。
不要因看到眼前的局面有限，不要因自己小來自卑。主已經在你們裏面，你們幷不微小！這叫“分別爲聖”的眼睛。相反的，“我不要失敗，我一定要成功，我只有成功了我才能够榮耀主！”這個不是分別爲聖。
好像哈娜她起初不能生孩子。一定要生到孩子才能榮耀主嗎？不是。不能生孩子的時候，她禱告求問主的美意是什麽，當她知道後就向主求：“主，要給我一個拿細耳人，一個分別爲聖的孩子，讓他能够成爲以色列的先知。”按著神的心意祈求過後，她的愁容離開，成爲最喜樂的女人。這叫“分別爲聖”。雖然你的情况還是一樣，但是，你的心靈不一樣了。這叫聖靈，叫“分別爲聖”。
我曾經跟各位提過秋分的事，她有一次失手丟書劃到一個孩子的臉，因此得到一個警告信。今年她要考一個英文等級證書，需要拿到B4後才可以教K1、K2級別。結果上帝給她B3！我心裏面說：“真是你考的嗎？你能拿到B3?”
你們知道爲什麽她能拿到B3嗎？後來她說：“我知道整個試卷裏面，我完成得最好的就是作文部分。”作文的主題好像是“人生裏最叫你驚嚇的是什麽。”她就按著事情，把發生的整個過程些了下來，她丟到孩子了、校長、各級領導核查她，她如何寫檢查，上級又如何給她警告信，她就按照心裏真實的感動把整個來龍去脉寫了出來。她說她一生裏面，從來沒有這樣通順地寫過作文。上帝把B3給她。
所以我常跟弟兄姐妹說，我們不要被那個現况影響，無論現况是怎麽樣，像保羅被鎖住在監獄裏，但是那個地方是有上帝的，你的心靈分別爲聖起來。得著分別爲聖神的美意，得著榮神益人建國的美意後，你歡喜起來。你觀看，上帝會自己成就祂的道。阿門嗎？
我們今天之所以還不能起來，是因爲在“分別爲聖”方面出了問題。
4） 信仰的內容（靈、心、身、生活、人際、錢財、侍奉）——>智慧的心
我們的信仰涉及到很多方面的內容，身、心、靈、生活、人際、錢財、侍奉等。
我們的靈要時常看得見上帝。我們的心要懂得如何保守，因爲一生的果效由心發出。身體方面呢，如果有病了，不要一直爲病禱告，你禱告幾次之後還沒有得醫治的話，你就全然交托。上帝要怎樣就怎樣，上帝絕對會看顧你的身體的，那你把整個身體交給主用。上帝讓你活到幾歲就幾歲。你按著上帝告訴你的該怎樣地吃、睡、動，然後繼續保守就好了。不要擔心會得絕症什麽的，不用看健康信息來得到暗示。要確信，我們的身體，連一根頭髮上帝都數算過的。
你的生活，是有蒙恩的時程表，有優先程序。（具體我們36課後面我會講的。）人際關係方面，你恢復“你是萬福之源”的定見，你明確萬民是你祝福的對象。所以，對人，絕對不要恨，討厭，甚至人很可惡也是不要討厭他們，心裏祝福他們。錢財方面，上帝怎麽吩咐你就怎麽使用。當納的歸給主，滿足上帝所賜的，同時節制的使用。侍奉方面，全部神爲，看到上帝做你才做。
各位，這就是信仰的整個內容，上帝全部都講了。你聽了確認了之後，必定要成爲你生命裏的智慧，智慧的心就因此而來了。
各位，這方面的教導呢，我每個禮拜都會講的，身心靈怎麽保守，生活怎麽保守，金錢怎麽保守，人際關係你跟人相處的時候該怎麽樣，兒女教導的時候，夫婦怎麽生活。
大家聽的時候，也不是這麽當真，或者有時候也是要聽不聽的狀態，這樣的話你的生命是不會有智慧的。但如果你聽了之後，知道這是神的話，然後把神的話當真，之後你查驗、確認。我這樣教兒女，他們會好嗎？夫婦之間、與人打交道的時候，我這樣的相處，有沒有好起來？你必定要一一確認。
我在這樣做當中是發現，神的每一句話都是真實的。神的話是從來沒有改變，只是我們不要做，我們疑惑而已。在疑惑的當中，我們沒有辦法看見祝福，沒有辦法得智慧。在反復確認的過程中，我發現，人的智慧是一樣的，人的問題是一樣的。
譬如夫婦他們不恩愛，我一看都知道爲什麽。他們沒有溝通，他們彼此之間的感覺和融入對方的程度不够，這是一看就知道的。有些人是爲什麽一直窮，看他的時候知道，他的意念出了問題，他花錢不能節制。這種判斷力都是智慧。
神的整個信仰體系裏，涉及到的內容有千樣百樣。神的話你全部得著之後，會成爲一個智慧。你按著這個智慧查驗、確認之後，你判斷萬事萬人非常正確。這，就是聖靈。
5） 信仰的方法 ——> 尋求而聽從 《羅 7:6》《弗 6:8》
我們信上帝用什麽方法來信呢？上帝的方法就是“心靈的新樣”，叫我們不是要按儀文，乃是要尋求，凡事要尋求。上帝是活的，每一件事情裏都有上帝的美意。凡事尋求而聽從。這個就是方法了。
《羅 7:6》說，基督徒服侍上帝，是要按心靈的新樣，不要按按儀文的舊樣。《弗 6:18》說，我們靠著聖靈，隨時多方禱告。
多方的尋求主的美意來跟從，就是基督徒信仰上帝方法。
你信了上帝，你叫祂全知全能全在的上帝，可現實工作裏，你教養孩子時，你遇到有一些經濟問題時，你不尋求祂，反而馬上靠你一直以來的一些方法，靠你一直以來你方便的方法來處理，這是不對的。
如果你生病了，第一個想的是吃藥找醫生。這沒有錯，但心靈要先禱告思想一下，那麽榮耀的身體，爲什麽主會叫我生這個病？生病當中主要跟我講什麽？沒有尋求主的方法本生就是世界的方法，可你却是一個基督徒，兩者相當矛盾。
尋求聽從的心，要恢復，這就叫做聖靈。
=> 我做個小結論，聖靈講的是蒙受的心：兒女的心，愛神愛人的心，分別爲聖的心，充滿智慧的心，凡事尋求聽從的心；這個蒙受的心，就是聖靈了。
你得著這個心的時候，你馬上會剛强壯膽；你得著這個心的時候，你凡事都能；你得著這個心的時候，上帝在每一件事情的指示，你會聽到，聖靈保惠師祂在凡事上指教你的話，你自然會聽得到。
聖靈講的是心。
2. 撒旦是阻擋、破壞這個心
這個世界有魔鬼，它是靈，它知道人能力的源頭在于心。你信神的話，它知道，它也讀過聖經，魔鬼懂聖經。神是活的，祂也知道。但是，它却不讓活的上帝、活的神的話降臨在你的心裏。魔鬼，撒旦，是專門阻擋、破壞這個心，這是魔鬼的重要工作。
在傳講36課時，我是要把聖靈的奧秘要帶出來，所以跟以往分享的有一點不一樣，如果各位眼光敏銳的話，會聽得出其中的不同。如果你們把36課當作一個道理來聽的話，各位是會懂，但是，神靈的能力不能降臨，你們的心裏還是有一個殘缺的地方。真的請各位要好好聽。
你看，你來教會，魔鬼是OK；你聽神的話，魔鬼是OK；甚至，你在教會裏常常投入地贊美，魔鬼是OK，你贊美吧。它只有不要給你這個心，擾亂這個心，你天天聽“我是神的兒女”但是，魔鬼給你一顆麻木的心。讓你麻木，叫你不要以神的兒女的心來喜樂，叫你不能用你是神的兒女的心來看一切，這是魔鬼重點阻擋的，各位聽得懂嗎？這個地方你要敏銳。
我們信徒（特別是傳統福音派的信徒）的屬靈問題在哪裏？就在于不知道撒旦是專門要阻擋、破壞這個心。
我來告訴各位，魔鬼是怎麽阻擋的。
1） 無知、疑惑、不信的靈（屬靈，得救的確據，應許）
它叫我們無知，叫我們聽了神的話却總是聽不懂、或者疑惑、或者不信。它是無知、疑惑、不信的靈。尤其讓我們對屬靈的事，屬靈的東西，對得救的確據，對神的應許無知、疑惑、不信。
基督徒只是來教會的話，魔鬼是不會怕的。當你以爲自己軟弱有問題的時候，當你懷疑自己有沒有得救，當你常常無能無力的時候，魔鬼是叫你心裏起疑惑：“你確定嗎？你真的是基督徒嗎？你真會被神使用的嗎？上帝真的會使用你祝福你旁邊的人，你的家庭的嗎？”這是魔鬼一直摧毀我們的心的地方。
邪靈是無知、疑惑、不信的靈，好像使徒們疑惑的時候，他們的生命起不來。
2） 任性，固執
我們來看魔鬼的另外一個工作是什麽。
就算你知道了神的話神的美意，很奇妙的是，你會任性，你會固執。一個固執地靈不順服主，還是有野心，自私，或者是有一些自己的動機不要放。自己的方法，自己的教育方法，自己用錢的方法，不要放，知道了神的美意還是固執。
固執的時候，各位吃的虧很大。尤其是你已經知道了這是主的美意，還是向左向右不能堅定，好像羅得一樣，管教更大。我在教會已經23年了，看到過很多人進進出出，好像一輩子在被上帝打。被打的時候呢，他比較怕一點比較敬畏主，等一下風平浪靜了，什麽都好了的時候呢，老樣子又來了，又是他自己的一套方法、理想、動機，還是不尋求主。這就是信徒任性、固執時的光景。這後面有魔鬼的工作，魔鬼是固執、任性的靈。
當各位知道自己的固執之後，各位要集中禱告，你知道自己固執了，還放任的話，不好。我們信徒的心要敏銳。
3） 戒律的、教義的形式
我們還有一些戒律的教義，戒律的形式方面的捆綁。我個人是很不喜歡這些。
我從小在教會長大，只懂基督徒什麽可以做，什麽不可以做。這種印記要洗掉很難啊。好像一些人定的法規，約定成俗的條例，每個人都這樣做，變成你應該要這樣了，過後你會發現，要改掉那個東西很難。
我們濱城的教會是很可愛的。現在我們濱城教會的笑話是什麽啊？就是討論姐妹可不可以穿短褲來聚會。因爲我們有幾個姐妹穿著短褲來聚會，這在其他教會是要被槍斃的，其他教會的人來這裏很詫异的，爲什麽這裏的姐妹可以這樣？
當然，我是認爲姐妹上臺帶領的時候不要穿短褲，應該要端正一點，裙要長過膝蓋。可在台下的時候，每人要買一個長褲，專門在聚會的時候穿的話，有點過于一刀切。有些人其他教會來的人或年長的弟兄姐妹會說，姐妹穿短褲弟兄不能集中。
我也沒有標準答案，我說：“你們自己尋求主的美意吧，這是你們自己教會的文化，但是，不要盲目從其他教會抄，自己禱告後得一個方案比較好。我認爲姐妹上臺穿著短褲是不好看，總是要端正一點。下臺的時候呢，就是看吧，大家自由，也看教會的整個群體氛圍是怎樣來决定吧。不是要保守也不是要開放，總是要尋求神的美意。”
以前我們教會的情况是，弟兄姐妹上臺來唱詩，過後大家不能拍手鼓掌的。我就被駡過幾次：“榮耀要歸給上帝，怎麽能够拍手？”但是，大家拍手的時候也是榮耀歸給主嗎。這都是自己的心靈的東西，不要被戒律來限制。
我到中國去的時候，發現他們在奉獻方面很薄弱。你們知道嗎，我講一篇關于奉獻的道教導他們，講到半死，他們還是不能做。我買給傳道人奉獻袋的時候，他們問：“這是什麽？是放食物的嗎？”他們居然從來沒有看過奉獻袋長的是什麽樣！我說：“這個是奉獻袋，你們沒有看過唐崇榮牧師聚會的時候講道完的時候，傳這個奉獻袋嗎？”
中國大陸是不能講奉獻的，奉獻箱放在遠遠的，誰有感動，就自己去奉獻吧，他們是這樣做的。我說，只有你們中國大陸的教會是這樣做的。奉獻，是你們領受了神的話之後的回應。聚會過後信徒誰有感動自己來做，絕對不是上帝的教導。奉獻，有十一奉獻、感恩奉獻，聖經說：“你們不要空手來神的殿”。
我教導了，還是不可以做奉獻，他們說：“朱老師，做的話，人家會覺得你們出來就是要搞錢。”中國人對錢是敏感，他們不能破這個傳統。所以我每一次去，又要講，不是要講錢，是要講生命。信徒領受了神的恩惠之後，他們不奉獻自己會虧損的，這方面要講給他們聽的。但是講了之後他們要不要做是他們的事。
可後來我發現，這是一個傳統，一個教義。教義是靈，你的孩子如果從小就叫他什麽都規規矩矩，長大之後他受約束是很厲害的。
4） 肉體的情欲，罪念
很多肉體的情欲，還有一些罪念，也是會阻擋聖靈的工作，阻擋你得到聖靈的心。
罪念，肉體的情欲，是指你容易體貼肉體。好像人的懶惰、血氣、忿怒、貪心、淫亂等，這些一進到你的心的話，各位要馬上察覺，然後在定時禱告當中洗淨它，不要讓這些罪念留下。各位一直留著的話，久了之後，成爲了你的心懷意念和眼光的話，不好。
你要懂得在禱告中除盡。
5） 人情、人意
魔鬼還利用人情、人意來阻擋人有聖靈的心。
我是發現，教會界裏面是什麽都講人情人意。什麽叫人情人意？就是你判斷、你選擇，全部都是面對人來做。
當你只有面對人的時候，聖靈不敢動你。你怕人生氣，你怕對不起人，你要討好人，當你有這方面的顧慮時，馬上你會發現聖靈不感動你了，因爲那時你的心是要順服人的，不是順服神的。
這些也是邪靈的工作。
6） 環境和人的話
有些人不能得到聖靈的心因爲一直是受環境的影響，受人的話的影響。
我知道我們上班的人是天天收到人的話，受這個影響。人的價值觀，人的人生觀一直在衝擊著我們。
現在最流行的話題是什麽？就是講政治，因爲要大選了。我爸爸打電話過來也是講政治。我問我的太太你們家講政治嗎？她說不講政治的，她們家裏只講飯菜吃什麽，她們是這樣長大的。而我們家庭都是男人，男人是被權力欲望驅動的，所以很喜歡政治，這也是男人的屬靈問題。我們家一講政治，我哥哥講，我爸爸講，可以講兩三個鐘頭，我媽媽就去睡覺。但我後來發現，講政治是無聊的東西，一樣是今天有明天沒有的，怎麽講也沒有一個結果。
弟兄姐妹也不要太在意人的話，我是勸大家，人的話今天喜歡你明天討厭你，你不要這樣受影響。人的話一打到你，你就灰心、自卑、負面，老闆一講你，你就負面，沒有必要。
能够克服人的話的信徒是真的很有能力的。
我講以上這幾點，都是爲了叫各位謹慎起來，邪靈是用這些來影響我們的。
7） 人爲的熱心
人爲的熱心也是魔鬼的工作。
教會界裏有很多要爲上帝熱心的人。但上帝講：你不要爲我熱心，你要知道我在熱心做什麽，你要熱心地尋求我在做什麽，來跟從我，做我要你做的事。
聖經裏誰最熱心？使徒保羅還是掃羅的時候，他最熱心。可他的熱心逼迫了教會，抵擋了教會。當代教會還是有很多人的熱心，很急忙的要做成什麽，却做了很多對人沒有益處、對教會沒有益處的事。
我在教會界裏觀察這種很人爲熱心的人發現，第一，他們在教會裏服侍，帶來很多跟旁邊的弟兄姐妹吵架的事，人際關係有問題。第二，他們常常很累，很勞碌，不喜樂，身體也生病。我真的看到有的傳道人每次侍奉都會忙到生病，我想，人家看到你這樣的話，誰要做傳道人啊？第三，他們做的事工沒有果效。因爲不是聖靈叫他們做的，是他們自己的熱心要做的。
8） 不踏實
還有就是不踏實。常常追求一些神秘的經歷，一些主觀的，或者一些恩賜運動。
濱城有一個姐妹，我認識她有3年了，她不屬我們教會。第一次看到她我就知道她是一個狂熱者，屬那種很熱心，很狂的，天天追求這個追求那個的類型。
有次我問她：“你現在在教會做什麽？”“我現在在教會，專門做邀請一個泰國的牧師來，他很有恩膏。”過幾個月我去濱城時又問她：“你現在在做什麽？”“我現在是在跟一個新加坡的牧師，我常常飛去新加坡參加他的特會。”過幾個月去又問她：“你現在在做什麽？”她說：“我現在在賣MLM，這個對教會好，對弟兄姐妹好的。”看起來這個MLM變成了她的福音，見誰都講。
濱城教會成立快1年了，每次我去那裏的時候她會來。可我看她的問題從來沒有離開她，浪費精力浪費金錢，跑來跑去，不踏實。我們看他們這樣，就會知道他們的心不對。
上面講到的這些問題都是魔鬼用來攻擊心的，尤其是攻擊信徒的心，叫信徒不能得著分別爲聖的心，愛神愛人的心，神兒女的心，智慧的心。讓人不踏實，無根無基，只看人情人意。
邪靈是這樣來抵擋聖靈的工作的，各位要清楚的知道。
3. 有系統的認識聖靈的作爲
聖靈是如此重要，因此，我們一定要有系統地認識聖靈的作爲。
聖靈的作爲就是一直要趕出邪靈。《太 12:28》說，我若靠著神的靈趕鬼，這就是神的國臨到你們了。大家留意“若靠”這兩個字，實際上，當你懂得靠聖靈趕鬼時，天國必定會降臨，祝福必定會臨到你的心，臨到你的整個的生活現場。所以，各位要很系統地認識聖靈。（下個禮拜我再跟各位一起認識怎麽靠聖靈很實際地趕鬼，怎麽時常聖靈充滿。）
今天的主題是“有靈的活人”，我要把這個“心”講得清楚，大家要在心裏面認定、歡迎、依靠這位聖靈，在地上度過每天的生活。
1） 聖靈的內住（印記）《林前12:3》
在你還沒有用到聖靈的大能大力，靠聖靈趕鬼之前，你先要知道“聖靈的內住”，或者說“聖靈的印記”。
請問聖靈什麽時候內住？請問微微，聖靈內住在你裏面了嗎？是‘是’，還是‘還沒有’，還是‘可能’？已經是了！那你怎麽知道？聖靈什麽時候內住？當你聽信了基督的福音的那個刹那，聖靈感動你信。
《林前 12:3》說得很清楚：不是你要信，是聖靈感動你信，叫你稱基督爲主，你的心稱基督爲主了。什麽是得救？聖靈的內住是得救，重生得救。《弗 2:8》說，得救是本乎恩，也因著信。但這個信不是從你自己來的，是神賜給你的。這叫做聖靈內住，這叫人的重生。
可你怎麽知道自己重生了？重生的人心已經變了，他的心有主人，心有永恒，心裏知道自己是從天國來要往天國去。重生人的心是這樣的。
雖然有時候你和這個世界的人一樣，很軟弱，會因爲錢財的事情跌倒，因爲社會的問題、試探跌倒……，這些事都會發生在你身上，但你的心會像羅得一樣清楚，知道這是上帝的管教。你一定會知道的，因爲你的心有主人。雖然軟弱了，但你跟這個世界沒有天父沒有主人的人完全不一樣，因爲你的心已經變了。
請問聖靈內住後會不會離開？不會離開。這就叫做“一次得救永遠得救”。聖靈內住後永遠不離開的。因此，得救能不能失去？不會失去的。當你聽信福音的那個刹那，聖靈內住了。過後，如果你跌倒，你很軟弱，你犯奸淫，你殺了人，請問你有沒有得救？聖靈有沒有離開？聖靈沒有離開，你還是屬天國的，但是，聖靈會管教你。
聖靈內住要非常清楚，如果你對此不清楚的話，怎麽會懂聖靈的感動？如果今天聖靈突然離開，你就變成爲滅亡之子了，那你就完蛋了！所以說，在你學聖靈充滿，明白聖靈如何感動你，你要學這些聖靈的能力之前，一定要懂聖靈內住。
再次請問大家，聖靈內住了嗎？內住了。爲什麽內住了？因爲你聽信了基督的福音。即便你軟弱，軟弱裏也已經有祂的責備。
好，現在我問大家一個問題，請問自殺的信徒有沒有得救？婷婷，你說說看。
婷婷：“沒有得救。”
我：“爲什麽沒有得救？婷婷，聖靈已經內住在你裏面了嗎？”
婷婷：“內住了。”
我：“聖靈既然內住了，你有永生了，可忽然有一天你很軟弱，你自殺了，當然這是開玩笑的，婷婷不會自殺的，請問你打開眼睛的時候看到是地獄還是看到天堂？”
婷婷：“天堂。”
我：“那到底你是得救還是不得救？”
婷婷（笑）：“得救。”
所以說，得救和行爲無關，是本乎恩也因著信，同時這信不是從你來的，是從神而來。自殺是一個行爲，這個行爲不能抹殺救恩的本質。
我在中國大陸講道這個主題的時候，很多人聽後打電話給他們的牧師：“牧師，我們不能接受朱老師講的，自殺還可以得救？我們都認爲自殺是不可以得救的。”
有一天我就問其中一個。
我：“爲什麽不得救？你講講看。”
他：“因爲自殺是殺生命，殺生命的人怎麽能得拯救啊？自殺是你殺你自己的生命啊。”
我：“那我問你，大衛有沒有殺生命？（他還謀殺叻。）”
他：“有。”
我：“那大衛有沒有得救？”
他：“有！”
我：“那爲什麽你自殺就沒有得救？你告訴我爲什麽？”
他：“因爲大衛，他過後已經悔改了，所以神赦免他了，所以他能够得救。”
我：“你的意思是如果今天你犯了一些罪，還來不及悔改的時候，主耶穌來了，你沒有時間悔改却看到主了，那是不是你就要下地獄了？”
各位明白我的意思嗎？
十字架是整個人類歷史的中心，主耶穌在十字架上死的時候，把每一個屬他的子民的昨天、今天、明天永遠的罪都除滅了，全部都釘在了十字架上。自殺，是一個行爲。當你軟弱，極其軟弱到一個地步你自殺，像掃羅一樣得最後自殺，但是你不能說因爲你自殺就沒有得救，各位瞭解嗎？
自殺還是一個行爲，得救不是基于你的行爲，更不是基于你生命最後時刻的行爲。聖靈內住在你的心靈裏和你的行爲無關，這個一定要先弄清楚。當然我不是叫各位自殺，自殺的人是一點冠冕都沒有，如果他真的是已經聽信福音的人，他回到天家的時候會發現自己什麽冠冕都沒有，很蒙羞的樣子回了天家。
好，我再問，聖經裏面有一個掃羅王，一直要追殺大衛，到最後上帝不再跟他講話。當非利士軍隊來襲時，他懼怕得不得了，去找巫婆：“請你幫我把撒母耳的靈叫起來。”當然，那個靈不是撒母耳的靈，是邪靈，邪靈告訴他：“你必定完蛋的，你必定死在仇敵的手中。”他聽了這話，打輸仗時就自己自盡了。簡而言之，他生命的最後時刻他找了巫婆、他殺了自己，那請問他有沒有得救？
掃羅在聖經裏的出現，是從耶和華的靈臨到他開始的。他是由聖靈開始，但由肉體結束。如果你用整本聖經來看，用得救論看，你會知道，掃羅曾經得到聖靈過，他心裏是知道有上帝的，只是聽不到上帝的聲音後，不斷墮落，他追殺大衛王，他殺了上帝的祭祀，他做上帝最討厭的事——找巫婆邪術，最後自殺。連這樣的人是否得救，都不能看他最後的行爲，他是由聖靈開始的，聖靈已經內住了，他有永生了，但是呢，他一生所做的沒有冠冕，只留下一些消極見證成爲世人的警告。自己僥幸得救，後代却沒有信上帝。
聖靈內住，人重生得救，和他的行爲沒有關係。
我在中國曾和一個牧師有過一段很意思的談話。
他：“在這邊有一個人哦，他信了主之後，被雷劈死啊！牧師啊，被雷劈死了！他有沒有得救啊？”
我：“他被雷劈死跟得救有什麽關係啊？”
他：“被雷劈是上帝的震怒。”
我不懂這個人有沒有得救，我只懂得救是因爲聽信基督的福音，跟被雷劈不劈死沒有關係。
他繼續問：“很奇怪哦，牧師，這個人沒有信主的時候他是大壞蛋，每個人都討厭他。他信了主之後，他改了，成爲一個好人了，但是不久之後被雷劈死啊，那他有沒有得救？”
我：“那照你的話來講，他應該是有得救吧。他信了主他的心變了，每個人都做見證他改變了，後來上帝把他拿走有拿走的理由，你不能看他的結果是被雷劈死就說他沒有得救。”
各位瞭解我的意思嗎？
如果你對得救論不清楚，不確定聖靈已經內住在你裏面，上帝現在已經臨到你，這方面沒有確據的話，你怎麽會懂聖靈的感動呢？
各位，聖靈內住是不能搖動的，這個一搖動，下面你得的聖靈的感動全部不對。你聽信了福音，聖靈已經內住了，這個叫重生，你不會失去的。
2） 聖靈的感動（有心）《雅 4:8》《帖前4:19-22》
聖靈內住後，可你對神的話還是不太認識，越多認識神的話的結果，是你會知道什麽是神的美意。在這個認識神的過程中，“有心”，這個字很重要。
你有心要認定神的話，認定神給我的身份，認定神給我的生命的約，認定神的美意，當你有心要尋求、認定、依靠聖靈所給的感動的時候，那個時候，你所得到的你所想起的神的話，你想起得到的意念，就是聖靈的感動。
各位聽得懂嗎？
你有心想起你的身份、你的目標、神的美意，那個時候你所得的感動就是聖靈的感動。你無心的時候你得不到。
你無心的時候，就只會因你的問題愁苦、自暴自弃，一旦你忽然間振作起來，按著事實來思想：“神與我同在沒有離開我，神愛我沒有離開我，神跟我約過的沒有改變過。”你有心依靠這些事實，不靠感覺，就如《雅 4:8》說的那樣，你願意親近神，神就親近你。那個時候，你想起的意念，你想起神的話後得的感動，全部都是聖靈感動。因爲你是按事實來判斷。
各位看《帖前4:19-22》，經文說：聖靈感動來的時候你不要消滅。怎麽才能不要消滅呢？你不要藐視先知的講道。比如說牧師在講道的時候，你不要藐視。藐視的意思就是你無心地聽。你要有心地聽，然後查驗，美善的要持守，邪惡地要警戒不做。你聽的當中，上帝在指明你什麽，告訴你要做什麽，那個感動你不要消滅，你得到的感動就是聖靈的感動了。
3） 聖靈的充滿 一心全心專心專注
當感動來後，你也確定了那是聖靈的感動後，你還是會搖動，會想東想西，那樣不行。
聖靈的感動來了之後，馬上你自己的意念要死，你不要抓住自己的意念，你自己的不信、失落、失敗、無能，都要死，不要看這些。既然是聖靈感動我的事，聖靈感動我的聲音，那我一心、全心、專心、專注那個感動。這就叫做聖靈的充滿。各位瞭解嗎？
我再講一次，什麽叫聖靈的充滿。當聖靈的感動來的時候，你死去自己的意念，一心、全心、專心地信從這個感動，專注這個感動，那個刹那就叫做聖靈充滿。那時，你自己的意念死，動機死，目的死，只有按上帝告訴你的來行。
“聖靈充滿”和你死去“自己”，專注神現在叫你所專注的很關係。
比如說，現在，我講道的時候呢，我是專注的，聖靈充滿我，神給我的話語我帶出來。回家後，跟太太講話的時候怎麽聖靈充滿呢？她跟我講話的時候，我真的專注她，瞭解、體感她所要講的，然後安慰她，牧養她。晚了，要睡覺的時候，就專注睡覺，不要想其他的東西。如果是應該要讀書的時候你專注讀書。其實人是知道的，那個刹那是聖在靈感動你，叫你現在應該讀書的去讀書，現在應該要睡覺的去睡覺，現在應該要牧養的去牧養。你專注的時候，把你自己的意念、軟弱全部放掉，不要看那些東西，只專注神叫你所做的，那就是聖靈充滿。
各位有沒有發現，我們現在所講的，都是心靈的東西？聖靈是講心的。
4） 聖靈的果子：內在《加5:22》聖靈的果子，外在《徒2:41-47》福音的門打開
你這樣專注的當中，必定會有聖靈的果子。聖靈的果子有兩種。
一種是內在的果子，《加 5:22》所說的心裏面的果子，仁愛、和平、喜樂、忍耐、恩慈、信實、良善、信實、溫柔、節制。這些從哪裏得來呢？比如平安喜樂從哪裏來呢？從上面談到的3方面來：你對聖靈的內住、聖靈的感動有確據，你現在信從，專注神的感動的時候，那個平安喜樂是聖靈所賜的。這個世界的人也有平安喜樂，但是不是借著這樣的途徑來的，那平安喜樂不是聖靈的果子。借著你順服聖靈所帶來的平安喜樂才是聖靈的果子。
內在的果子必定帶來你外在的果子，《徒2:41-47》講到，當人信從聖靈的感動時，很奇妙的，他們的平安喜樂會帶來福音的門打開，結出外在的果子。
福音的門能不能被打開，其實也是和人心靈有關的事。你常常在家聖靈充滿，喜樂充滿，平安充滿，愛充滿的時候，你會感覺到你家人身上的一些剛硬的靈不信的靈會挪開。如果人生氣，你跟他一起生氣是不能有這種效果的。但是你平安、喜樂、和平、忍耐、恩慈、溫柔，當你活出來的時候，和你在一起的人的心受感動而改變，這叫福音的門打開。
孩子和你在一起的時候被你的溫柔感化，他會溫柔起來；你自己很想看電視的時候，說：“誒呀，時間不够。”你就不看，孩子看到你的節制，他會受影響：“恩，其實我也應該要節制。”當你活出內在的果子時，你所講的話孩子能够會接受，你的教導他會接受。
這叫內在的果子帶來外在的果子，都是聖靈的果子。
5） 聖靈的恩膏 崗位、角色 忠心良善的僕人《太25:14-30》
當我們的生命有機會服侍主的時候，聖靈的恩膏都會來。可以更具體地說，聖靈的恩膏是什麽時候來？是當我們得到崗位，當我們在教會裏得到角色時，恩膏回來。
《太25:14-30》裏上帝說：“衷心良善的僕人啊，你們有福了。衷心又良善的僕人啊，你們一起進來跟我享受恩典吧。有五千個的，再給你五千；有兩千個的再給你兩千。”各位還記得這段經文嗎？忠心良善講的也是心。
一個人得到他的崗位、角色後，比如應該要做牧養的人一定要專心牧養，應該要做網絡的人就認真做網絡，應該要做總務的一心一意做。像我們志豪和美娥，大家看他們做總務的時候越做越有恩膏，上帝把恩典放在他們身上，連他們叫的食物也是比較好吃的。這就是恩膏。
人知道自己的角色、崗位，衷心良善地服侍，日子久了，他所做的，聖靈會加上恩典。該要講道的人越來越有恩典，該要教孩子的，越教越有恩典智慧，衷心良善來的。
以上5樣，聖靈的內住、感動、充滿、果子、恩膏，全部都是人的心裏面的事。
總結
有靈的人，自己的心要敏銳，從那時開始，你會知道，原來聖靈是活在我們的心靈裏面的，你會實際地感受到祂。你訓練自己認定祂、歡迎祂、依靠祂。當聖靈的感動繼續不斷地來的時候，你的意念死，你降服于祂的意念，聖靈充滿。聖靈充滿的時候你會活出內在的果子，帶來外在福音的果子，有能力影響你周圍的人，在衷心服侍的過程總你會繼續不斷地受到恩膏。
我們全部的恩惠、恩典、恩膏都是從聖靈而來的。